Подписывайтесь — и к вам будут приходить добрые мысли!
| Истина освободит васwww.MARSEXX.narod.ru |
|
|
Бизнесмен, бросай бизнес! |
Работник, бросай работу! |
Студент, бросай учёбу! |
Безработный, бросай поиски! |
Философ, бросай думать! | ||
| Новости | Mein Kopf | Из книг | Люби всех людей!!! | СверхНМП | Рубизнес | |
|
Добрые, интересные и полезные рассылки на Subscribe.ru Подписывайтесь — и к вам будут приходить добрые мысли! | |
|
| |
|
| |
|
| |
|
| |
#1. Зачем
#2. Почему
#3. Бизнес, Гении, Россия
#4. Что делать
#5. Будущее
#6. Сегодня
#7. Паразитизм
#8. Деньги
#9. Война
#10. Прибыль
#11. Богатство
#12. Эффективность
#13. Решение проблем
#14. Города
#15. Бедность
#16. Условия
#17. Достаточное
#18. Болтовня
#19. Чересчур человеческое
#20. Демонтаж «си$темы»
#21. Мы живые
#22. К дискуссии о книгах Вл. Мегре
#23. Развитие vs. сохранение
#24. Светлой памяти Иисуса Христа
#25. Рубизнес
#25-1. Рубизнес: спешите делать добро, а не бабло!
#26. Вся наша жизнь ерундовейшая чепуха!
#27. Грандиозная ложь психологов: ЗАВИСИМОСТИ, а не потребности!
#28 от 28.08.05 МАНИФЕСТ ПРАВИЛЬНОЙ ЖИЗНИ
#29 от 28.10.05 К чёрту цивилизацию!
#30 от 28.11.05 К чёрту деньги!
#31 от 28.12.05 К чёрту удовольствия!
#32 от 12.01.06 К чёрту религиозные культы!
#33 от 28.01.06 К чёрту государство!
#34 от 28.02.06 ЧЕГО ХОЧЕТ РАЗУМНЫЙ ЧЕЛОВЕК?
1. Ради чего человек затевает
и
Этими тремя случаями исчерпываются все варианты целей, ради которых человек вдруг начинает
2. Любое действие имеет цель. Цель — нечто определённое (измеримое), а потому требует определённых действий. В идеале цель надо назначать самостоятельно и до начала действий. Если цель не известна действующему, то им управляют, то есть он действует ради достижения внешних, внушённых ему целей.
3. Любое общее действие (взаимодействие двух и более людей) имеет общую цель. Общую цель нужно ставить только для общего дела, которое все будут делать вместе. Если нет общей цели, то нет и взаимодействия.
4. Цель — это смысл действия.
а) Чаще всего цель — это желаемый результат. Результат — это то, что непосредственно вытекает из действий, это следствие действий и затрат ресурсов. Результат наступает одномоментно, как итог предпринятых действий. Результат следует за процессом. Результат стремятся получить быстрее (или точно в срок) и с наименьшими затратами. (Пример: высадка семян, полив, уход — действия; урожай — результат.)
б) Иногда цель — это сам процесс действий (деятельность). Процесс растянут во времени. Процесс сопряжён с затратами (вложениями) ресурсов: силы, материалы, деньги и т.д. Когда целью является сам процесс, то время, ему отводимое, не стремятся минимизировать. (Пример: товарищеская игра, просмотр кино, чтение лёгкой литературы)
в) Реже цель — это ожидаемое вознаграждение. Вознаграждение — это то, что возможно получить откого-то, кто оценит результат или процесс действий. Вознаграждение может быть одномоментным (напр., зарплата) или растянутым во времени (напр., благодарность). Вознаграждение следует либо сразу за процессом или за результатом, либо спустя некоторое время. Вознаграждение тоже хотят получить быстрее и с наименьшими затратами. (Пример: работа ради зарплаты; уборка квартиры в8-ое марта мужчиной)
5. И наконец, какова моя цель, то есть ради чего я начинаю выпускать эту рассылку?
Не ради вознаграждения — это точно, ведь ни от кого не приходится его ждать. ;))
В небольшой степени — ради самого процесса: сидеть за компьютером, набирать текст, обнаруживать у себя эти мысли — мне это нравится (но не в такой степени, чтобы я не стремился сделать это быстрее).
В основном, ради такого результата: изменить жизнь людей к лучшему— путём распространения идей, информации, путём вступления в диалог, путём осуществления совместных действий. «Лучшее» — это означает свободнее, богаче, здоровее, ближе к природе.
Насколько лучше? Как минимум, настолько, насколько свободен, богат, здоров и близок к природе я сам.
Как скоро? Для меня это новое дело, а потому я не могу даже предположить, сколько времени это займёт. Но если каждый выпуск рассылки будет шагом к цели, то цель рано или поздно будет достигнута. 1. Вопрос «зачем?» относится к будущему и означает «с какой целью?» (цель всегда в будущем). Вопрос «почему?»-это вопрос о причинах: «по какой причине?». Причины находятся в прошлом.
2. Посмотрите, как часто путают эти вопросительные слова ("Зачем ты не пришёл?", "Почему ты туда собираешься?"). О чём это говорит? О том, что большинство не ставит себе целей, не сознаёт их и не понимает разницы между причинами и целями.
Большинство действуют не с целью, а по причине — что-то (кто-то) в прошлом вынудило их действовать, и вынуждает до сего дня. Свободные люди действуют с целью, то есть что-то отстоящее от сегодняшнего дня в будущее призывает, мотивирует их действовать здесь и сейчас.
3. В этом и есть отличие стимулов (стимуляции) от мотивов (мотивации). Стимул (в Древнем Риме — остроконечная палка, чтобы погонять скот) — это то, что «толкает сзади», мотив — то, что «привлекает к себе». Действовать под стимулом («кнут») — это действовать, дабы избежать чего-то (недаром кучер с кнутом сидит позади кобылы, а не впереди), действовать с мотивом («пряник») — это действовать для достижения чего (не зря морковку вешают перед ослом, а не сзади).
4. Действовать по причине человека вынуждает ситуация, внешние обстоятельства, чьё-то повеление, то есть всё, что возникло не по вине этого человека и причиняет ему неудобства. Чтобы исправить ситуацию, скомпенсировать её влияние, приходится действовать — действовать с оглядкой назад, в прошлое.
Действовать с целью человек начинает, когда он сам хочет, чтобы наступила определённая ситуация, появилось что-то, чего ещё нет. Такой человек сам творит обстоятельства, преобразует их для достижения цели, которую он видит впереди, в будущем.
5. Свободный человек бездействует по причине, но не с целью. Бездействие не может привести его к поставленным целям (не считая случаев, когда ситуация сама складывается и развивается в его пользу), потому что в бездействии ничего нового не достигается. Причина здесь — обстоятельства, которые не изменишь и которые нужно просто переждать.
Большинство же, наоборот, бездействует с целью, причём целью является сам процесс бездействия. Бездействие как процесс — это спокойное течение по реке жизни, плыть туда, куда несёт волна. Такая цель сознательно не ставится, но именно она выражает обычное желание большинства людей.
16.02.2003
1. Почему «бизнес»? Потому, что я занят его развитием: моя ближняя цель — собственный растущий бизнес. Именно бизнес, потому что здесь больше свободы для действий, свободы распоряжения своими способностями, своим временем. Именно бизнес, потому что здесь больше шансов разбогатеть. И, наконец, здоровье и близость к природе — это бизнесу не помеха. То есть я нацелен сделать собственный бизнес формой для свободной, богатой, здоровой и близкой к природе жизни.
2. Почему «для Гениев»? Потому, что Гении — те люди, с кем мне хотелось бы иметь дело. Гении — это те, у кого можно поучиться многому, включая и то, как стать свободнее и богаче. Гений — это человек, реализовавший в своей жизни то, на что способен, не взирая ни на авторитеты прошлого и настоящего, ни на трудности и неверие. Гении есть? Есть, а значит, и я могу стать таким. Во всяком случае, попытаться стать таким стоит.
3. Почему «из России»? Потому, что Россия — та страна, в которой я родился, та страна, в которой живу, та страна, с которой я связываю своё будущее. Не известно, каким бы я был, родись я где-то в другом месте, но раз я, несмотря ни на что, стал на путь самопознания и самореализации, раз нашёл в себе силы заниматься тем, что мне нравится, не растерял оптимизм — то что ещё хотеть от страны, где ты родился? После периода детства, приходит пора отдавать (созидать), а не просить (потреблять).
4. Любая ближняя цель является причиной (средством) для дальней цели; любая подцель является причиной (средством) для объемлющей цели. Линия нашей жизни проходит из прошлого в будущее, а потому тупиковые (не ведущие к чему-то ещё) цели не могут ставиться всерьёз (не заезжай в тупик, если не можешь развернуться или дать задний ход!). А посему и эта рассылка, и свобода, богатство, здоровье — не самоцели. Они — средства. Эти средства имеют ценность лишь потому, что ведут к чему-то большему.
5. Единственная «цель», не имеющая за собой никаких других — это стратегическая (генеральная) конечная «цель» жизни. В кавычках, потому что это, строго говоря, не цель, ведь её не опишешь определённо и не поставишь сроки её достижения. «Просветление», «самореализация», «царствие небесное» — это не цели в полном смысле, это — что-то очень желательное, но не известно, что стоит за ними, что следует после них.
Да и может ли быть у жизни конечная цель? Что-то я не знаю таких, кто бы без шуток говорил: «Эх, вот достичь бы побыстрее цель жизни — и умереть!».
19.02.2003
1. Извечные русские вопросы — «что делать?» и «кто виноват?». И две непреходящие проблемы — дураки и дороги. Следовательно, делать нужно дороги, а виноваты дураки. ;)) Всё гениальное просто (но не всегда легко)! Да и если задать самому себе вопрос «что делать?», ответ будет простым: делай то, что приближает тебя к поставленным целям. То есть отталкиваться нужно от того, что ты хочешь сделать.
2. Прежде чем идти к целям (что-то делать), нужно эти самые цели определить. Кроме того, что целью может быть процесс, результат и/или вознаграждение (см. выпуск #1), цели разнятся по тому, касаются ли они развития, изменения («получить новое») или сохранения, поддержания («не потерять старое») существующей ситуации. Делать последнее склонно большинство, так как в целом оно не приемлет риска, и каждый в его составе больше способен потреблять, но не созидать.
3. Простейшая цель-сохранение — это поддержание себя в жизни (просто продолжать жить). Для это нужно делать не так уж и много: ходи на работу и трать в месяц не больше, чем зарабатываешь. И поменьше думай. «Успех» такого сохранения гарантирован: жизнь будет продолжаться.
Если не ставишь себе цель-развитие, значит, живёшь с целью-сохранение: многократное повторение одного и того же изо дня в день, из года в год. И в пространстве то же самое повторение — одни и те же судьбы, одни и те же сценарии жизни от человека к человеку, из города в город. Если смысл жизни — выживание (то есть смысл (цель) жизни — сам процесс жизни), то такая жизнь может считаться осмысленной. Кто-то живёт с этим смыслом, не стремясь к чему-то новому и, чаще всего, ожидая награды в «небесной жизни» за то, что не делал зла (=сохранение).
4. Кому-то этого мало, кого-то жизнь ради жизни или жизнь ради загробной жизни не прельщает, и мы говорим: «Повторений уже достаточно!» — и начинаем видеть смысл жизни в индивидуальных достижениях. Деньги, власть, слава, «заводы, газеты, пароходы» — в процессе достижения этого цель нам кажется осмысленной, а как достигнешь — краткий миг удовольствия, и снова никакого удовлетворения. И снова бросаешься к новой цели, но гарантий продолжительного счастья всё равно нет.
5. Но вот чего нельзя не заметить: искреннее общение с людьми и бескорыстное пребывание на природе даёт удовлетворение, ощущение счастья гораздо более длительное и полное, чем радость от обладания искусственной вещью. Контакт с живым, нерукотворным пробуждает в нас совсем другие чувства, вызывает другие мысли, в нас рождается совсем другое понимание жизни. Но по возвращении домой, в офис всё встаёт на круги своя. Но одна мысль всё чаще возникает в голове: разве вот это моё обитание среди металла, пластика, мрамора, резины, кафеля и стекла является улучшением жизни, разве это прогресс?..
21.02.2003
1. Если задуматься, то можно обнаружить: всё, что мы имеем сейчас, — это результат наших действий в прошлом. С какими людьми общаемся, какие вещи окружают, количество денег в кармане, состав семьи и местожительство — всё это есть сейчас, потому что мы так сделали в прошлом. И вот что ещё можно заметить, если подумать о своей жизни: многое, если не всё, из того, что мы делаем — мы делаем в силу привычки, то есть опять же это влияние прошлого на сегодняшний день. То, как мы ходим, водим авто, едим, танцуем, пишем письма, разговариваем, думаем, — всё это вошло в привычку, а потому делается без обдумывания и принятия отдельных решений в каждом случае.
2. Такое влияние прошлого на настоящее наводит на мысль, что будущее во многом зависит от настоящего. Оценив это самое настоящее, возможно заключить, каким же будет наше будущее. И какое же будущее можно вывести из нашего с вами настоящего? С одной стороны, прогресс в компьютерных технологиях и биоинженерии (и во всём, что с ними связано); с другой стороны, исчерпание ресурсов, загрязнение природы, разрастаются болезненность людей и болезненность общества (наркомания, преступность, расслоение на очень богатое меньшинство и бедное большинство). Такое настоящее не внушает особого оптимизма, и в будущем ничего хорошего ожидать не приходится…
3. Апофеоз пессимистических ожиданий — это ожидание конца света. Если учесть, что этого ждут уже на протяжении столетий, то человек разумный всерьёз к этому относится не будет. Такое ожидание (а значит, в некоторой степени и программирование!) ещё и тем плохо, что оно обесценивает настоящее — сегодняшние усилия и планы. Ожидание конца света неконструктивно, да и вообще: ожидание плохого ещё никому не шло на пользу. Но и необоснованные оптимистические ожидания нехороши — это жизнь среди самодельных химер.
4. Пессимистические ожидания «попроще» касаются порабощения человека машинами, генетических мутаций, жизни в трущобах мегаполисов и тому подобных сценариев из футуристических книг и кино. Что ж, если продолжать делать, что делаем сейчас, если следовать всё тем же привычкам, ничего не менять, то такие ожидания более чем обоснованны. Однако желание изменить настоящее ради светлого будущего нет-нет да просыпается в перерывах между пессимизмом и реализмом. Чего не хватает таким мгновениям жизнеутверждающего оптимизма, так это примеров из прошлого, подтверждающих способность человека изменить свою жизнь и выжить. Та история войн и освоения планеты, какая нам «известна», таких примеров не даёт — в ней нет сцен, в которых каждый бы смог черпать вдохновение для реальных улучшений…
5. Но есть и другие, «нетрадиционные» толкования истории (а не живя в прошлом, её можно лишь так или иначе толковать, но не «знать»). В тех же фантастических книжках есть исторические описания пути человечества. Священные писания и другие эзотерические талмуды тоже дают своё видение прошлого. Что является общим для всех них, так это то, что в них 1) или пророчится запрограммированная гибель человечества, 2) или человек, его роль и его силы, принижаются, его ценность девальвируется и судьба его ставится в зависимость от чего-то высшего, превосходного.
25.02.2003
1. Заглядывать в прошлое и оставаться при этом объективным трудно, так как ничто так неоднозначно, как чужие слова и немые «ископаемые останки». Поэтому посмотрим вокруг себя здесь-и-сейчас.
Первое, что бросается в глаза — люди вынуждены работать. «Вынуждены», потому что почти никто не работает ради самого процесса или результата, но только ради вознаграждения — ради зарплаты. Работать приходится, так как деньги кончаются, а без денег в городе не удовлетворишь ни одну свою потребность. Работа никогда не даёт (и не даст) денег столько, чтобы можно было перестать работать. Посвящать большую часть своего бодрствования работе считается нормальным, с этим смиряются, говоря: «такова жизнь».
Скверно: очень трудно приносить пользу людям, занимаясь своим любимым делом. Экономическая система производства-потребления выстроена так, что деньги даёт работа, то есть делание чего-то такого, что вообще не может быть любимым.
2. Человечество живёт разумной жизнью уже многие столетия, а в вопросе питания так и не достигнуто единогласия. Правильное здоровое питание уже давно должно было преподаваться как точная наука в школах, в питании уже, казалось бы, не должно быть нераскрытых тайн, но всё совсем наоборот: все рекомендуемые диеты противоречат друг другу, все исследования опровергают друг друга, называя один и тот же продукт то вредным, то полезным. Ежедневный рацион всё больше занимают продукты, прошедшие глубокую промышленную обработку: от рафинации до консервации, от дезодорации до подкрашивания, от стабилизации до пастеризации. Натуральные продукты во всё большей степени перестают быть натуральными, подвергаясь обработке химикатами в фазе роста и вмешательству в ДНК в фазе получения самих семян.
Скверно: извращённость отношения человека к природе и к себе проявляется и в питании — наспех проглотив трапезу из того, что выступает компромиссом вкусовых привычек, скорости приготовления и толщины кошелька, мы считаем, что акт питания (пищеварения) состоялся, в то время как всё ещё только начинается.
3. Изобретатель телевизора и не предполагал, что люди на протяжении часов согласятся глазеть в ящик, сообразуя свою жизнь с расписанием телепередач. Однако, сейчас даже давление воды в водопроводе зависит от того, идёт ли телесериал по ТВ или уже закончился — если закончился, то все ринутся в кухни-ванные-туалеты. Третье занятие (после работы и питания), роль и смысл которого понимается неправильно. Средства массовой дезинформации стали действительно массовыми, так что общественным мнением можно управлять, не выходя из студии.
Скверно: сводки новостей превращаются в хроники катастроф и преступлений (плюс немного политлицедейства); развлекательные передачи — в рассадник пороков и извращений; кинофильмы — в кривое зеркало настоящего, которое искажает, уводит от главного, развращает и не даёт образов-идеалов, к которым стоило бы стремиться.
4. Признак, общий для всех стран, начавших переход к «рыночной экономике» — рост числа автомашин и количества мусора. Авто — первая цель человека среднего класса (затем, по мере роста благосостояния, этой целью становится квартира, потом — путешествия). Рынок бензина (его сжигание — это прямой ущерб природе: из воздуха забирается кислород, а прибавляется углекислый и угарный газы и другие токсины) — самый большой мировой рынок. Воздух всё больше загрязняется выхлопами, земля — отработанным маслом; пыль на дорогах в основе своей — частички колёсных покрышек. Грязи всё больше, так как всё имеет индивидуальную упаковку (ведь за неё всё равно платит потребитель), но никто не считает, что приобретя товар, ответственность за утилизацию товара и упаковки ложится на покупателя. Обёртку от сигарет, окурки, спички принято вообще не задумываясь выкидывать там, где пришлось открыть пачку или покурить (если в машине, то — да, правильно — выкидываем в окно). Мы платим за упаковку, рекламу, за саму вещь, но те, кому мы платим, не спешат браться за их утилизацию — потому всё идёт на общую свалку, опять же за наш счёт.
Скверно: та же извращённость отношения — считается, что выбросив мусор в мусоропровод, смыв грязь в унитаз, мусор или грязь перестают существовать, почти аннигилируют. Но мусор только начинает долгий путь к своей ассимиляции природой (что может занять сотни лет), а грязь оказывается в реках, из которых вода снова попадает в водопровод (а поверхностно активные вещества стиральных порошков и другой домашней химии — основная причина "цветения воды" в Волге!).
5. В общении между людьми всё меньше правды. Ложь повсеместно. Между родителями и детьми — ложь, между начальством и подчинёнными — ложь, между властями и народом — ложь, между продавцами и покупателями — ложь. Ложь со всех сторон — с экранов ТВ, со страниц книг, журналов, газет, с сайтов интернета. Настоящие цели не называются, правда ретушируется, истина задрапировывается. Сбивают с толку, уводят истинного понимания, второстепенное выдаётся за главное, структура приоритетов извращается. Качество информации подменяется количеством.
Скверно: докопаться до правды, анализируя поступающие данные, становится всё труднее, потому что количество информации удваивается каждые полтора года. Если опираться на СМИ (СМдезИ), то правды вообще не увидишь, а если и увидишь, то это не та правда, которую нужно знать. То, что действительно нужно знать, то, понимание чего наиболее необходимо, — тщательно скрывается: доступ ограничен или крупицы истины завалены горами бесполезной и пустой «информации».
28.02.2003
1. Современный нам тип цивилизации называют то технократическим, то потребительским. Технократическим, потому что жизнь человека стала просто невозможной без технических вещей, всяческого рода машин, агрегатов, приспособлений — от ручки до космических кораблей, от швейной машинки до сборочных конвейеров. Такая невозможность жизни означает зависимость — люди зависят от вещей. Взять тот же самый автомобиль: кажется, что водитель управляет. Однако, чтобы приехать на авто к пункту назначения, нужно делать не что угодно, а очень определённые действия в жёстко определенной последовательности, как то: вертеть рулевое колесо, включать и отключать сцепление, переключать передачи, нажимать и отжимать педаль тормоза и педаль акселератора —
свободы выбора почти никакой! А если водитель ещё и занимается техническим обслуживанием своего авто, то приходится ещё более сообразовывать свои действия с этим чудом инженерной мысли.
2. Потребительской, потому что жизнь человека большую часть дня связана или прямо с потреблением каких-то благ, или с подготовкой к потреблению. Всё, что производится, — делают для последующего потребления; всё, что покупается, — нужно для последующего использования, то есть потребления. Современная система производства-потребления построена так, что потребление и производство друг друга подстёгивают, всё более и более расширяясь. Работа, — удел обывателя, — есть часть производства, какая-то его отдельная функция, а гонит туда человека нужда, необходимость, потребность в тех товарах, которые можно обрести не иначе, как за деньги. Что ещё хуже, так это то, что ни одна вещь не делает человека счастливым на сколько-нибудь
длительное время, ведь человеку надоедает всё (и все!), что перестаёт удивлять. Никакая вещь не способна обновляться сама по себе, а потому её перестаёшь замечать, вообще перестаёшь обращать на неё какое-либо внимание. В гонке за вещами проходит вся жизнь, хотя все чувствуют, что наибольшее удовольствие, удовлетворение, счастье возможно испытать только в общении с живым — с людьми и с природой.
3. Но ещё более правдивым названием-описанием нашей цивилизации является не какое иное, как паразитическая цивилизация. Паразит — это не ругательство, паразит — это кто-то, живущий за счёт других, живущий лишь отнимая, но не давая ничего взамен или даже делая за это ещё хуже. Именно такой способ взаимоотношений сложился между человечеством и голубой планетой Земля: человечество берёт из природы нужное себе, но не просто берёт, а возвращает затем вредное, то есть человек — это паразит в квадрате. При сжигании топлива — из атмосферы забирается кислород, а возвращается углекислый и другие токсичные газы; в сельском хозяйстве — забирается биомасса, а возвращаются удобрения и почва, убитая механической
обработкой; в промышленности — забираются полезные ископаемые, а возвращается бытовой или токсический мусор… Земля не выдерживает нагрузки, исходящей от всего человечества и от каждого человека в отдельности, ведь мы забираем из природы слишком много, а возвращаем тоже слишком много, но не полезного или нейтрального, а очень вредного.
4. Мы берём из природы очень много, потому что у нас нет тех ограничений, какие есть у животных: те поедают, используют ровно столько, сколько надо для того, чтобы выжить самим и дать жизнь потомству. У людей появились и другие мотивы, кроме биологических. Во-первых, человек может убивать животных (и не только) или как-то ещё потреблять природные блага просто из удовольствия это делать, просто по прихоти своей. Во-вторых, у человека есть страсть к роскоши, к богатой жизни. Эта страсть обусловливает непомерное накопление, во много крат превосходящее насущные потребности. И в-третьих, в наш
век разделения труда большинство благ добывается не для личного использования, а ради денег, которые за них можно выручить. Стремление максимизировать денежную выручку подбивает нас добывать больше и больше…
Мы возвращаем в природу слишком много вредного. Те отходы нашей жизнедеятельности, с которыми природа могла бы без труда справиться, мы выбрасываем не туда, где природа смогла бы выполнить свою функцию. Например, пищевые отходы могут быть переработаны в компостных кучах, но они или смываются в канализацию, или попадают на свалки твёрдых бытовых отходов. Остальные виды отходов не могут быть утилизированы (ассимилированы) природой по определению, так как в природе не предусмотрено таких микроорганизмов, которые бы были способны перерабатывать те синтезированные материалы, которые наизобретали наши химики-физики…
5. В самом нашем обществе тоже не обходится без паразитизма. Богатые — это тоже паразиты, потому что они существуют за счёт армии бедных. Если бы не было бедных, то не было бы и богатых! Богатая красивая жизнь держится благодаря тому, что бедные делают (вынуждены делать!) всю грязную рутинную работу. Что скверно: в обществе неосознанно культивируется идеал: «нужно стремится разбогатеть!». Однако, все одновременно стать богатыми не могут (работать, создавать реальные товары кто-то же должен?), а потому этот идеал однозначно ведёт к конкуренции, а не к сотрудничеству внутри общества! Этот идеал на практике не может быть национальной идеей, так как к такому идеалу заведомо смогут прийти не все, а очень немногие, причём эти единицы
придут туда именно потому, что туда не дошли все остальные.
Но одна такая стран с такой «национальной идеей» всё же есть. Это — США. Благодаря хищническому вывозу ресурсов из всех остальных стран (например, 40% мировой добычи нефти потребляется там…), США может из года в год, из века в век культивировать свою «американскую мечту» на своей территории, но и более того — насаждать «капитализм» и «демократию» по всему миру. Обратной стороной их «высокого уровня жизни» является мегапотребление (и, соответственно, сверхзагрязнение природы), пойти на которое весь мир не может просто по «арифметическим» причинам: если те же 40% нефти потребляет 4% населения Земли (250 млн. янки от 6 млрд. всего человечества), то для «цивилизованной»
жизни на всей планете нужно довести нефтедобычу до 1000% …
Марсель из Казани,
4 марта 2003 года. 1. Что такое деньги? В экономической теории принято такое определение: деньги — это всё, что выполняет функции денег. Не зависимо от их физического облика, — будь то беличьи шкурки, соль, золотые монеты, бумажные банкноты или электронные записи на счетах банков, — деньгами является всё то, что делает то же, что и деньги.
Такой функциональный подход к определению вещей, по-моему, более правилен. Ведь если вещь не делает то, что она должна делать, то это уже другая вещь. Например, часы, показывающие неправильное время, — это не часы, они лишь выглядят, как часы. Сканер, который не сканирует, — разве это сканер?
Причём заметьте: если нам нужен сканер, то мы не купим неисправный — он для нас будет «не сканером». Но если выйдет из строя давно купленный сканер, то он всё равно будет считаться нами сканером, хотя то главное свойство, которое делало сканер сканером, пропало.
В отношении человека этот подход означает не больше и не меньше, как то, что человек — это тот, кто живёт человечно, действует по-человечески. Те, кто потерял (или вообще не имеет) это свойство — тот не-человек. Независимая от этих логических выкладок теория Б.Ф. Поршнева (Б.Ф. Поршнев «Человечество как оно есть», Б. Диденко «Цивилизация каннибалов») приводит к тем же выводам…
2. Экономическая наука утверждает, что деньги выполняют по крайней мере вот такие четыре функции: средство обмена (через деньги можно обменять огурцы на помидоры), средство платежа (деньгами можно расплатиться за приобретение качана капусты), средство накопления (много денег в запасе — это богатство) и мера стоимости (стоимость килограмма картошки в столько раз меньше стоимости килограмма моркови, во сколько раз различаются их денежные цены).
С житейской стороны видно, что первое и самое важное в деньгах то, что за деньги можно приобрести многие и многие товары и услуги — «Д — Т» — это самое главное, за что ценятся деньги. Здесь деньги движутся в одну сторону (финансовый аспект), а товары и услуги — в другую (материальный аспект).
Кроме этого, деньгами можно компенсировать ущерб, материальный или нематериальный, умышленный или неумышленный. То есть деньгами можно расплатиться, ими можно откупиться. Здесь неосторожность или злой умысел вызывают движение денег, но с материальной стороны имеет место разрушение, убыль.
И в-третьих, за деньги возможно побудить человека сделать что-то. Деньги как вознаграждение могут заставить человека сделать очень и очень многое, от великого до ничтожного, от безнравственного до героического. Здесь движение денег вызывает какие-то действия человека (на какое-то определённое время или до достижения какого-то результата).
3. Ещё в экономике есть такое определение: деньги — это абсолютно ликвидное средство обмена. Ликвидное — значит, обмениваемое на деньги; абсолютно ликвидное — значит, обмениваемое на деньги проще всего остального, быстрее и без потерь.
За деньги можно купить почти что угодно — за это деньги и ценятся. С деньгами можно удовлетворять потребности, достигать целей. С деньгами в кармане в городе не пропадёшь!
Но вот что интересно — деньги не имеют самостоятельной ценности!! Извлечь пользу из денег возможно лишь потратив их. То есть сами деньги не могут удовлетворить никакую потребность: толк от денег выходит, только если они перетекают из твоего кармана в чужой.
Чтобы воспользоваться деньгами, всегда нужен кто-то, кто считает деньги чем-то ценным. В основе денежного оборота (=способности денег выполнять свои функции) лежит вера — вера в то, что они, деньги, будут оставаться деньгами (=будут и в будущем способны выполнять свои функции).
В периоды инфляции это наиболее заметно — в деньги перестают верить, их быстрее тратят, но их ценность всё более падает. Падение покупательной способности денег и повышение цен — это две стороны одного и того же процесса. Когда в них перестанут верить, то их перестанут принимать — и конец денежному обращению.
4. В деньги верят, потому они и выполняют свои функции. Если золотые и серебряные деньги ещё имели какую-то материально обусловленную ценность (количество золота и серебра на планете мало, а потому они имеют ценность, в отличие от воздуха или воды (хм, хотя и последнюю уже стали продавать, ведь чистой воды становится меньше)), современные бумажные и тем паче электронные деньги держатся на голом доверии к органам, их эмитирующих и поддерживающих их оборот.
Чтобы воспользоваться деньгами, нужны такие «верующие». С миллионом за пазухой и миллиардом на расчётном счёте можно жить лишь в городе, а в пустыне или в Антарктиде это не поможет — нет там «верующих»!
Такая вера в деньги позволяет водить за нос не только человека, но и целые народы и страны. Печатай себе доллары, как США, меняй их на реальные нефть, лес и всю таблицу Менделеева — и живи припеваючи. А если вдруг захотят обратно вернуться эти «денюжки», так для этого можно новые, цветные «баксы» напечатать, для внутреннего применения, а остальное пусть там, за границей остаётся.
Деньги, являясь универсальным измерителем ценности вещей, сами не имеют ценности — интересное дело! Что ещё может сравниться с ними? Разве что слова. Да, слова — подобное деньгам изобретение человека. Всему в мире даём словесное название, а сами-то слова вообще не являются реальными! Деньгами мы пытаемся оценить мир, а в словах пытаемся выразить истину — какие ещё заблуждения, самообманы могут превзойти эти?
5. Люди хотят денег, люди верят в деньги. Специализация привела к тому, что человек сам не может удовлетворить свои потребности — для этого нужны другие. Современная экономика — это система зависимости всех от всех. Чтобы потреблять необходимое, нужно обмениваться, чему на помощь и приходят деньги.
Однако, из положения средств деньги превратились в цель. «Денег много не бывает», «богатство — это самое лучшее" — то есть денег не просто хотят, а хотят, чтобы их было как можно больше. Если они оставались бы средством к какой-то реальной цели, то денег хотели бы не максимум, а достаточный минимум, ведь для достижения цели не нужны все возможные средства в максимальном количестве: хватит и одного.
Люди подсели на потребление, а потому зависимы от денег, а значит — и от способов получения денег. Легко разбогатеть — голубая мечта, рутинная работа — жестокая реальность. Разбогатеть в бизнесе или в какой-то сфере масс-культуры и разбогатеть грабя или убивая — две крайности, в которых преуспевает меньшинство, но оплачивает их «пир» всё то же низкооплачиваемое большинство.
Ради денег готовы пойти почти на всё. Бедные — чтобы выйти из нищеты, средняки — чтобы получить доступ к роскоши, богатые — чтобы обогнать соседа-миллионера. Из измерителя ценности деньги сами превратились в ценность. Почти всё продаётся, то есть с охотой обменивается на деньги. Деньги — высшая ценность!.. 1. За всю летописную историю человечества (с зарождения письменности 5500 лет назад) уже успело произойти 15.000 (пятнадцать тысяч!) войн, в которых погибло более 3.500.000.000 человек (три миллиарда пятьсот миллионов!). За эти пять с половиной тысячелетий было лишь 292 мирных года…
Если учесть, что за всё историческое время жило и живёт около 15 млрд. людей, то получается, что в войнах, от рук себе подобных (!) погибло 24% населения планеты. Новая война в Ираке начала вносить свой вклад в рост этих цифр…
2. Из такой мрачной истории цивилизации можно было бы сделать вывод, что войны неизбежны, что человек не может без войны, что от них есть «польза», они «необходимы».
Это было бы так, если бы зачинщиками войн были сами воюющие. Однако, кто развязывает войны? Те, кому они выгодны! Причём эти «те» — это не народ, это не большинство населения, это не рядовые солдаты.
Те, кому приходится воевать и умирать, — это не те, кому на руку начало войны. Те, кому приходится терпеть нужду, холод и голод, — это не те, кому выгодно продолжение войны. Те, кому приходится заново обустраивать свою жизнь, поднимать экономику страны из руин и разрухи, — это не те, кто получил свою выгоду от ведения войны.
Поэтому вывод из истории будет таким: простыми людьми всё продолжают и продолжают помыкать, уводить от нормальной жизни, втравливать в смертельные авантюры те, чьи имена не найти в газетах, чьи выгоды не измеряются просто деньгами, чьи цели выходят за все мыслимые рамки.
3. И эта новая война началась и ведётся по старым правилам: а) мнения народа никто не спрашивал, б) погибать будут рядовые солдаты и мирное население, в) истинные цели войны не называются, г) выгоды получат неизвестные.
Иракская нефть — это лежащий на поверхности мотив. Однако есть и такой нюанс этой борьбы за ресурсы: США воюют не просто за нефть, они — защищают свой образ жизни! Нефть — это основа экономики США, на ней держится всё её благополучие.
А потому пацифисты-американцы, выступая против войны, выступают и против себя. Антивоенное негодование голливудских кинозвезд в этой связи выглядит смешным: они должны быть благодарны Бушу за то, что тот продляет возможность роскошной, потребительской жизни ещё на несколько десятилетий. Однако, ни первые ни вторые этого не понимают.
Следующий мотив — испытание новых вооружений. Испытание жестокое, бесчеловечное. Но оно ещё более ужасно, если видеть всю картину — если задаться вопросом, «на кого в будущем упадут эти бомбы?». Отсылаю вас к статье Владимира Красильникова "Америка готовит удар ... по России?"
4. Но никакой мотив не может быть достаточным для развязывания войны!!! Война — это чудовищно! Война — это апофеоз зла! Война — это самое страшное, что возможно на Земле!
Война — это массовое убийство с «благовидными» целями, которое вдруг не считается убийством!!!
Война — это разрушения, страх, боль, смерть. Война — это бесчеловечно, это жестоко, это несправедливо. Война — это попрание всяких человеческих ценностей.
Война — это обратное нормальной жизни человека. Война — это самая крайняя степень отрицания человеческого образа жизни! Война — это самое ненормальное, патологическое состояние общества.
Когда идёт война, не остаётся места ни для чего светлого и доброго. Побеждает самый хитрый, вероломный, антигуманный, жестокий, несправедливый, бесчеловечный, поэтому в ход идут самые страшные, предательские, чудовищные, адские средства. Ничего святого, ничего запретного не остаётся, когда выбор стоит между победой или смертью…
5. Как возможно, что войны не прекращаются? Причина простая и сложная одновременно: простые люди соглашаются быть солдатами и воевать (=убивать)! Есть солдаты — и поэтому есть войны!
Если отделить принятие решения от исполнения решения, то возможно любое зло, любая несправедливость! Лицо, принявшее решение об убийстве, не видит всю чудовищность поступка и потому не чувствует ни угрызений совести, ни сомнений — ничего. А лицо, совершающее убийство по приказу, оправдывает себя тем, что не он принял решение совершить это. «Это моя работа», «Я исполнял приказ" — говорит он.
Такое оправдание своего зла, когда мы сваливаем вину, ответственность на других, — вот источник войн, вот источник непрекращающегося зла!!!
Только когда солдаты, — наши отцы, дети, братья, друзья, мы все, —перестанут оправдывать свои дурные поступки тем, что «исполняют приказ», тем, что «так они зарабатывают на жизнь» — только тогда войны не будет. Только тогда мир и процветание воцарятся на нашей многострадальной земле!
Борясь злом против зла — зла не уничтожить. На место одного зла приходит другое — только и всего. Убив всех драконов, сам становишься драконом.
Самый верный способ искоренить зло — это не совершать его! Не твори зла — и ты преуменьшишь его! Не отвечай злом на зло — и зла не станет больше!
1. Что такое прибыль? Прибыль (впрочем, как и убыток) — это финансовый показатель результативности, эффективности деятельности. Прибыль за период времени (или за отдельную сделку) означает, что произошло увеличение, рост активов (убыток, соответственно, — уменьшение, убыль).
В условиях непостоянства цен продажи/покупки исходного сырья и конечного товара, финансовый результат деятельности является случайной величиной: получить заранее определённую его величину маловероятно. Для противников и ненавистников прибыли это означает, что их ненависть безосновательна: деятельность с нулевым финансовым результатом (прибыль=убыток=0) практически невозможна! Возможны или прибыль, или убыток, а если выбирать между ними, то прибыль, конечно же, предпочтительнее. Прибыль — это хорошо!
Откуда берётся прибыль? Как возможно, что стоимость продаж товаров превосходит затраты на его производство и реализацию? С одной, содержательной, стороны, это обуславливается синергетическим эффектом: на предприятии сводятся вместе — складываются в систему — разрозненные, разнородные ресурсы (материальные, трудовые, финансовые, информационные), а это в комплексе даёт больше, чем простая сумма (2+2=5; прибыль=1). (Подробнее — Ю.Мороз "Бизнес. Пособие для Гениев")
2. Но с другой, формальной, стороны, прибыль — это наценка! Прибыль — это разница между продажной ценой и полной себестоимостью; прибыль=цена-себестоимость. Покупатели оплачивают эту наценку, и создают тем самым прибыль продавцу.
Эта наценка — финансовый интерес продавца (не того, что за прилавком (он просто получает зарплату), а того, кто сделал эту продажу возможной — предпринимателя в лице дилера или производителя): нет смысла что-то делать, если в итоге ты только возместишь понесённые затраты.
Мы, как покупатели, обеспечиваем прибыль продавцу, соглашаясь вместе с полной себестоимостью товара оплачивать и наценку. Не будь конкуренции, наценка могла бы быть какой угодно, и нам приходилось бы оплачивать её. В этом и есть вред монополии или тайного ценового сговора: продавцы получают сверхприбыль за счёт покупателей, которые не могут выбирать, что покупать.
Наценка есть всегда. Разница между оптовой и розничной ценами — это то, из чего будет складываться прибыль продавца. А по тому, какие скидки предлагаются на распродажах, можно судить о величине наценки (=прибыли продавца от каждой продажи).
3. В деятельности фирмы есть два вида расходов: а) переменные расходы [у.е. на единицу товара]- это расходы, величина которых зависит от объема продаж (например, в торговле — оптовая цена единицы товара, цена упаковки; в производстве — стоимость сырья, энергии); б) постоянные расходы [у.е. за период времени] — это расходы, не зависящие от того, сколько единиц товара продаётся (расходы на охрану, транспортировку. выплата процента по кредиту). Конечно, это деление условно (нет жёсткой границы между иними), но при небольших колебаниях объема продаж всегда можно разбить расходы на эти две группы.
Отсюда получается, что величина прибыли равна разности между выручкой и суммой переменных и постоянных затрат: П = Ц*К — Зпер*К — Зпос=К*(Ц — Зпер)—Зпос, где П — прибыль, Ц — цена продажи единицы товара, К — количество проданных единиц товара, Зпер — переменные затраты на единицу товара, Зпос — общие постоянные затраты.
Это простейшая формула описывает тот факт, что продажи будут приносить прибыль, только начиная с некоторого объёма проданных единиц товара! Этот критический объём продаж, называемый точкой безубыточности, тем больше, чем больше постоянные расходы (Зпос) и чем меньше наценка (Ц-Зпер), и равен: Ккр=Зпос/(Ц-Зпер). То есть прибыль у продавца появится после продажи (Ккр+1)-ой единицы товара
Поэтому, чтобы магазин приносил прибыль, нужно превысить некоторый уровень объёма продаж, чтобы суметь покрыть такие постоянные расходы, как налоги, оклад продавца, охрану, электричество и т.п. Не будь таких постоянных расходов, не пришлось бы сильно заботиться о росте продаж, вкладывая деньги в раскрутку магазина.
4. Как создаются огромные прибыли? Та же самая формула показывает, что прибыль тем больше, чем больше объём продаж и чем больше наценка. Стать миллионером можно или продав что-то с наценкой в 1 млн. у.е., или продав миллион единиц этого «что-то» с наценкой в 1 у.е.
Первая возможность ограничена (к счастью!) сферой монопольных товаров и уникальных услуг. Продажи со сверхнаценками (в виде завышенных цен) мне видятся несправедливыми, так как такая прибыль (а ведь ради неё и делается такая наценка) как бы «выгребается» из кармана покупателя, который создаёт тем самым лучшую жизнь для продавца.
Сверхнаценка в виде заниженной себестоимости тоже несправедлива, так как затраты ниже, чем в среднем у конкурентов, возможны лишь за счёт нечестного овладения ресурсами (воровство, хищническое использование в ущерб будущему (например, земля)), эксплуатации людей (не выдавая им заслуженную зарплату).
Рост прибылей за счёт роста объёма продаж — это более справедливо: чем большему количеству людей помогаешь, тем больше вознаграждение. Именно поэтому зарплата специалиста всегда меньше прибыли предпринимателя: организовав дело, последний получает возможность решать проблемы гораздо большего числа людей, чем сотрудник на своём рабочем месте.
Формула иллюстрирует и тот факт, что максимум прибыли на единицу продаваемого товара не означает максимум прибыли вообще. Когда говорят о максимизации прибыли как о цели коммерческого предприятия, то под этим следует понимать максимизацию прибыли за период времени, а не максимизацию прибыли на единицу продукции, на одного работника и т.п.
5. Какие виды деятельности самые прибыльные? Очевидно те, в которых можно добиться большого объёма продаж (прибыль всегда меньше выручки, так что потолок прибыльности дела — это величина продаж за период. Поэтому всегда является прибыльной оптовая торговля — объёмы продаж большие, а значит, есть и прибыль) — это во-первых. Во-вторых, объём прибыли зависит от наценки: при равных объёмах выручки, прибыль больше там, где больше наценка.
Чем же определяется величина наценки? Ценой и себестоимостью. Цена, в свою очередь, зависит от ситуации на рынке (соотношение спроса и предложения, потребительские ожидания и предпочтения) — на немонопольные товары не первой необходимости цена не может быть очень высокой: покупатели могут выбирать, что покупать и покупать ли вообще. А чем от чего зависит себестоимость?
А себестоимость складывается из всех затрат начиная от зарплаты и налогов до стоимости сырья, упаковки и транспортировки. Вот тут-то и всплывает на поверхность рычаг управления прибыльностью того или иного вида деятельности: завышая стоимость сырья и других ресурсов, возможно сделать убыточным один вид деятельности, а занижая — сделать выгодным другой.
Цены на рынке ресурсов большей частью находятся в руках монополистов (например, электричество, газ, торговые и производственные площади…), а потому их стараниями могу делаться невыгодными (а потому — попросту уничтожаться) очень полезные, нужные людям виды деятельности! Из-за недостаточной прибыльности или прямой убыточности многие направления деятельности (виды бизнеса!), которые могли бы принести много хорошего (в мире реальных вещей, а не в виде финансовых результатов), остаются нереализованными или прекращают своё существование.
А что сейчас прибыльно? Торговля алкоголем, лекарствами, импортными продуктами питания, наркотиками, оружием. Всё это — вредные для людей отрасли, но за счёт заниженной себестоимости и завышенной цены (сверхнаценки), они являются прибыльными, а потому — процветают…
Вообще, можно заметить, что всё широко распространённое — одновременно является и вредным, и прибыльным. К перечисленным можно добавить телевидение и другие СМдезИ, порноиндустрию, медицину и образование в целом, евроотделка жилых домов искусственными материалами, искусственная одежда и питание, домашняя химия и т.д. и т.п.
1. Продолжаю тему богатства, начатую в выпуске #8. Деньги. Обладание суммой денег, превышающей не только необходимый для поддержания и развития жизнедеятельности уровень, но и некоторый абсолютный уровень (напр., 10 млн. руб. или 1 млн. долларов) — это мы считаем богатством (для отдельного человека или семьи).
В отношении стран и народов богатством считается (так же измеряемый в деньгах) некоторый уровень ВНП (валовой национальный продукт) на душу населения.
Откуда же берётся богатство? Для мультимиллионера, самостоятельно разбогатевшего, источником богатства является прибыль, а точнее — наценка (см. #10. Прибыль). Он смог продавать в течение лет (или месяцев) нечто, чем владел, по такой цене, которая перекрывала понесённые расходы и давала чистую прибыль, которую он, миллионер, смог накапливать.
В отношении стран богатством являются не просто деньги (у них ведь нет никакой реальной, или потребительной (от «потреблять»; не путать с «потребительский» от слова «потребитель»), стоимости), а их реальное наполнение — реальные товары и услуги. Поэтому источником роста богатства страны является производство и ввоз товаров (потребительских, а не только сырьевых!!!): кто производит и экспортирует больше, тот и богаче.
2. Наша Россия не считается богатой, так как уровень производства и ввоза товаров для населения очень невелик. Однако, по наличию сырья, ресурсов мы впереди планеты всей! У нас есть все мыслимые ресурсы: от выхода в море до всей таблицы Менделеева, от «лесов, полей и рек» до светлых голов (и головастых светляков ;))).
Физические предпосылки для богатства нашей Родины есть. Но это — не достаточное и не необходимое условие богатства. Требуется ещё и оптимальная организация производства, распределения, обмена и потребления, чему основой служит разумное управление. Управление с приоритетом национальных интересов.
Экспортировать такое управление (в лице управленцев, «менеджмента» то бишь) невозможно по определению, так что нужно воспитывать таковых здесь, у себя и для себя. И никакие «Капиталы» Маркса, «Экономиксы» Макконнелла, «Маркетинги» Котлера или «Менеджменты» Мескона — нам в этом не указ. Реальную подоплёку их богатства мы уже видим сами по «управленческим решениям» бомбить Югославию, Афганистан, Ирак…
Нужно патриотическое рациональное управление. Управление, а не деньги. Когда говорят, что у нас нет денег на развитие космических программ, на обновление основных фондов, на сам экономический рост, а потому, мол, этого мы не сможем добиться, — то нам нагло врут! Для всего этого не нужны деньги!!! Нужны ресурсы и управление — но не деньги!
У нас есть ресурсы для сколь угодно больших космических программ и сколь угодно стремительного экономического роста!!! Что ещё нужно для воплощения нашего огромного потенциала, так это взяться за это дело всем вместе! Взяться честно, обдуманно, справедливо, с осознанием общей для всех цели! Взяться и выложиться на все 200% — и верхним, и нижним, и правым, и левым!
3. Возвращаясь к индивидуальному богатству. Общество, состоящее сплошь из миллионеров, невозможно. Невозможно, потому что «И ты мулла, и я мулла — а лошади сена кто принесёт!» (татарская пословица; в оригинале: «син дэ мулла, мин дэ мулла — атка печэн кем сала!»).
Разве что только извлекать сверхприбыль от массовой продажи легко добываемых ресурсов за границу с последующим справедливым распределением доходов среди населения (малые нефтяные страны почти пришли к этому, хотя о поголовном миллионерстве всё же речь не идёт).
Источник богатства — прибыль, потому всё зависит от наценки и объёма продаж, а они, в свою очередь, зависят от отрасли. А в самой отрасли всё зависит от того, лидер ты или нет. Поэтому уровень богатства и сложность его обретения сильно разнятся от миллионера к миллионеру («Газпром» и «Microsoft» не сравнишь с чулочно-носочной фабрикой).
Каждый человек не сможет быть владельцем контрольного пакета, а потому богатство для всех — не реально. Всем быть умными, добрыми, счастливыми, самореализовавшимися — это да, возможно, ведь в сфере нематериального нет такой конкуренции: просветляйся сколько душе угодно.
Поэтому ещё раз заявляю: национальной идеей России не могут быть деньги, материальный успех, индивидуальное богатство — это ведёт к дифференциации, разделению. Нужна цель, объединяющая нас с вами, цель светлая, понятная, цель, в которой будет место для счастья каждого из нас и всех вместе.
4. Устойчивость богатства зависит от его формы — от того, какие ценности оцениваются в миллион и более у.е. Если это наличные деньги, как у Корейкина, то гиперинфляция обесценит такое богатство за пару-тройку месяцев. Если это акции, как у Б. Гейтса, то обвал фондового рынка может «пообкусать» личное состояние на десятки процентов вплоть до разорения.
Недвижимость, золото, предметы искусства, другое реальное имущество более стабильны в этом смысле. Однако, и в этом случае очень многое зависит от государства, ведь именно оно обеспечивает сохранность богатства. Государство через свои органы правопорядка охраняет имущество богатых от посягательств бедных.
Поэтому богатых больше всего там, где власть и богатство максимально сближены, взаимовложены (США). Оттуда, где к власти приходит народ, богатые бегут, так как никаких гарантий сохранности имущества никто не даёт (Россия 1917-го года). Сегодняшний рост числа и богатства доморощенных олигархов — подтверждает это правило.
Но бороться нужно с бедностью, а не с богатством. В богатстве как таковом нет ничего плохого, если оно не связано с расточительным потреблением-истреблением ресурсов и не основывается на эксплуатации рабочих (через недостаточную зарплату) или покупателей (через завышенную наценку).
Так или иначе богатство лежит в плоскости реальных экономических активов, которые должны функционировать в экономике. Просто когда появляется один владелец этих активов (деньги, акции, «заводы, газеты, пароходы»), появляется богатство.
5. В богатстве, как и в бедности, право собственности на имущество складывается из трёх основных прав: владения, пользования и распоряжения. Владеть — значит, иметь при себе; пользоваться — значит, извлекать пользу от прямого использования, потребления; распоряжаться — значит, определять дальнейшую судьбу вещи, управлять.
Обладая очень многим, трудно осуществлять первое, второе и третье в полной степени: на это не хватает ни сил, ни времени, ни желания. Поэтому и на долю третьих лиц перепадает владение, пользование и распоряжение имуществом богача.
Что является характерным для богатых: их имущество приносит прибыль. Однажды разбогатев, нужно так распорядиться своим богатством, чтобы оно преумножалось. Это достигается покупкой активов (ценных бумаг, недвижимости, сдаваемой в аренду, организацией бизнеса), а не обычных потребительских вещей.
Страсть к покупке потребительских вещей делает миллионером продавца, а не покупателя. А если покупать только ради того, чтобы владеть, — это тоже путь не к богатству, а к бедности. Вещь должна приносить реальную пользу, а покупка ради владения (чему способствует реклама, представления о моде, престиже) — это разгон очередного витка «потреблятельства», которое погубит если и не всю планету, то нас с вами…
1. Самая общая формула для расчёта эффективности: Эффективность=Результат/Затраты. То есть эффективность (результативность, продуктивность, коэффициент полезного действия (КПД)) — это мера, характеризующая отдачу (полезный эффект) от затрат ресурсов.
Эффективность тем больше, чем больший результат дают затраты, или чем меньших затрат требуется для получения результата.
Эффективность — это количественная сторона способа организации процесса, это внутреннее свойство технологии, использующейся для получения результата. Разные способы организации (разные технологии) имеют разную эффективность, дают разный результат при тех же затратах.
2. Если переписать формулу эффективности, то получим: Результат=Эффективность*Затраты. Теперь становится видно, что результат (прибыль, продажи, производство и т.д.) зависит от двух факторов — от эффективности и от затрат.
Эти два фактора и есть те самые интенсивный и экстенсивный способы повышения результата. Интенсивный — то есть внутренний (возможно обойтись без привлечения внешних ресурсов); экстенсивный — то есть внешний (связанный с привлечением дополнительного количества ресурсов).
Что создаёт результат — эффективность или затраты? Именно эффективность! Затраты — это лишь то, что используется, потребляется, видоизменяется, расходуется. Например, для станка с производительностью 100 деталей в час — что явилось источником (причиной) двухсот выработанных деталей? Конечно же, не время, не 2 часа, но сам станок, сама технология.
Итак, результат зависит напрямую и всецело от эффективности, то есть от технологии (технологии производства, технологии продажи, технологии ведения переговоров). Применение самых высокоэффективных технологий — это и есть секрет успеха.
Однако, и саму высокоэффективную технологию нужно быть способным высокоэффективно применять. В этом и есть роль «человеческого фактора»: чужие стратегии успеха не гарантируют успеха любому, но помогут лишь тому, кто окажется в состоянии эффективно (то есть ко времени и к месту) их реализовать.
3. Прибыль — это финансовый результат деятельности фирмы. Эффективностью в данном случае будет рентабельность: Рентабельность=Прибыль/Затраты, где затратами могут выступать себестоимость, инвестиции, стоимость активов. Рентабельность может быть от нуля (при отсутствии прибыли) до сотен процентов (и до бесконечности при нулевых затратах).
Другой показатель эффективности для фирмы — это прибыльность: Прибыльность=Прибыль/Выручка. Прибыльность, в отличие от рентабельности, не может превышать 100% (Прибыль=Выручка (<=>Затраты=0)). Связь с показателем рентабельности такая: Прибыльность=Рентабельность/(1+Рентабельность); Рентабельность=Прибыльность/(1-Прибыльность) (или 1/Прибыльность-1/Рентабельность=1) [это для любителей математики J].
Рентабельность сильно разнится от отрасли к отрасли. Внутри отрасли рентабельность выступает следствием всё того же — следствием технологии, то есть способа организации дела. Организаторский талант управляющих (предпринимателей-владельцев или наёмных менеджеров), а не что-то другое, создаёт прибыль фирмы. Всё (и все остальное) — это лишь «затраты».
4. В выпуске #10. Прибыль был отмечен источник прибыли — синергия: соединение в систему разрозненных элементов (факторов производства) даёт свой системный (синергетический) эффект, то есть ценность системы оказывается выше суммы ценностей элементов.
Как повысить эффект синергизма, иначе говоря, эффективность? Я вижу два главных пути, движение по которым ведёт к росту эффективности. Во-первых, снижение затрат времени, во-вторых, снижение количества отходов.
Делать быстрее и безотходнее — вот два резерва повышения эффективности. Быстрее — значит, успевать больше произвести, больше продать, больше заключить договоров, провести полых циклов производства товаров или оказания услуг (цикл: от переговоров с поставщиком до чистой прибыли на расчётном счёте).
Безотходнее — значит, сводить к минимуму потери и непроизводительные расходы, использовать все материальные ресурсы (от сырья до торговых площадей) с максимальным КПД.
Если взять розничную торговлю мороженым, то откуда возникает прибыль? Во-первых, купить мороженое здесь гораздо быстрее, чем ехать на оптовый склад, а во-вторых, нет расходов на транспортировку и хранение. То, что предприниматель, владеющий этой торговой точкой, смог организовать дело так, что экономится и время, и накладные расходы, даёт ему прибыль.
5. Есть ли предел роста эффективности (рентабельности)? Если бы фирма была замкнутой системой, то да. Ведь невозможно, например, из 1 тонны стали получить больше 1 тонны гвоздей. И невозможно сделать это сколь угодно быстро — какое-то время на это нужно и его не сократишь до нуля.
Но фирма — это открытая система, часть системы под названием Региональная, Национальная и даже Мировая Экономика. Обмен в этих суперсистемах позволяет получать сколь угодно большой синергетический эффект, который может концентрироваться и в пределах одной фирмы, становящейся тем самым сверхприбыльной.
Всё выше сказанное касалось, в основном, эффективности в производстве. Но для нас, людей, и для нашей Живой планеты Земля становится всё более актуальной эффективность в потреблении. Гонка рентабельности несовместима с принципами жизни и ставит под угрозу существование всего живого.
Эффективность в потреблении означает получение удовлетворения от всё меньшего и меньшего, то есть получение результата со всё уменьшающимися затратами.
В основе своей эффективность в производстве тоже держится на эффективности в потреблении, но в потреблении не конечном, а в производственном: потребляя меньше денег, труда, сырья и материалов получать большую прибыль.
Вспомним формулу Результат=Эффективность*Затраты. Рост удовлетворения (физического, морального) за счёт «затрат» (экстенсивный путь!) достиг своего предела — ресурсы планеты истощаются и исчерпываются. Пришло время для получения удовлетворения интенсивным путём — за счёт роста эффективности в потреблении!
Удовлетворять материальные и нематериальные потребности растущего населения, но не наращивая, а сокращая потребление. Меньше покупать, меньше приобретать, меньше нуждаться. Довольствоваться достаточным минимумом, а не максимизировать, не роскошествовать, не сверхпотребительстовать!
1. Что есть проблема? Проблема — это не что иное, как несоответствие действительного желаемому. Когда наши ожидания, хотения относительно ситуации (реальности) расходятся (не совпадают) с действительным положением вещей, мы имеем проблему.
Отсюда, решение проблемы — это приведение в соответствие наших ожиданий и реальности. Если реальность отвечает нашим желаниям, то проблемы отсутствуют.
Жизнь без проблем, значит, либо у тех, кто хочет ровно столько, сколько имеет, либо у тех, кто может успешно влиять на внешний мир, удовлетворяя свои желания через изменение действительности.
Вся наша жизнь, в этом смысле, череда возникновения и решения проблем — появление желаний и изменение внешнего мира. Потому в проблемах нет ничего плохого. Плохо лишь то, что мы их делаем неразрешимыми, мы оставляем их неразрешёнными, тем самым не получая полного удовлетворения и радости жизни.
2. Из данного определения проблемы следует, что двумя путями разрешения проблем, являются: а) изменение своих ожиданий — примирение с действительностью, принятие её, приспособление к ней (то есть проблема перестаёт рассматриваться как проблема); б) изменение действительности — приведение её к желаемому состоянию.
Первый путь применим к «неразрешимым» проблемам, с которыми не справишься. И это же — выбор пассивных (в переводе латинского — «страдающих»!), плывущих по течению людей. Такой рефрейминг изо дня в день вряд ли является способом счастливой жизни.
Второй путь — выбор активных и сильных. Однако, этот путь чаще всего приводит к борьбе с проблемами — реальность изменятся с большой тратой сил, ресурсов, времени. Да, проблема разрешается, но вот какой ценой!
Такая борьба с проблемами свойственна для широкого спектра проблем — от личных до социальных. И всегда, когда такая борьба имеет место, более умным решением проблемы является не сама борьба, а несоздание проблем!
С такими проблемами нужно не бороться, а их нужно не создавать! То есть нужно не доводить ситуацию своими действиями до проблемного состояния, нужно не давать повода для возникновения проблемы, нужно не превращать проблему из потенциальной в актуальную.
Перестав создавать проблемы, они действительно исчезают, в то время как борьба даёт только временную передышку — и проблема возникает снова, с новой силой, с новым потенциалом разрушения.
3. Заявленная мной цель рассылки — сделать вас и себя свободнее, богаче, здоровее и природосообразнее, — также достигается через несоздание этих проблем (несвободы, бедности, болезни и оторванности от природы).
Вообще, говоря о тех или иных атрибутах человека (добро или зло, здоровье или болезнь, величие или ничтожество и т.д.), нужно отметить, что в человеке есть всё! Всё, что человек хочет приобрести и приобретает, он имеет в себе, а не берёт извне. Чтобы было нечто, нужно не искать его где-то, а просто избавляться в себе от противоположного.
Так, чтобы стать свободнее, нужно не искать свободу где-то или в чём-то, а необходимо избавляться от несвободы. Нужно не создавать себе несвободу! Перестав создавать несвободу, оказываешься свободным. Выкинув из головы самоограничивающие убеждения, отбросив принимаемые на веру догматы, отойдя от обычных привычек, отметнув ограничивающие слова других, перестав возводить границы и пределы — становишься свободным!
Чтобы стать богаче, нужно перестать создавать свою бедность! Бедность именно создаётся, а не «получается» — создаётся привычками в получении и в трате денег. Перестав создавать дисбаланс доходов и расходов, отринув расточительные привычки и представления бедных — становишься богатым!
Чтобы стать здоровее, нужно перестать создавать болезни. Не пить таблетки, не лечиться, а не давать себе возможности заболеть. Здоровый образ жизни, а не лечебные процедуры, правильное питание и физическая активность, а не стационар и терапия — вот откуда мы получаем здоровье!
Чтобы стать природосообразнее (то есть ближе к природе, восприимчивее к её мудрости, открытее к её красоте и силе), нужно не отдаляться от неё. Стать природосообразным — не значит вернуться в прошлое, но — идти вперёд к другим целям, с другими приоритетами. Нужно не делать шаги в первобытнообщинный строй, но перестать отгораживаться от естественного, от живой природы. Нужно перестать считать ценным искусственное, в то время как естественное превосходит его во много раз.
4. Подобно целям (см. #4. Что делать), проблемы делятся на проблемы сохранения и проблемы развития.
Отличие между ними в том, что проблемы сохранения появляются извне, а проблемы развития — ставятся (и разрешаются) самостоятельно.
Проблемы сохранения возникают вдруг, и связаны они с нарушением (или угрозой нарушения) существующего положения — нарушается гомеостаз, возникает дисбаланс. Проблема сохранения — это проблема восстановления равновесия, восстановления нарушенного статус-кво.
Все циклически, с определённым периодом возникающие проблемы являются таковыми. Проблемы еды, одежды, жилья, быта — это проблемы сохранения (=жизнеобеспечения, а потому в них невозможно найти смысл жизни!).
Проблемы развития не возникают, но осознаются таковыми при наличии цели, которой следует достичь и на пути к которой стоят препятствия. Преодоление препятствий на пути к цели — это проблема развития.
Разрешение таких проблем даёт развитие, переводит человека на другую ступень, на другой уровень. Решение же проблем сохранения не даёт развития, это лишь топтание на месте. Соотношение между этими проблемами в жизни одного человека и определяет, чего же человек достигает, насколько достойно и подобающе он живёт.
5. Современные каждодневные проблемы человека — это в массе своей проблемы сохранения и проблемы, которые им же самим и создаются. Как «легче пресечь первое желание, чем удовлетворить все последующие», так и стоит создать себе одну проблему, как за ней появится целый ворох проблем, одна другой хуже.
Купив авто — решение проблемы передвижения, — мы «покупаем» и сопутствующие проблемы заправки, парковки, ремонта, охраны, мойки, обслуживания и т.д. и т.п.
Раз вступив на путь борьбы с проблемами, грязнешь в них. Самый близкий пример — жизнь в городе: масса проблем от такого способа сожительства перекрывает все выгоды. Однако, этого не видят, так как все озабочены проблемами — проблемами выживания в этой недружелюбной среде.
Проблемообразующий образ жизни, самогенерирующие проблемы — вот настоящие «крысиные бега», движение без движения, жизнь без жизни…
1. «Как ни старались люди, собравшись в одно небольшое место несколько сот тысяч, изуродовать ту землю, на которой они жались, как ни забивали камнями землю, чтобы ничего не росло на ней, как ни счищали всякую пробивающуюся травку, как ни дымили каменным углем и нефтью, как ни обрезывали деревья и ни выгоняли всех животных и птиц, — весна была весною даже и в городе. Солнце грело, трава, оживая, росла и зеленела везде, где только не соскребли ее, не только на газонах бульваров, но и между плитами камней, и березы, тополи, черемуха распускали свои клейкие и пахучие листья, липы надували лопавшиеся почки; галки, воробьи и голуби по-весеннему радостно готовили уже гнезда, и мухи жужжали у стен, пригретые солнцем. Веселы были и растения, и птицы, и насекомые, и дети. Но люди — большие, взрослые люди — не переставали обманывать и мучать себя и друг друга. Люди считали, что священно и важно не это весеннее утро, не эта красота мира божия, данная для блага всех существ, — красота, располагающая к миру, согласию и любви, а священно и важно то, что они сами выдумали, чтобы властвовать друг над другом…" (*)
2. Урбанизация (жизнь в городах) к сегодняшнему дню стала не только обычным, но массовым процессом: в городах живёт три четвери человечества. Начинались города как скопления ремесленников, а со временем они дали рождение промышленности.
Жизнь в городе поколение за поколением привело к появлению особого типа людей, которые не мыслят иной жизни, разве как в окружении «благ цивилизации». Но и тут естество берёт своё — weekend'ы на природе, загородные дачи. Но эта псевдоблизость к природе не может заменить той природосообразности, которой жив человек.
Каковы плюсы урбанизации? Только один: люди живут кучно. Такая плотность населения позволяет открывать масштабные производства, чего не сделаешь, если до завода десятки-сотни километров.
Масс-культура — это тоже порождение урбанизации. Толпы людей требуют хлеба и зрелищ, на что ответом является массовое производство, средства массовой информации, массовое образование и здравоохранение, массовый спорт, «попса»…
3. Три фундаментальные (но не главные!!!) потребности человека — в еде, одежде и жилье — в городах получают искусственное удовлетворение. Синтетическая еда, синтетическая одежда, синтетические дома — всё это противопоставляется натуральному.
Кроме того, в сознании многих такая «независимость» от природы предстаёт как величайший «прогресс». Но так ли это? Разве цель человечества — создать мир рукотворных вещей, полностью заменяющих живое?
То, что в вопросах еды, одежды и жилья акцент перенесён на искусственное, то есть созданное кем-то, приводит к сильной зависимости всех от всех.
Даже такие простейшие потребности не удовлетворишь в одиночку. Для этого нужно обмениваться результатами своего труда (хотя гораздо чаще не «своего», а организационного, в которой приходится трудиться).
Специализация привела к тому, что человек может всю жизнь делать или то, чем никогда не воспользуется (точить шестерёнки для mercedes'ов, турбины для самолётов…), или что-то мелкое и незначительное (завинчивать гайки в колёса, вести бухучёт по одному счёту…). Да уж, не очень-то привлекательное наполнение времени своей жизни…
4. Потребности в еде, одежде и жилье — это потребности выживания, то есть сохранения. Именно на их удовлетворение тратится большая часть времени, а потому развитие отходит на второй план.
Основная часть городского населения занята обеспечением жизнедеятельности города. Чтобы города выживали, нужно делать ох как много, долго и часто!
Этим города похожи на корабли, в которых почти вся команда занята тем, что откачивает воду из трюмов. Вокруг тоже полно таких кораблей, которые не плывут, но которых несёт по течению. Между этими кораблями курсируют шлюпки, привозящие на обмен какие-то новые приспособления для всё той же откачки воды…
Искусственное удовлетворение первичных потребностей ведёт к появлению других потребностей-проблем. Пищевая, лёгкая промышленности и строительство — это существует для удовлетворения первичных потребностей. Но никуда не деться без торговли, транспорта, дорожного строительства, а значит и без добывающей и обрабатывающей промышленности, без энергетики. И вообще много чего ненужного приходится изобретать для удовлетворения простейших потребностей…
Эта зависимость всех от всех, эта постоянная нужда в продуктах чужого труда даёт, с другой стороны, простор для ведения бизнеса. Каждый является нуждающимся, а потому он — потенциальный потребитель; но прежде чем стать таковым, он должен иметь деньги — и вот готов потенциальный работник.
5. Скопившиеся проблемы городов, — от экологии до болезней, от наркомании до преступности, — не получат своего решения, пока мы не решимся кардинально изменить свой образ жизни. Все остальные решения — это лишь паллиативные средства, борющиеся с симптомами, а не с причинами.
Проблемы нужно перестать создавать, а не бороться с ними. (см. #13. Решение проблем) Поэтому бесполезно всё, кроме кардинального изменения образа жизни. Изменить всё, не изменяя ничего — невозможно (как и падать вверх, о чём мы мечтаем).
Вперёд к природе (то есть деурбанизация) — вот к чему мы должны прийти. И не говорите, что это невозможно, ведь невозможное — это всего лишь то, что плохо пожелали.
Не возврат в природу, но подход на новом уровне — это не только возможно, но и необходимо!
Пессимистико-апокалипсические увещевания в невозможности изменения нужно просто перестать слушать. Исторгать подобные слова — это первый признак упадочности, слабости и вырождения. Это тест, по которому можно отличить дегенератов от людей будущего.
Оказавшись в западне, всегда найдётся кто-то, кто бросит все попытки спастись и, что ещё хуже, будет подтачивать энтузиазм борющихся и не теряющих надежду. Что делается в этом случае? Активные и сильные продолжают искать — и находят! — выход, а затем ведут за собой всех.
Так же и здесь: нужно смело менять образ жизни, строить новый мир — и добиваться конкретных результатов! Последние и будут самым убедительным аргументом в пользу возможности «невозможного»… 1. Бедность — для кого-то это начало, для кого-то — финал, а для кого-то это повседневность, труднопреодолимая и тяжёлая.
От роста объёма ВВП бедность не кончается. Богатые богатеют, а бедные беднеют — таков экономический закон. Валовое производство, доходы населения могут расти, но от этого число бедных не убавляется. Не убавляется, так как уровень бедности зависит не от ВВП и не от ВВП на душу населения (и не от В.В.П., заседающего в белоголовой), а от справедливого распределения доходов.
Правило Парето: 20% населения получают 80% доходов. Справедливо? Нет! Для кого-то выгодно? Да!!
Всё бы ничего, если бы такая несправедливость не влекла за собой целый ворох проблем — от пьянства, нездоровья и проституции до наркомании, безнравственности и преступности. Нищета — это рассадник болезней общества, причём здесь нет свободы выбора: будучи нищим, поневоле встаёшь на тот или иной аморальный путь. А потому вдвойне аморальны те, кто толкает людей на это, те, кто поддерживает такие условия.
2. Экономика сейчас — это, если выразиться языком теории игр, не что иное, как игра с нулевой суммой: невозможен выигрыш одновременно всех, кто-то обязательно в проигрыше; выигрыш одних в точности равен проигрышу других.
И это не «слепая рука рынка», это не «закономерно», не «нормально». Это было бы так, если бы в экономике действовали безличные, объективные законы, однако всё во взаимоотношениях людей строится на личной основе. Никто, исполняя функции своей должности, не может полностью абстрагироваться от личных симпатий и антипатий, личных интересов и мотивов.
Вот эти личные соображения лежат в основе того, что «своим» и «нужным» перепадает больше, лучше и легче. А для остальных — режим «наименьшего благоприятствования». Максимальная наценка — в один карман, минимум наценки или убыток — в другой (из другого).
3. Неужели неразрешима проблема бедности, нищеты, нужды, когда люди не в состоянии нормально одеваться, вдоволь питаться, иметь надёжную крышу над головой, иметь достаточное время для досуга?
Хм, где же хвалёный рост производительности труда в результате НТП (научно-технический прогресс), если есть и нищета, и приходится работать не 2 и не 4, а 8 часов?
Рост есть, да вот не там. Вместо еды, одежды, жилья для бедных, колоссальные средства идут на производство предметов роскоши, военной техники и много всего разного, но не на решение этой проблемы — проблемы достойной человека жизни.
Посмотрите на оснащение «мерседесов» и «тойот» — это роскошь имеет под собой какое-то разумное обоснование? Нет. Ещё хуже то, что всё это — затраты ресурсов и труда, которые бы могли быть более полезными для целой армии малоимущих.
Но нет — богатые богатеют, роскошествуют, жируют. Им нет дела до сирых и убогих. «Побеждает сильнейший» — их основание для самоуспокоенности: бедняки, мол, сами виноваты, что такие бедные; они, дескать, лентяи, тупицы или проходимцы.
Но такое оправдание ложно, так как в экономике с нулевой суммой игры побеждает не достойнейший, но хитрейший и/или «помазанник» чей-то. Правила игры — глубоко личные, а не безличные, дифференцированные, а не объективные. Ни на старте, ни в ходе гонки, ни на финише нет одинаковых условий для разных людей.
4. Деньги разъединяют людей. Количество денег в распоряжении обуславливает и быт, и досуг, и труд. Что обыденность для одних, недостижимо для других. Что просто для одних, другим стоит многих месяцев напряжённой работы.
«Я богаче, значит, я лучше», так? Нет, не так. Источник богатства — не масса достоинств, а положение в иерархии распределения прибавочного продукта. Поэтому «я богат, значит, я богат» — и всё!
Но в сущности, в основе своей люди равны. Различия есть (и это хорошо!), но они не такие, чтобы одни имели право подавлять других, строя своё счастье на их костях!
Различий между людьми много, то одинакового ещё больше — и это нужно видеть в первую очередь. Различия — это второстепенное. В основе жизни общества лежат сходства, а не различия. Силы притяжения, объединения, а не отталкивания, разъединения создают социальную ткань.
Чувство превосходства, гордыни — ложно, безосновательно, патологично. Между нами, людьми, гораздо больше общего, чем уникального. Каждому от природы дано столь многое и несопоставимое, что не может быть один больше другого. Превосходить по какому-то качеству — да, но в целом — нет!
5. О каком духе гуманизма, о какой человечности, о каком прогрессе можно говорить, если одни из нас купаются в роскоши, предаются праздности, а другие в это время еле-еле сводят концы с концами?
Не театральные жесты благотворительности спасут мир от нищеты, холода и голода. Нам, человечеству, нужно объединяться, ведь все мы — братья и сёстры. Каждый из нас достоин того, чтобы быть счастливым, чтобы иметь достойное человека место в жизни.
Нам, людям, свойственно находить своё благо в общем благе. Забота о ближнем — это не только благо другому, но и благо самому себе. Общего в нас так много, что мы созданы жить вместе, а различий между нами ровно столько, чтобы реализовывать эти различия в принесении блага и помощи другим.
Объединение, сотрудничество, взаимопомощь превращают экономику в игру с ненулевой суммой: выигрывают все. Не конкуренция, не разобщённость, но дружественное общение, взаимовыручка и поддержка.
1. Условия — здесь: обстоятельства; внешнее окружение; всё то, что образует среду течения какого-то процесса и влияет на само протекание процесса.
В этом смысле всё в мире происходит в каких-то условиях. Все мы живём в неких условиях. Нет изолированных процессов, нет абсолютно замкнутых систем.
Нет просто действия, есть действие и противодействие, то есть взаимодействие. Без противодействия не было бы и самого действия.
Всё влияет на всё; все влияют на всех. Что-то внешнее, которое кому-то приходится принимать как данность, является для кого-то "внутренним", то есть результатом целенаправленных действий. Что для одних есть "объективные внешние условия", для других — управляемый фактор.
2. Другой аспект условий — мы можем достигать результата, управлять процессами не непосредственно, а через создание и поддержание соответствующих условий.
Возьмём урожай огородных овощей и фруктов: не мы создаём этот результат. Наши усилия напрямую не влияют на их, плодов и ягод, появление.
Всё, что мы можем сделать — это создать условия для урожая. Условия должны быть соответствующие, то бишь благоприятные. Влажность, питательные вещества, рыхлая структура почвы, солнечный свет, несильная конкуренция с сорняками и другими культурами — обеспечив такие условия, мы получим результат, пропорциональный степени идеальности каждого параметра и всех их вместе (условия — это интерференция и синергия всех отдельных факторов, её составляющих), а также — пропорционально качеству посадочного материала. При идеальных условиях, урожай будет максимально возможный для данного семенного фонда.
То же самое в бизнесе. Результат (материальный, финансовый) от реализации проекта создаётся не напрямую. Мы не создаём прибыль своими руками, мы создаём условия для того, что она была.
Прибыльность проекта вытекает из соотношения доходов и расходов. Нужно или прогнозируемые расходы обеспечить большим доходом, или прогнозируемый доход получить при меньших расходах.
Что нужно для этого? Надо создавать соответствующие условия. Чем более благоприятные условия, тем меньше расходы (больше доходы).
Именно создавать условия — это то единственное, что мы можем сделать. Сам результат — вне нашей прямой досягаемости. Результат появляется в ходе реализации проекта и будет максимальным при идеальных условиях.
Точно так же и для много другого: мы создаём условия, а условия влияют на размер результата. Если записать это математически: Р=У*ПМ, где Р — результат, У — условия (в долях единицы (<0 — крайне неблагоприятные; 0,00 — неблагоприятные; 1,00 — идеальные)), ПМ — потенциальный максимум.
3. В химии есть принцип Ле Шателье: изменение условий сдвигает равновесие в системе одновременно протекающих прямых и обратных реакций, причём в ту сторону, в которой это изменение условий компенсируется. Увеличивается давление — сдвиг идёт в сторону образования меньших по объёму веществ; увеличивается температура — сдвиг идет в сторону появления энергопоглощающих веществ.
В обществе то же самое — нами управляют через условия. Нас ставят в те или иные условия — и мы действуем соответственно. Наше поведение статистически закономерно: стимул — реакция, изменение условий — изменение поведения.
Условия, в которых мы жили до сих пор, определяют то, кем мы являемся сейчас. Условия жизни сформировали нас, а условия сегодняшнего дня формируют наше поведение.
Нам кажется, что условия складываются, то есть возникают сами собой. Мы думаем, что само собой получается, что где-то начинаются войны, где-то спад экономики, где-то эпидемии. Мы полагаем, что мир таков, но на самом деле всё совсем по-другому...
Условия нашей жизни таковы, что мы думаем, что они, эти условия, "складываются", "получаются", "случаются" — мы не можем думать как-то иначе. Но стоит на минуту выйти из-под гнёта условий, как сразу замечаешь, что ничто в нашем мире не случайно — всё результат чьих-то целенаправленных действий!
Вслед за Прорицательницей Пифией из "Матрицы" можно повторить: "Те, кто правит миром, тихо делают свою работу. Они невидимы, ты даже не узнаешь об их существовании". Что им нужно? Опять прислушаемся к Прорицательнице: "Что нужно всем, обладающим властью? Больше власти!".
4. Зависимость от условий, подчинённость условиям объясняет многое в сегодняшней жизни. Все социальные болезни, — алкоголизм, наркомания, преступность и т.д., — порождение условий, в которых приходится жить.
Алкоголиков, наркоманов, преступников можно было бы обвинять в чём-то, если бы они имели выбор. Но у них нет выбора! Они скатываются в пучину саморазрушения и зла, потому что не могут иначе.
Таковы условия — 1. Условия рождения и воспитания. 2. Условия сегодняшней жизни. Эти два вида условий жизни человека объясняют, почему всё так, а не иначе.
Мы могли бы приводить себя в качестве "положительного" примера независимости от тлетворного, разрушающего влияния условий сегодняшнего дня: "Мы вот тоже живём сегодня, но мы не алкоголики и не преступники". Однако, первая группа условий — условия рождения и воспитания — у нас совершенно другая. Будь эти условия иными, мы бы тоже были иными.
А условия сегодняшней жизни действительно не идеальные. Честность, справедливость, доброта — где это можно увидеть, кроме как в идеалистических фантазиях?
Ситуация в тюрьмах, в армии, в любом социальном институте или в отдельно взятом учреждении или организации — везде проявляется общая ситуация в обществе. Это как в голограмме: любая её часть сохраняет свойства целого; так и в обществе: каковы проблемы в отдельной её части (армия, власть, тюрьма...), таковы и проблемы всего общества.
5. Но как же так, — воскликнут некоторые, — ведь "обстоятельства — ничто, а сам человек — всё"!? Да, вы правы, но не во всём; действительности более соответствует тот же афоризм, но с добавлением одного слова "иногда": "иногда обстоятельства — ничто, а сам человек — всё".
Иногда, потому что далеко не всегда человек проявляет в своём поведении свою свободную волю. Это состояние, когда человек поступает свободно, описано во многих системах и называется по-разному: пробужденность, осознанность, самосознание, вспоминание себя, человечный строй психики.
Свобода воли есть и человек может ею обладать, однако она эта свобода не есть то, чем обладает каждый с рождения. Условия таковы, что свобода воли остаётся непроявленной!
Мир (то есть некто, конкретный и живой управитель!) усыпляет, дезориентирует, сбивает с толку, водит за нос, обманывает, а потому мы живём в иллюзии свободы.
Самый верный способ отвлечь человека от поисков чего-либо — это убедить его, что предмет поисков у него уже есть. Так же и со свободой воли (=осознанность) — мы думаем, что уже обладаем ею, а потому и не ищем (не развиваем в себе).
Но в теперешних условия осознанность — не есть то, чем мы обладаем по праву рождения. Когда-нибудь в будущем, когда окружающее нас не будет сбивать нас с толку, подменяя реальные ценности иллюзорными, осознанность будет чем-то естественным и повсеместным. Сейчас же осознанность не естественна, а наоборот, "патологична", "ненормальна", "из-ряда-вон-выходяща".
В той степени, в какой нам удастся стать осознанными, мы сможем освободиться от влияния условий. Свободы тем больше, чем более мы осознанны.
Но пока мы бессознательны, мы не управляем собой, — управляют нами! Управляют через условия! Управляют конкретные люди!
В наших силах стать сознательными, то есть свободными и ответственными за свои поступки. Каждый из нас способен на это, ведь каждый из нас — ЧЕЛОВЕК!
22.06.2003
1. «Не максимальное, не абсолютное, но достаточное. Всё, что свыше достаточного, слишком дорого, зачастую вредно — и попросту не нужно». (Майн Копф, аф. от 31.05.2003)
Стремление к самому наибольшему (максимальному), к самому безусловному (абсолютному), к самому-самому — ничем не оправдано, кроме гордыни.
Гордыня (самовозвеличивание, эгоцентризм, или, как мягко выразился Дейл Карнеги, чувство собственной значительности) — это порок, который культивируется в людях с самого рождения. «Не быть хуже других, превосходить других, подавлять других» — вот такая цепочка действий активизируется, если не воспитывать ребёнка в духе любви и братства.
«Стать выше других можно поднявшись самому или принизив последних». (Майн Копф, аф. от 20.07.1999) Чтобы идти по первому пути, нужны и силы, и высокая нравственность, дабы не скатиться на второй.
Гордыня — это концентрация на различиях, это упорство в отстаивании «факта», что люди отличаются друг от друга так сильно, что возможно поставить одного выше другого. Человеческая гордыня говорит в нас, когда мы считаем оправданным отношения «властвовать-подчиняться».
Однако, в действительности между людьми не так много отличий, чтобы можно было составлять из нас иерархическую лестницу. Во-первых, в нас общего гораздо больше, чем различий. Во-вторых, всем нам дано столь многое, что в потенциале каждый человек может всё!
И в каждом из нас есть голос любви, призывающий к мирному сотрудничеству, к синергетическому сосуществованию, но этот голос заглушается криками гордыни, паразитирующей в нашей душе…
2. Нам не нужна абсолютная, максимальная свобода. Человеку нужна достаточная свобода — и ей он обладает!
Возгласы, что человек несвободен, так как он сильно зависим от тела, от гравитации, от пищи и воздуха, от чего бы так ни было ещё — это просто слова, бессодержательные и пустые. Из них ничего не следует практического, перспективного, а потому они бессмысленны.
Они бессмысленны ещё и потому, что человек обладает достаточной свободой, чтобы суметь реализовать в своей жизни всё, на что способен. Человек свободен ровно настолько, чтобы полностью самореализоваться, полностью раскрыть, воплотить в материю свою человеческую сущность, свой потенциал.
Никакой большей свободы и не нужно, а потому глупо ожидать её, требовать или сокрушаться по поводу её отсутствия. Абсолютная свобода абсолютно бесполезна!
3. Нам не нужно абсолютное, максимальное богатство. Человеку нужно достаточное богатство — и в большинстве случаев он им обладает!
Максимум — это всегда сравнение со всем прочим. Максимум богатства — это сравнение своего богатства с богатством других. И что лежит в основе стремления делать такое сравнение? Снова гордыня!
Стремление превосходить других, считать себя лучше, а других хуже — вот что лежит в основании стремления стать самым богатым (в семье, городе, стране, мире…).
Но максимальное богатство бесполезно. Кроме потакания своей гордыне, оно ничего не даёт. Нет никакой ощутимой разницы между первым и вторым местом в списке «Форбс 400», ведь так? Между вторым и третьим, третьим и четвёртым, и т.д. — тоже…
Максимум богатства — это превращение денег из средства в самоцель. Излишек богатства — во вред, потому что его, это богатство, становится трудно использовать по назначению (для достижения целей на пути собственной самореализации), так как все силы идут на накопительство и сберегательство.
Человеку нужно достаточное богатство, достаточное для того, чтобы не бояться бедности и чтобы быть в состоянии достигать поставленных целей на пути реализации своей жизненной миссии.
И что важно — таким богатством большинство или уже обладает, или имеет возможность начать реализовывать своё предназначение, не дожидаясь, когда появится всё необходимое. Последнее означает, что для самореализации уже всё есть, ведь «для самореализации нужен один единственный ресурс — ты сам». (Майн Копф, аф. от 16.05.2002)
И вообще, чтобы начать ехать, не нужен зелёный свет на всех перекрёстках — достаточно зёленого на первом. И когда мы рождаемся на свет, нам не нужно иметь сразу и одном месте тонны хлеба, молокопродуктов, зерновых и напитков, которые нам необходимы на жизненном пути — достаточно молока матери.
Чтобы начать жить по-человечески (то есть раскрывая, воплощая свою человеческую сущность), мы уже имеем достаточно.
4. Нам не нужно абсолютное, максимальное здоровье. Человеку нужно достаточное здоровье — и им он чаще всего обладает!
Здоровье — не цель, но средство. Здоровье — это то, что зависит от нас самих, от нашего отношения к жизни. И приобрести (а точнее, восстановить, ведь здоровье — это нормально, это то, что присуще человеку «по умолчанию») его в достаточном количестве по силам любому человеку.
Достаточное здоровье — это такое психофизиологическое состояние, когда человек может развивать на короткое время свою максимальную мощность и длительное время действовать на номинальной, «крейсерской» мощности. Что такое «максимальная мощность человека» (потенциально доступная каждому!), можно узнать из жизнеописаний великих сынов человечества или, например, из «Книги рекордов Гиннеса».
«Человек заболевает не оттого, что не пьёт лекарства, а от нездорового образа жизни. Поэтому для выздоровления нужно не пить лекарства, а менять образ жизни на здоровый". (Майн Копф, аф. от 18.07.2003)
Да и вообще, «какое бы ни было здоровье, его хватит до конца жизни» ;). А чтобы начать жить по-человечески — мы его имеем в достаточном количестве!
5. Нам не нужна максимальная, абсолютная близость к природе. Человеку нужно достаточная природосообразность — и он ей может обладать без ущерба для себя и своего комфорта!
Человек — часть природы, вся наша физиология подтверждает нам это. Поэтому близость к Матери-Земле должна быть.
Но человек особенная, уникальная часть природы, имеющая уникальное предназначение. Поэтому близость к Матери-Природе должна быть особой.
Человеку нельзя опускаться до животного уровня дикарей, но человеку нельзя и отрываться от природы, как горожане.
Человеку нужно быть достаточно близким к природе — близким настолько, чтобы жить с ней, с Матерью-Землёй, в симбиозе, не загрязняя и не уничтожая её. Быть природосообразным настолько, чтобы не иметь всех тех болезней, которые порождает наш противоестественный образ жизни. Быть природосообразным до такой степени, чтобы способствовать расцвету жизни на нашей планете, участвовать в развитии живого, а не в умножении бездушных холодных вещей, построенных из умерщвлённого живого…
И начать жить природосообразно, ближе к истинно человеческому способу жизни — мы в состоянии уже сейчас! И более того — сейчас самое время одуматься и открыть глаза на самих себя, на то, к чему мы идём и к чему мы придём, если не выберем другой путь!
23.07.2003
1. Слова, слова, слова… Сотни, тысячи, миллионы слов текут к нам множествами потоков со всех сторон — собеседники, книги, пресса, ТВ, радио, интернет. И так — ежедневно, постоянно, беспрерывно.
Всё наше мышление построено на словах: без слов трудно о чём бы то ни было думать, особенно об абстрактных вещах, которые не известны нам из телесного опыта (например, вечность).
Слова помогают нам общаться, делиться новостями, знаниями, своими переживаниями и ожиданиями. Без словесного (вербального) общения человеку трудно развиваться и контактировать с окружающими.
Однако, как и у любой другой вещи, у слов есть и обратная сторона. Вообще, любая сильная вещь сильна в обе стороны — в положительную и отрицательную (ядерная энергия — самая дешёвая и неограниченная энергия с одной стороны, и самое разрушительное оружие — с другой). Так и слова могут сильно влиять и в отрицательном направлении.
2. Когда слова перестают использовать для заранее поставленной конструктивной цели, начинается область вреда от слов. Начинается либо болтовня, либо обман.
Болтовня — это отрыв слов от реальности. Обман — замена истинного ложным. То и другое может делаться кем-то сознательно (целенаправленно и своекорыстно) или бессознательно (без понимания причин и последствий). В первом случае есть некто в какой-то мере самоосознающий (пробужденный) и пытающийся управлять другими; во втором — спящие, подчинённые условиям и действующими так потому, что не могут иначе (см. #16. Условия).
Вот к этому-то — к болтовне или к обману — относится 99,99% трафика слов за день со всех источников!!! Нас или «убалтывают», уводя от реальности, или обманывают, искажая представление о реальности!
Пустословие и ложь — вот что вливается в нас со всех сторон, а затем воспроизводится и нами! Поэтому ценность слов очень ограничена, и нужно понимать это — «существует много слов для обозначения несуществующего, но существует множество того, у чего ещё нет имени» (Майн Копф, аф. от 02.01.2000).
3. Мы слишком доверяем словам, потому нас «кормят» словами, при этом не заботясь об их истинности. За примерами далеко ходить не надо — достаточно вслушаться в слова чиновников или журналистов.
Сплошной обман! «Чтобы в ложь поверили, она должна быть грандиозной», говаривал один из плохо кончивших диктаторов. Чтобы ложь перестали замечать, она должна быть постоянной, добавляю я.
Опять же, ложь не всегда (точнее, далеко не всегда) сознательна. Большинство бессознательно и считает свою ложь истиной, а потому выглядят они и слова их звучат очень убедительно.
Слов очень много. По нашу душу издаётся уйма книг и открывается море сайтов. Спектр широк психологических школ (Синтон, Симорон, В.Леви…) до мировоззренческих систем (Свияш, Жикаренцев, Лазарев…). Каждый из авторов претендует на полное и безоговорочное владение истиной в последней инстанции.
Но все правы, говоря разное, противоположное, а порой — вовсе несусветное, быть не могут, а потому большинство из них — вводит нас в заблуждение: в заблуждение, в котором пребывают сами авторы или в то, какое им выгодно.
Свобода слова на поверку оказывается свободой врать. Любые и каждые предвыборные кампании со своими тоннами компромата, заведомо невыполнимыми партийными программами и т.д. подтверждают это.
В повседневном общении обмана ещё больше. Мы боимся быть искренними, или же нам не выгодно говорить правду, а чаще всего мы и представления не имеем об истине, но опять же, веря в какой-то правдоподобный её суррогат, распространяем эту веру дальше, на своих собеседников…
4. За триллионы человеко-часов истории человечества сказано уже слишком многое. Сказано и пересказано уже обо всём, о чём только возможно. Но слова продолжают литься рекой — и превращаются они в болтовню.
Реальность развивается сама по себе, а слова, которые мы слышим, совсем о другом. Это и есть болтовня — дела расходятся со словами. Говорим одно, делаем — совершенно третье. Нам говорят одно, а в реальности творится что-то совсем противоположное.
Вообще, любое многословие рано и поздно превращается в болтовню. Ведь слова не самоценны, они лишь средство для общения между людьми в пространстве (on-line то бишь) и во времени (то есть в off-line).
Когда поток слов на одну тему не прекращается, а дело стоит, — значит, все силы уходят на болтовню, а не на то, ради чего, собственно, и затевался обмен словами — ради достижения конкретного результата в материальном (напр., производство товаров, оказание услуг) или духовном мире (напр., рост понимания, освобождение от иллюзий).
То, что делается в действительности, гораздо важнее того, что говорится, из чьих бы уст это ни говорилось. С помощью слов нам внушают какие-то представления о реальности, но сама-то реальность главнее представления о ней!
Однако, мы слишком верим словам, считая, что за ними стоит что-то настоящее. Этим и пользуются чиновники вкупе с жрицами и жрецами самой немолодой профессии.
Нам говорят то, что мы ожидаем услышать. Говорят с лёгкостью, без напряжения. И мы этим удовлетворяемся! Нас что-то не устраивает, мы хотим улучшений, но вот вышли «виновники» — и давай кормить нас словами: «всё хорошо», «всё будет сделано», «да если бы не мы, было бы ещё хуже», «всё так плохо, потому что не может быть иначе», «потерпите, и всё наладится», «о лучшем и не мечтайте, ведь мы лучшие, верьте нам" (что там ещё нам втолковывают с экранов ТВ и с газетных полос?).
Сами журналисты поддерживают эту болтовню. Добившись свободы слова, — первое завоевание демократии и отличие от того, что было! — они могут говорить о многом — но плевать хотели на их слова те, кого они критикуют! Ну, пусть кого-то изобличили в воровстве, пусть это было на первой полосе газеты или в новостях — от этого ничего не меняется! У журналистов свобода слова выливается в свободу болтать.
Никто не ставит себе цель изменить то, на что указали журналисты! Да, озвучили, да, показали — но ведь всё останется так и дальше, так как никто и не собирается что-то менять. Сами журналисты просто гоняются за сенсациями, за «жареным», они — просто работники разговорного (а не «делательного») жанра; а зрители-читатели уже обладают только непроизвольным вниманием, то есть могут лишь реагировать на яркое и громкое, и потому послушно, предсказуемо переключаются с одной сенсации на другую, тут же забывая о прошлой. Что на руку тем, о чьих делах были «сенсационные» слова — они-то прекрасно знают, что слова ничто, реальная жизнь — всё!
И мы удовлетворяемся этим!! Мир катится в тартарары, а мы всё продолжаем верить в болтовню наших политиканов и журналюг, что всё под контролем, что всё к лучшему. Ерунда!
Нас сбивают с толку, чтобы мы продолжали всё дальше и дальше скатываться от человечного образа жизни к животному, даже хуже — к образу жизни биороботов, винтиков (с в 2-3 раза сокращённым сроком жизни из-за отдалённости от матери-природы) в экономической машине.
Цель управителей нашей цивилизации, уже поработившей все остальные, провозгласив глобализацию, по-моему, предельно ясна. Цель — построить искусственный мир в противовес естественному, природному. Средства к этой цели — всё большая замена естественного искусственным (начиная от еды, одежды, жилья и кончая способами удовлетворения потребностей в общении, в создании семьи, в отдыхе и труде, в лечении, в образовании и обучении).
Такая система строится веками — и строится за счёт умерщвления природы и порабощения человека. Это — и источник энергии для искусственной цивилизации, и строительный материал. Природа и человек низводятся до роли средств достижения цели. Те, кто всё это задумал и реализует, с лёгкостью идут на эти жертвы, ведь для них цель оправдывает средства, для них — искусственное важнее естественного, для них — игра стоит свеч…
5. Слов уже достаточно, тем более что за ними не стоит ничего реального! (см. «Философ, бросай думать»). Дела, настоящая жизнь, действительность — вот что имеет истинную ценность, вот что важно, вот что приоритетно!
А что слова? Слова пустое! Тем более, что они потеряли свой практический смысл. То, что не выполняет свои функции, должно называться как-то иначе, но в своей речи мы не делаем таких различий — а потому ввергаем себя во всё углубляющееся (и усугубляющееся!) заблуждение.
Часы, не показывающие правильного времени, — это не часы. Нож, который не режет, — это не нож. Если ты хочешь, но ничего не делаешь для обладания желаемым, — значит, ты не хочешь. Законы, которым никто не следует, — это не законы. Правительство, не решающее проблем народа, — это не правительство. Суды, не судящие по справедливости, — это не суды. Чиновники, не исполняющие своих прямых функции, — это не чиновники. Ряд можно продолжить.
То есть даже сами слова не имеют никакой реальной ценности, потому что они не обозначают ничего реального! А если взглянуть на авторов слов, то ценность слов ещё меньше.
Легко сидеть в комнате с кондиционером перед LCD-монитором, попивать себе кофе, иметь в гараже авто, иметь электричество, канализацию, отопление, водоснабжение — и размышлять на тему спасения мира от анти-природного образа жизни человечества, призывая к природосообразности, ограничению потребления и отказу от благ цивилизации.
Легко рассуждать о добре, проходя мимо нуждающихся; критиковать всех, не замечая при этом бревна в своём глазу; ратовать за справедливость, не считая обязанным проявлять её к своим близким. Всё это легко, а потому слова тех, чьи слова расходятся с делами, с их реальной жизнью — самая худшая болтовня! Такие слова только во вред.
В отношении себя я всегда следую своему правилу: «То, что ты требуешь от других, ты должен в первую очередь требовать от самого себя». В контексте общения через интернет-рассылку это означает: «То, что ты предлагаешь другим, ты должен сделать и сам в своей реальной повседневной жизни».
Так что и эта моя рассылка, вроде бы состоящая из слов, имеет целью не их размножение. Цель — конкретные действия по изменению реального, окружающего нас мира к лучшему. К этому я пытаюсь подвигнуть вас, мой читатель.
1. Все люди разные. Но одинакового в нас ещё больше. И чем-чем, а своими недостатками мы больше всего походим друг на друга.
Условия нашей жизни — условия зачатия, внутриутробного развития, рождения, воспитания, взросления, социализации и т.д. — в общем и в главном одни и те же. Поэтому в большинстве своём все мы проявляем себя однообразно, схоже — ведь самый простой способ обучения — повторение, — задействовался в нашем детстве так часто, что мы успели нахвататься от своего окружения ой как много чего!
А условия жизни таковы, что мы впитали в себя очень много такого, чего не должно быть в идеале. «Нормой» стало множество отрицательных черт характера, от которых не пользы ни их носителю, ни окружающим.
Во-первых, самым обычным является склонность людей критиковать друг друга. На это мы идём с лёгкостью, так как буквально готовы к этому, и не просто готовы — мы подготовлены к этому (подготовлены целенаправленно, как я покажу далее).
Гораздо проще критиковать, чем хвалить. Похвалы вообще можно не дождаться, как бы хорошо не было что-то сделано; но если допустить хотя бы маленькую оплошность — вал критики неминуем!
Критика — это автоматика, это бессознательный рефлекс. Критика изливается из наших глоток запросто, без усилий: просто срабатывает программа. Стимул (самый незначительный) — реакция (раздражённые вопли, обвинения). Критика — это то, что ещё раз доказывает, что человек без осознанности — это машина, homo mechanicus.
Похвала, комплемент — это уже не автоматизм. Чтобы похвалить, нужно сознание, дабы перебороть программу. Нужна осознанность, чтобы увидеть в человеке хорошее и затем искренне, доброжелательно это высказать.
Даже можно предположить, что человек тем более механистичен или, говоря грубее, тем более скотоподобен, чем более он склонен к критиканству и не способен на похвалу.
Программа «критикуй!» так сильна, что мы не хвалим даже своих близких, «любимых» людей! Как готовы родители за каждую мелкую неудачу возводить на своего ребёнка целую гору обвинений в тупости, косолапости и т.п., хотя, вроде бы, это дети для них — самые близкие люди, и вроде бы, нужно, наоборот, поддерживать детей в их развитии, приободрять, и уж во всяком случае — ожидать хорошего (ведь это и есть любовь? Не одежда, игрушки или конфеты, в конце концов, есть проявление любви, так?).
2. Как особый вид критики нужно выделить склонность к обвинениям. Если смысл, суть обычной критика — это просто указание на «промахи», на «недостатки», то обвинения — это переход на личности: критикуются не действия, а сам человек.
Обвинение означает принижение, унижение: «вот какой ты плохой!!». Именно принижение «обвиняемого» (но уж никак не «виноватого», так как любая критика — очень субъективна, не может быть объективной, и вообще — никто её не заслуживает!) даёт вкус к обвинениям!
Принижать других и возвышаться самому — как же это «по-человечески»!!! Втоптать в грязь других, и при этом чувствовать себя выше — какой заманчивый способ самоутверждаться, считать себя достойным, великим, ну или хотя бы «не хуже остальных». Обвинения подкармливают наше пресловутое «чувство собственной значительности» (см. Д.Карнеги), поэтому их слышишь ото всех и ото всюду.
Обвинения — это тоже автоматика. Чтобы обвинять — разум не нужен. А вот чтобы увидеть истинные основания того или иного поступка другого человека (никак не связанные с его «ущербностью»), чтобы обвинять себя за всё, что с тобой происходит, не перекладывая на других ответственность — для этого разум нужно, для этого нужно быть осознанным, нужно быть ЧЕЛОВЕКом!
3. Ещё одно чересчур человеческое качество-автоматизм — отрицание. «Нет» — это самое первое, что слетает с губ в ответ. Это — тоже программа, и мы её не осознаём.
В любом диалоге слову «нет» отводится первое место: «нет, ну ты видишь!», «нет, ты понимаешь!!», «нет, какая же хорошая погода!» и даже «нет, ты прав!».
Мы постоянно через «нет» начинаем говорить что-то своё. Это «нет» как бы обесценивает до нуля сказанное собеседником и расчищает место для своих «доводов». Лишь бы сказать своё, лишь бы последнее слово было за нами, лишь бы были правы только мы…
За таким отрицательством остаются незамеченными ценные идеи, пришедшие в голову другим. Но мы их не хотим замечать — мы слишком заняты своими «идеями».
Мы не желаем вслушиваться в слова собеседников, мы не ищем в них рациональное зерно, трезвую мысль, истинную подоплёку. Нет — мы говорим «нет», выкладываем пусть банальное, но своё, пусть не имеющее отношения к делу, но собственное.
Такое «нетканье» — кончено же, не порождение осознанного отношения к себе и людям. «Нет» — это такая же программа в голове человека-машины. Машиночеловеку от неё трудно избавиться как-то иначе, нежели путём взращивания в себе человеческого сознания.
4. Такое болезненное стремление считать себя правым и выставлять других дураками выливается в ещё один общечеловеческий недуг — отрицательные эмоции.
Мы не представляем, что чаще всего правы и мы, и другие, а считаем, что истина может быть лишь на одной стороне — большей частью на нашей. А что следует из того, что правы только мы? Правильно — значит, все остальные просто кретины (мягко выражаясь)!
Отрицательные эмоции — это оболочка, в которую одеваются и критиканство, и обвинительство, и отрицание. И это такой же автоматизм — исполняемая программа («negativ.exe») среди многих других, которые мы усвоили за детские годы общения с не очень сознательными взрослыми-человекомашинами.
Проявлять отрицательные эмоции — это часть негативного мировосприятия (НМВ). Обладатель НМВ готов автоматически реагировать отрицательно на любое событие в настоящем, отрицательно оценивать прошлое и иметь негативные ожидания на счёт будущего.
Замечать плохое, ожидать плохого от будущего, не верить в доброту людей, отрицательно истолковывать всё и вся — и облекать это в эмоциональную, то есть энергетически насыщенную форму — вот что значат отрицательные эмоции.
Гнев, обида, печаль, тревога, сомнения — это мы готовы излить на каждого, кто вдруг чем-то нам не угодит. Но причина отрицательных эмоций (как и положительных) — в нас самих! Всё внешнее — лишь стимул, спусковой крючок, который даёт выстрел в виде эмоций, только если мы к этому предрасположены.
Но отрицательные эмоции абсолютно бесполезны и даже вредны! С ними невозможно достигать чего-то конструктивного, они лишь отнимаю силы и демотивируют, тогда как с положительными эмоциями (ПМВ) можно достигнуть очень многого.
Даже более того, отрицательных эмоций просто не должно быть, так как они — неестественны, ненормальны, патологичны. В доктрине Гурджиева-Успенского «Четвёртый путь», например, утверждается, что за отрицательными эмоциями не стоит ничего реального — в психике человека нет никаких центров отвечающих за них; отрицательные эмоции — полностью искусственное злокачественное образование!
Подмечать плохое — это автоматизм, не ожидать от людей хорошего — тоже автоматизм, реагировать отрицательно — это программа. Всё вложено нас, а точнее, мы сами всё это благоприобрели путём подражания, слепого копирования, бездумного повторения.
5. Что общего между назваными чересчур человеческими чертами? Что общего между бессознательными, а потому очень устойчивыми и частыми, склонностями к критике, обвинениям, отрицанию, негативным эмоциям?
Все вместе и каждая в отдельности — они разъединяют людей! Они способствую разделению, разобщению людей!!!
Гордыня — вот что лежит в их основе!!! Смертный грех гордыни, самовозвеличивания и принижения других — вот что является источником борьбы всех против всех, фундаментом братоубийственного противостояния!
Трудно, очень трудно объединиться с человеком, который тебя критикует, обвиняет, отрицает твои предложения, негативно к тебе относится. Трудно пойти на сближение, трудно хвалить такого человека, прислушиваться к нему, соглашаться с его идеями, положительно реагировать — но легко действовать по программе, то есть тоже включиться в гонку по развёртывающейся спирали взаимной неприязни («ты мне так, я тебе сяк»).
Неприязнь, разделение, разъединение, разобщение, отдельность — вот что мы имеем в итоге социализации. В семье, детском саду, в школе, в техникуме или вузе, на работе — везде мы наталкиваемся на это.
Но что яснее ясного, так это то, что за этим лежит не слепая случайность, не стихийные силы природы, а целенаправленное влияние! Нас разъединяют, чтобы лишить чего-то, что мы имели бы, будь мы единым целым.
Однако, мир-то, жизнь вокруг, прогресс, поступательное развитие держатся как раз на обратном разъединению, а именно — на объединении, на соединении, на слиянии в единое целое, на взаимном дополнении, на синергии от единства!!!
Сколь многое могли бы мы достичь, будь мы все вместе!
Сколь много было бы нам по плечу, не борись мы друг с другом, а помогай мы друг другу, приходи мы друг другу на помощь!
Сколь хороша была бы жизнь, живи мы в согласии, будь мы отзывчивее к нуждам других!
Сколь прекрасен был бы мир, сознавай мы своё единство со всем живым и с людьми в первую очередь!
И это — возможно! Это достижимо, потому что именно так и должно быть! Так обязательно будет, потому что жизнь может развиваться только таким образом! И так нужно начинать жить уже сейчас, потому что мы живём только сейчас, теперь, сегодня!
1. Тот мир, в котором мы родились и живём, появился не сразу, не в одно мгновение. Всё к этому шло долгие сотни и тысячи лет. В итоге мы имеем то, что имеем.
Человеческая цивилизация, развиваясь под управлением конкретных людей (а не случайно!), сложилась в «си$тему». Эта «си$тема» имеет жёсткую структуру и иерархию элементов.
«Си$тема» определяет (ограничивает) образ жизни человечества: наше представление о "цивилизованной" и "единственно правильной" жизни — это «заслуга» «си$темы». Мы, как воспитанники «си$темы», сейчас даже не можем себе вообразить, как же можно жить иначе, нежели мы живём сейчас. Это так, потому что даже наше воображение несёт на себе отпечаток «си$темы».
Все элементы так называемой «цивилизованной», «культурной» жизни — это элементы «си$темы». Экономика, наука, искусство, религия, образование, медицина, спорт, развлечения — всё, абсолютно всё именно таково, потому что такова «си$тема», их породившая. Всё сформировалось и развивается под влиянием «си$темы».
Ничто не случайно. Всё таково, потому что так сделали. Сделали поколения обычных людей под управлением тех, кого они (и мы тоже) не знали и даже не догадывались об их существовании. Управление большей частью шло через создание условий, в которых большинство действует именно так, как «нужно», а не иначе: с внушёнными извне идеями коммунизма, капитализма, феодализма и т.п. люди делали то, к чему их целенаправленно склоняли, но не то, что действительно сделало бы жизнь лучше.
2. Цель существования «си$темы» ясна, так как ясно видно к чему она привела и в каком направлении движется. Цель «си$темы» — искусственная цивилизация.
Искусственная, то есть полностью отрезанная, оторванная от природы, от естественного, от живого. Искусственная, то есть конкурирующая с природой, с самой биосферой Земли.
Насколько «си$тема» приблизилась к своей цели можно увидеть, просто посмотрев на свою жизнь. В нашей жизни уже почти не осталось ничего естественного — всё вытеснило искусственное. Еда, одежда, жилища, лекарства, приборы, техника, сама земля и даже вода и воздух — всё искусственное.
Сам образ жизни перестал быть естественным. Весь день стоять за станком или прилавком, сидеть за рулём или за столом, бегать из кабинета в кабинет или из одного конца города в другой, а потом глядеть в цветной ящик, или напиваться в баре, или трястись в оглушающих звуках — это противоестественно!
О том, какими средствами строится искусственная цивилизация, тоже можно увидеть, просто оглянувшись. Средства просты, но действенны — это 1) порабощение человека, 2) уничтожение природы.
Человек и природа — не приоритеты в искусственной цивилизации; для неё самое главное — вещи. А человек и природа низводятся до роли источников энергии и материалов.
Человек становится просто винтиком в механизме «си$темы» или обслуживающим персоналом. «Си$тема» лишает человека возможности удовлетворять свои нужды самостоятельным и естественным способом, а потому человек вынужден становиться частью «си$темы», тем самым теряя свободу.
Свобода утрачивается, потому что, во-первых, человек потребляет искусственное, во-вторых, человек производит искусственное. Это — замкнутое на себя кольцо, «крысиные бега». Потребность в искусственном гонит на работу, где создаётся искусственное для других, которые нуждаются в этом искусственном и которые ради получения этого искусственного тоже где-то работают, создавая ещё что-то искусственное…
Круг замыкается, потому-то он так долго продолжает существовать. «Си$тема» устойчива, потому что мы сами её воспроизводим — своим потреблением и своим производством. Причём это воспроизводство «си$темы» расширенное, то есть на каждом обороте возрастает и степень порабощения людей, и масштаб уничтожения природы…
3. От таких выводов можно было бы отмахнуться, списав их на паранойю автора. Но в действительности дело гораздо серьёзнее, чем кажется.
Человечество падает в пропасть. И уже близка «точка невозврата», после которой нет возможности вернуться, то есть выжить.
Порабощение человека «си$темой» достигло порога, после которого неизбежно следует самоуничтожение человечества путём войны всех против всех (и не имеет значения, под какими лозунгами). Уничтожение природы «си$темой» достигло предела, после которого жизнь человека становится невозможной физически.
Вещи настолько поработили человека, что в его сознании уже не остаётся места для истинной нравственности. Понятия братства, справедливости, терпимости, взаимопомощи извращаются. Все конкурируют со всеми за обладание вещами, ведь «всех много, а всего мало».
Материальная сторона жизни главенствует. Все стремятся превзойти остальных, иметь больше, иметь максимум, оставить другим минимум или вовсе отнять всё и загнать в долги. Стремление принижать, втаптывать в грязь других, считая тем самым себя лучшим, разъединяет, разводит в разные углы ринга…
Природа терпит убыль самой себя — её живое тело используется как сырьё или топливо для удовлетворения «бесконечных потребностей» «цивилизованного» человечества. На грани полного исчерпания десятки элементов периодической таблицы. На грани вымирания сотни представителей флоры и фауны.
Взамен вода, воздух, земля получает миллиарды тонн отравленных отходов. Уже есть прогнозы, что мировые продажи питьевой воды вскоре сравняются с продажами нефти — кто мог такое предположить пару десятков лет назад?
И кто мог подумать, что всерьёз будут ставиться вопросы разделения человечества на достойных и не достойных жить хорошо? Однако, такое разделение уже произошло — на «золотой миллиард» и на остальных, обречённых на прозябание и выживание.
Но «си$тема» не ведает понятия нравственность. Для неё существует лишь целесообразность, а цель одна — искусственное вместо естественного, мёртвое вместо живого, вещи вместо человека.
4. Повсеместно человек поставлен в такие условия, что ему приходится наниматься на работу, где он будет что-то делать, одновременно воспроизводя «си$тему»!
Любая работа, которую человеку предлагают, есть порождение «си$темы». А любая работа, уготованная «си$темой» — порабощает человека и уничтожает природу.
В головах большинства сидит мысль, что любой человек обязательно должен работать. Наличие этой мысли — тоже заслуга «си$темы», как впрочем, и множество других предрассудков, стереотипов, суеверий и мнений.
Возгласы «Иди работать!», звучащие в голове большинства и направленные на себя или на неработающих, есть не что и иное, как призыв-императив «Стань частью «си$темы»!» Будучи воспитанным «си$темой», трудно не оказаться под прессом этого звучащего со всех сторон призыва.
Привычно-автоматический вопрос «Где работаешь?» на поверку тоже оказывается связанным с «си$темой»: «Как приспособился к «си$теме»?» — вот его подоплёка. То есть работа не рассматривается ни как путь самореализации, ни как способ делать добро, ни как средство сделать мир реально лучше. Работа — это форма приспособления к «си$теме».
А вот «си$тема» такова, что самое угодное для достижения её цели — построение искусственной цивилизации, — является приоритетным, а потому общественное мнение формируется так, чтобы все стремились к этой антиестественной цели, и средство к тому — деньги и власть. Деньги и власть — та «морковка», за которой тянется большинство, ведя «си$тему» к победе, ведь денег и власти больше всего там, где максимально уничтожают природу и порабощают человека (ресурсодобыча, вооружение, государство, города). И критерием для оценки работы (=способа приспособления к «си$теме») является количество денег и власти, которые даёт работа.
Если ты приспосабливаешься к «си$теме», то ты работаешь на её благо, а значит, против своей человеческой сущности и против нашей живой планеты.
5. Мы живём в такое время, когда поговорка «после нас хоть потоп» теряет свой смысл. Ведь потоп состоится при нас! И никакого "после" уже не будет!
Дальнейшая жизнь человечества уже не совместима с существованием «си$темы». Или человек, или «си$тема» — вопрос стоит так, и очень жёстко! Или синяя таблетка, или красная — третьего не дано, нельзя выбрать обе, нельзя не выбрать что-то одно.
Конечно, среди нас будут те, кого всё устраивает, кого прельщают наслаждения теперешней жизни, а смерть всего живого видится всего лишь как досадное недоразумение, с которым можно смириться. Такие суждения выдают с головой тех, кто спит крепче всех, кто порабощён «си$темой» до самого мозга костей.
Влияние таких «людей» надо сводить к нулю, дабы они не заражали пессимизмом и негативизмом ряды тех, в ком ещё жива человеческая воля, зовущая нас к свободе и торжеству жизни!
Демонтаж «си$темы» — вот занятие своевременное и достойное человека. «Си$тема» должна быть низвергнута! Порабощение человека и разрушение природы должно быть остановлено!
Демонтаж «си$темы» — это и есть дело, высшее призвание для нашего поколения! Демонтаж «си$темы» — это и есть национальная идея России!
Демонтаж «си$темы» — это критерий добра и зла. Всё, что направлено на демонтаж «си$темы» — добро; всё, что поддерживает «си$тему» — зло.
Как невозможно перезагрузить Матрицу, будучи частью Матрицы, как нельзя переустановить Win'ду из самой Win'ды, так и демонтаж «си$темы» возможен только извне!
Нужно выходить из «си$темы», нужно освобождаться от её влияния. Первый шаг к тому — постепенный и планомерный отказ от так называемых «благ цивилизации». И надо правильно это понимать: отказ от «завоеваний цивильной жизни» — это не самоограничение, а САМООСВОБОЖДЕНИЕ! Это освобождение себя от власти вещей, от гнёта внушённых извне потребностей и нужд, коих не должно быть у Человека!
Второй шаг на пути к выходу из-под ига «си$темы» — это перестать работать на уготованных нам «си$темой» рабочих местах. Надо перестать воспроизводить «си$тему», перестать поддерживать её «жизнеспособность»
Свой собственный малый бизнес, который, с реальной точки зрения, удовлетворяет истинные (а не извращённые «си$темой») потребности людей и, с финансовой точки зрения, нацелен на получение достаточной (а не максимальной) прибыли; своё дело, организованное вокруг «центра тяжести» природных способностей и сознательной воли человека; дело, не усугубляющее положение, не углубляющее порабощение и уничтожение человека и природы — это второй шаг, имеющий своим косвенным итогом слом, демонтаж «си$темы».
Так что ответ на извечный русский вопрос «что делать!» звучит предельно ясно и конкретно: «ДЕМОНТИРОВАТЬ «си$тему»!!!
Что делать после демонтажа, тоже понятно — строить природосообразную жизнь на основе любви ко всему живому. Не «мы свой, мы новый мир построим» (то бишь возведём «си$тему» другой версии), а жить по принципам добра, справедливости и взаимовыручки, ЖИТЬ ПО-ЧЕЛОВЕЧЕСКИ!
1. Что отличает живое от мёртвого? В чём именно разница? В том, что живое — это то, что способно к самообновлению, развитию и самовоспроизводству.
Ничем этим неживое не обладает! Всё, на что способно неживое, так это разложение, разрушение, гниение. Всё рукотворное только это и делает, а потому и требует со стороны людей и ремонта, и ухода, и обслуживания, и покраски, и замены деталей, и up-great'а…
К какому же классу принадлежим мы, люди? Конечно же, к классу живых! Мы живые!!! Мы способны к самообновлению, развитию и самовоспроизведению.
Мы люди, мы — живые, мы — часть жизни, мы — элемент БИОсферы (=сфера живого)! А это значит, что мы должны быть ЗА ЖИЗНЬ, а не против жизни!
Быть ЗА жизнь, значит — способствовать сохранению и расцвету всего живого на нашей планете; значит — жить по законам Природы, природосообразно; значит — приумножать живое!
Быть ЗА жизнь, значит — не уничтожать живое, не создавать условия, несовместимые с жизнь; значит — не разрушать, не истреблять, не отравлять; значит, не строить свою жизнь на трупах других — ни людей, ни животных, ни растений!
2. Жизнь — это воля к власти, умозаключил Ницше. Это правда, но не вся. Жизнь — это сумма как минимум двух воль: воли к власти и воли к сотрудничеству.
Чтобы яснее понимать, что имел в виду Ницше, надо обратиться к оригиналу. Воля к власти по-немецки звучит как der Wille zur Macht: der Wille — воля, стремление; но zur Macht — это не только (и не столько) к власти, но и к мощи; к могуществу; к силе.
Таким образом, жизнь как воля к власти — это стремление проявить себя по максимуму, реализовывать свои потенции; расти, расширяться, распространять вовне свою волю. Что соответствует этому, то и есть живое.
Однако, одной воли к власти не достаточно — не в ней одной заключается жизнь, и развитие окружающей нас биосферы подтверждает. Если бы воля к власти была единственным принципом, то на Земле бы не было такого видового разнообразия! Флора и фауна была бы гораздо беднее — из-за доминирования какого-то одного хищника, одного растения, одного гриба…
Для жизни (для самообновления, для развития, для самовоспроизводства), как мы можем видеть, нужны стремление полностью проявить себя и — стремление помочь в этом другому! Воля к сотрудничеству — это второе слагаемое жизни!
Чтобы жизнь расцветала и множилась, нужно, чтобы каждое живое существо стремилось реализовать своё предназначение и стремилось помочь, способствовало реализации предназначения окружающих живых существ! Только тогда возможна жизнь, только так осуществляется её развитие!
3. Жизнь — это и стремление развиваться самому, и стремление помогать в развитии другим. Именно сумма этих воль создаёт то напряжение, из которого появляется нечто новое — живое! — то есть происходит рождение.
Всё живое образует огромную систему, в которой каждая жизнь связана с жизнями других. Эта система живая, так как сложена из живых элементов. Эта система жизнеспособна, потому что элементы её нацелены на развитие, расцвет жизни. Эта система сохраняет целостность, ведь все жизни внутри её поддерживают друг друга.
Одна воля к власти без воли к сотрудничеству («эгоизм») разрушила бы Систему Живого, так как каждый был бы сам за себя, не заботился бы ни ком другом, кроме себя. Одна воля к сотрудничеству без воли к власти («альтруизм») привела бы Систему Живого к упадку, потому что никто бы не развивал свои потенциалы, не реализовывал бы свои способности.
Жизнь держится именно на этих двух законах, а не на одном из них. Отсюда становится ясным, что нельзя оправдывать войны, насилия в обществе тем, что-де в природе всё так же: сильные подавляют слабых и т.д. Нет! В природе не так! Олень для волка не враг, а всего лишь корм: волк не стремится уничтожить оленей и тем самым «стать счастливым». Наоборот, волк заинтересован в том, чтобы олени никогда не переводились — то есть это не вражда! Это не подавление слабого сильным! Поэтому война — это НЕ естественно!!!
Законы Природы в достаточной мере нравственны, чтобы можно было на них ориентироваться нам, людям, в своём сожительстве друг с другом. В природе нигде не происходит убиение живого без веской на то цели, а цель всегда одна — приумножение, развитие жизни!
4. Жизнь — это развитие. Жизнь никогда не стоит на месте. Жить — значит, развиваться. Развиваться — значит, расти. Расти — значит, усваивать, объединять в целое всё новые и новые элементы.
Жизнь — это объединение. Жизнь — это организация всё новых элементов в Систему Живого. Жизнь — это бесконечное воспроизводство себя.
Жить — значит, производить больше, чем потребляешь. Отдавать больше, чем получаешь — в этом энергетическая основа жизни! Прибыль, прирост, увеличение, а значит, присоединение к целому, объединение — вот в чём проявляется жизнь.
Чтобы производить, созидать, творить, нужны доброта, взаимовыручка, единение. Всё произведённое было сделано при объединении усилий, при взаимной поддержке, при стремлении к одной цели. Только в добром сотрудничестве возможно что-то произвести.
Сила же, агрессивность, напористость, эгоизм в достижении чего-то требуется, если это «что-то» берётся из уже имеющегося. Чтобы эксплуатировать, чтобы потреблять созданное жизнью — нужны злость и насилие, ведь приходится насиловать производителей, приходится расправляться с конкурентами, дабы урвать кусок побольше.
Для тех же, кто сам производит, не нужно быть злым, агрессивным и несправедливым, так как необходимые блага создаются самостоятельно, а не экспроприируются извне. Нужно быть добрым и готовым помочь, ведь только так достигается синергия — и результат получается больше, чем затраты.
Отсюда понятно, почему добро лучше зла. Добро — это созидание, сотворение, добро — это сама жизнь! В то время как зло — это разрушение, потребление, разобщение, разъединение, зло — это противное жизни!
5. Что отличает дерево от дров, траву от сена, тело от трупа? Отличие в наличии духа! Живое — это одухотворённая материя! В живом живёт дух, организующее начало, сила, заставляющая материю обновляться, развиваться, воспроизводиться.
Быть за жизнь — значит, способствовать одухотворению неживой материи, вселять животворящий дух.
Быть против жизни — значит, умерщвлять. Умерщвлять — значит, изгонять из материи тот дух, который делал материю живой, а значит способной самообновляться, развиваться, самовоспроизводиться.
Вот это, к сожалению, и происходит в нашем мире — на наших глазах и нашими же руками: живое умерщвляется для создание предметов, которые только и могут что разлагаться и требовать за собой ухода.
Всё живое на нашей планете стонет от массового изгнания духа из материи, в котором погрязло человечество! Убиваются животные, растения, рыбы, насекомые — всё живое!
Страшная воля к разрушению, воля к умерщвлению владеет умами — живое убивается, чтобы из него сделать мёртвую вещь! Некрофилические наклонности взяли верх над большинством. Живя в городах, мы отГОРОДились от живого своими железобетонными домами, асфальтированными домами, стальными машинами, снующими туда-сюда, своим пластиковым интерьером… Но голос природы нет-нет а прорывается, зовя нас за город, к естественному: траве, лесу, ветру, реке, птичкам и зверушкам.
Умерщвлённое — это разодухотворённая материя. Чем более мы окружаем свою жизнь мёртвым (искусственные жилища, искусственные одежды, синтетическая еда, синтезированные лекарства, заасфальтированная земля…), тем более мы окружаем себя бездуховным!
Будучи рождённым и воспитанным среди умерщвлённого, теряешь связь с живым, престаёшь сознавать, что ты — живой, а не искусственный, что ты — живая частичка живой природы, а не винтик в «си$теме».
Бездуховное вокруг нас, а потому и бездуховность внутри нас! Спасение от бездуховности — повернуться лицом к Природе, к ЖИВОМУ!
МЫ ЖИВЫЕ! А потому мы должны быть ЗА ЖИВОЕ! Если мы хотим ЖИТЬ, мы должны быть С ЖИЗНЬЮ ЗА ОДНО!
Марсель из Казани, 1. Чему противоречат идеи Анастасии, как не только догмам церквей? А в целом-то, в нравственном плане и как по-новому обоснованная идея природосообразного образа жизни книги Вл. Мегре отнюдь не плохи! Чем плоха жизнь в Родовом Поместье в экопоселениях? — Только хороша! А идея о единстве всех людей как сынов и дочерей одного Бога-Отца? Обо всём этом говорили многие умы человечества, и об этом нужно говорить, кричать и сейчас!
2. Дискуссия выявила, что адепты традиционных религий ведут себя ещё более фанатично, непримиримо, «по-сектантски», нежели «анастасиевцы»
3. Чем традиционная религия не секта? Ведь как раз в католицизме, православии, исламе есть все признаки сектанства: есть догмы, есть ритуалы, вербуют себе членов, требуют денег и слепой веры, страшат адом, если вознамерятся отступиться, круговой порукой и общественным презрением держат в страхе.................... Традиц. религии — это настоящие секты, узаконенные государством (так как выгодны последнему....................)
4. Каковы главные, характерологические качества Человека? Это СОВЕСТЬ и СОЗНАНИЕ (РАЗУМ), покоющиеся на СВОБОДЕ. СтОит начать терять свободу (а точнее, разменивать её на что-либо, «продавая душу дьяволу»), как и совесть и сознание человека начинают давать сбои (и строго говоря, человек становится всё менее человеком, так как главные-то его характеристики оказываются утраченными ;( ). Вот это-то и происходит, когда мы начинаем быть приверженцами какой-то религии, какой-то раз навсегда высказанной когда-то кем-то «истины»
5. Не верьте Вл. Мегре, не верьте Иисусу, ни Будде, ни Мохаммеду, ни мне, никому! Но верьте только в ИСТИНУ! А для этого как раз и надо быть ПОСТОЯННО свободным, разумным (осознанным) и совестливым. Мы для того наделены этими свойствами, чтобы самим быть себе пророками и самим искать пути к Богу, а не отдаваться на откуп какой бы то ни было религии или учению, кроме РЕЛИГИИ ИСТИНЫ, в которой каждый сам себе пророк, мессия и паства.
6. Всё, что каждый здесь отстаивает, не есть Истина, а лишь «истина, как она нам представляется в меру нашей подвластности иллюзиям».
7. А потому из двух поборников противоречащих «истин» дальше от Истины тот, кто хочет убить другого…………
Это же ужасно, что стремящаяся-де к «спасению» Яна считает, что есть цели, ради которых стОит умереть и … УБИВАТЬ!!! :(((((( И после этого мы удивляемся терроризму???? Да ведь если так думает интеллигентный и к тому же верующий в Бога человек, то и все остальные могут думать так же!!! Как можно не видеть того, что истоком и терроризма и всякого другого насилия человека над человеком как раз является такой вот католический ли, православный ли, мусульманский ли, но ФАНАТИЗМ: ценность идей (не Истин, а всего лишь убеждений!) выше ценности человеческой жизни — это же ужасно!!!
8. Друзья! Все люди являются братьями и сёстрами! У нас единые Бог-Отец и Мать-Земля, а потому не должно быть никаких междуусобиц!!! А потому нужно жить по-божьи, не порабощая и не порабощаясь, не убивая, не насилуя, но объединяясь, взаимопомоществуя и любя!
Об этом ясно и открыто писал ещё Л. Толстой, например, в «В чём моя вера!» (эта же книга даёт понимание, что сейчас нет христианства, а есть лишь его версии; именно фанаты ЦЕРКОВНОГО христианства отлучили от себя Толстого, открывшего своё понимание христианства. И я считаю, что толстовское христианство (которое тот называл «истинным христианством»; которое же из христианств истинное мы должны проверять своими головой и сердцем, ибо на то они нам и даны и служат) ближе к истине, нежели церковное, готовое убивать и сжигать на кострах). Это же несут идеи Анастасии, про это же пишут и писали многие и многие.
Так что нужно не искать соломинки в глазу Вл. Мегре, в его «проекте», а заметить, наконец, то «бревно», то есть здравые идеи, являющиеся попыткой сделать шаг к Истинной жизни на планете Земля, в которой бы не было место экологическим, социальным, военно-политическим катастрофам, которые ведь всегда дело рук человеческих, но мы так погрязли в иллюзиях, что считаем, что это грядёт судный день…
И в самом деле, оказывается, «ИСТИНА ОСВОБОДИТ ВАС»: освободит — и сделает по-настоящему человечными……
Марсель из Казани, 1. Что бы мы не делали, это касается либо нашего сохранения, либо нашего развития. Это есть та дуальность (дихотомия, двойственность), которая занимает своё место в ряду множества других, коими пронизан наш мир (типа «душа-тело», «рациональное-эмоциональное», « В группу занятий ♠ (специально не обозначаю их цифрам или буквами, чтобы пока оставить вопрос их приоритетности открытым) входит всё, касающееся выживания человека как биологического существа. Это дыхание, питание, одежда, жильё, косметика, культуризм, размножение, одним словом — телесные (плотские) потребности. Занятия ♣ включают в себя всё остальное, что мы делаем не с целью выжить, но с целью иной, даже противоположной сохранению: с целью изменить то, что есть сейчас, достичь Чем же мы заняты в жизни: сохраняемся? или развиваемся? 2. Обратной стороной сохранения является зависимость. Для сохранения нужен приток благ извне: для дыхания нужен воздух, для питания — пища и т. д. Причём особенность этих зависимостей такова, что преодоление их невозможно, а сам приток вещей извне не приводит ни к чему новому — имеет место чистое сохранение. Всё остаётся таким же — в этом сущность сохранения. Сколько ни дыши, ни питайся, ни одевайся, но тело не изменится: не вырастут дополнительные руки и ноги, не появятся крылья. Нет, ничего такого не будет! А потому какой прок С развитием всё иначе, всё наоборот. Развитие имеет целью и результатом как раз изменение наличного состояния. Сегодняшнее положение отрицается, преодолевается и ему на смену приходит Развитие имеет дело не с зависимостями, но с созданием возможностей. Возможности — это варианты изменений, реализовав которые настоящее станет другим, иногда до неузнаваемости другим. Так происходит рост — меньшее заменяется большим, старое — новым, слабое — сильным, отмирающее — жизнеспособным. Чему же мы посвящаем время своей жизни: пребываем в зависимости? или создаём возможности изменения? 3. Сохранение связано с потребностями, тогда как развитие — с мотивами. Все дела сохранения делаются потому, что есть такая потребность, и от этой потребности никуда не денешься, но, с другой стороны, удовлетворение этих потребностей ни к чему особенному не приводит, нечего не меняется, но лишь сохраняется то, что и было. Зачем кушать более дорогое, более вкусное, более дорогое? — Незачем, ведь от этого ничего не изменится. Зачем одеваться в дорогие, модные одежды, зачем иметь их много? — Незачем, от этого нечего не меняется. Зачем обустраивать дом, наполняя и наполняя его вещами? — Незачем, ведь ничего нового от этого не происходит. Зачем часто, подолгу, в изощрённых позах заниматься сексом? — Незачем, ведь этим ничего не достигается. Сохранение подстёгивается потребностями, то есть Развитие же вызывается к жизни из будущего, в развитии человеком движут мотивы, а не потребности, цели (образы будущего), а не причины. В чём разница? В том, что именно здесь человек свободен: он достигает того, что хочет, а не идёт на поводу всё тех же потребностей, которые лишь возобновляются, но удовлетворение которых ничего не даёт, ничего не меняет. Человек сам ставит себе цели, сам выбирает, какое будущее строить — и Чем мы движимы в своей жизни: потребностями, старыми как мир и так до конца и не удовлетворяемым? или мотивами достижения нового? 4. Сохранение — это потребление. Всего-навсего. Есть потребности, есть зависимость в их удовлетворении, есть потребление как процесс удовлетворения. Развитие — нечто противоположное. Развитие — это созидание. Только созидание ведёт к реализации возможностей, удовлетворению мотивов и собственно к развитию. Если потребление можно найти и у животных, то созидание — это прерогатива человека. Только человек может развиваться, меняться, выходить Чем мы заняты в своей жизни: потребляем? или созидаем? Мы потребители? или творцы? 5. Да, от потребностей никуда не деться: раз уж мы воплощены в тело, то и о нём надо заботиться. Однако, не ставить же эту заботу на главное место в жизни? Удовлетворением потребностей ничего не достигается, кроме сохранения. И тем более не увеличивать же список этих зависимостей, приплюсовывая сюда курение, пьянство и т. п. Удовлетворение потребностей — питание, одежда, жильё и т. д. — не может и не должно быть ни целью, ни содержанием, ни смыслом жизни человека!!! Нельзя уделять этому не то что большую, но и вообщё сколько-нибудь значительную часть времени своего ежедневного бодрствования!!! Для этого нужно организовать жизнь так, чтобы телесные потребности удовлетворялись сами собой (пример такого жизнеустройства описан, например, в книгах Вл. Мегре). При этом должна быть полная самостоятельность, независимость от трудов других людей — свои телесные потребности нужно удовлетворять самому: только так можно демонтировать «си$тему», выстроенную как раз на нагнетании материальных потребностей и их последующем увеличивающимся удовлетворении. Развитие же и есть настоящая сфера взаимодействия людей! В чём мы должны помогать друг другу, так это как раз в развитии, а не в потакании материально-телесным потребностям друг друга (чем является современная экономика, к сожалению). В современном мире все мы зависим от других людей в деле сохранения: ни поесть, ни одеться сами мы не можем. В этой сфере мы нужны друг другу, хотя при Но пытаться быть всё более нужным для развития других — это хорошо! Вот этот вид нужности друг другу достоин человека!
Марсель из Казани, 1. Сегодня 7 января 2005 года и, значит, празднуется православное Рождество. Праздник религиозный, но до того важный, что светское государство сделало этот день выходным, и во-2, глава государства встречается с главой церкви и в.т. Внешняя форма этого праздника видна и понятна, вот только каково содержание? Если Иисус Христос и жил некогда, более 2000 лет назад, то кто же он был: воплощение Бога? сын Бога? просветлённый, но всё-таки человек? Христианству, саму в себе неоднородному, ближе внечеловеческая точка зрения на феномен Христа; в философии и истории религии на него смотрят как на человека. 2. По-моему же, нет никакой разницы в том, кто же он и был. Всё дело в том, а) чему он учил: к чему призывал, от чего предостерегал, б) насколько он был прав, в) в какой мере сейчас реализовано его учение в реальной жизни христианских государств. Уже прошло два тысячелетия после него, и какова же жизнь человечества? Если не прикидываться оптимистом, то страданий множество. О счастье большинства из 6 миллиардов людей, населяющих Землю, говорить не приходится. На это есть свои причины, согласитесь. Кто-то с этим борется, кто-то считает, что иначе и быть не может, кто-то же, наоборот, создаёт такую ситуацию. Связана ли существующая обстановка в мире с тем, чему учил Христос? По-моему, если и связана, то в отрицательном смысле: сейчас реализовалось всё то, против чего он нас предостерегал, пытаясь раскрыть глаза на Истину, как она ему представлялась. Если верить Льву Толстому (отлучённому от церкви, а потому более свободному и искреннему!), то Иисус дал в своей нагорной проповеди 5 заповедей, расходящихся с 10 заповедями Моисея: (Подробнее: Л. Толстой «В чём моя вера?» Этот труд Толстого долго уже не переиздавался, но недавно он появился (вместе с «Исповедью») в «Книге Екклезиаста», издательство «ЭКСМО-Пресс», (серия «Антология мудрости», книжка карманного формата, с твёрдой обложкой, около 400 с.). Покупайте и читайте!) Плюс к этому он проповедовал две главнейшие и равные друг другу заповеди: 1. Возлюби Бога всей душой и 2. Возлюби ближнего своего, как самого себя. 3. Их этих 7-ми пунктов учения Христа и следует всё то, что есть истинное христианство, а что есть лже-христианство. Так, государство и армия оказываются вне истинного христианства. Как и культы личностей (будь то президенты стран и компаний или «звёзды» шоубизнеса), как и многое другое, что мы видим вокруг и к чему мы сами причастны............... И самый факт празднования дня рождения Иисуса вряд ли укладывается в то, чему он учил. А в самом-то деле, чему он учил? Наверно Истине! А что есть Истина? Всё более проясняющееся в ходе познания реальности понимание этой реальности, понимание того, что есть этом мир? что есть человек? что ему делать здесь? А раз так, то учить Христос мог лишь тому, что есть истинная природа человека, что есть истинное дело его, человека, жизни. Истинная природа и истинная природа человека должна быть и есть нечто ясное, понятное и открытое для каждого человека, не так ли? Будь иначе, чем бы оказался человек? Но дело обстоит именно так, что человеку дано понимание своей истинной природы — и понять это он в сила сам, используя врождённые, укоренённые, характерологические свои возможности как РАЗУМ (СОЗНАНИЕ), СОВЕСТЬ и СВОБОДУ. Только человек, использующий свои разум, совесть и свободу, живёт по истине, по-настоящему является человеком. Не этому ли учил Христос? Да, вижу, что этому. Христос учил людей как быть людьми. А быть человеком и означает: считать других людей такими же разумными, чувствующими людьми, как и себя («Не гневайся»), не смотреть на людей противоположного пола как на объектов своих сексуальных домогательств («Не прелюбодействуй»), не делать другим того, чего не хотел бы, чтобы сделали тебе, не делать этого, даже если с тобой как раз так и поступают («Не противься злу насилием»), не обещаться никому делать что-то в будущем по его приказу, не отдавать свою свободу то бишь («Не клянись»), не разделять человечество на расы ли, на нации ли, на семьи ли, но видеть в каждом равного себе («Не разделяй»). 4. Только как учение Истины и имеет значение всё учение Христа. Личность Христа ценна потому и только потому, что тот проповедовал Истину и понёс смерть за неё от невежественных людей. Взошёл на крест, но не возгневался на своих убийц, не противился насилием — то есть своей жизнью и смертью показал, как же это жить по-христиански. И как учение Истины оно и должно нами восприниматься. Истина такая же живая субстанция, как и Вселенная, Бытие, которое оно описывает, а потому в истинном христианстве не место ни догматизму, ни ритуализму, ни фетишизму, ни фанатизму. Следовать нужно Духу христианства, а не букве, которые искажены и утеряны. И следовать надо в духе, а не внешними ритуалами, которые Богу ни к чему. И поклоняться надо живому, а не крестам и храмам, которые строятся на умерщвлённом живом, но ведь живое-то и есть то, что сотворил Бог! Живое и есть то, что нужно любить, если любишь Бога! И верить нужно в Истину, а не разным трактовкам и интерпретациям в религиях и философия. А Истина такова, что все люди — дети одного Бога-отца и одной Матери-Земли, от первого мы получили свою душу, а от второй — своё тело. А потому недопустимо никакая ненависть и непримиримость с людьми других вер. А посему нельзя не прийти к выводу, что на 99,99% вся наша теперешняя жизнь не есть христианская, но есть лишь пещерное идопоклонство, дремучее язычество. Место единого и живого Бога заняли идолы успеха, секса, азарта, роскоши, власти, удовольствий, кайфа, эгоизма, и главный идол — деньги. Есть у человека два пути: идти по проторенной дороге с большинством, которое так и не зажило по-христиански, или же сбросить шоры с глаз и пелену с разума — и искать истинный путь к Богу, стараться жить по Истине, стремиться стать Человеком! И учение Христа в том реальная подмога!! 5. Помощь реальна и со стороны многих других великих учителей человечества. Но относиться к ним, опять же, нужно не как к непререкаемым авторитетам, отдавая тем самым им свою свободу, разум и совесть — нет! Каждый сам себе и пастор и паства, ведь все люди равны! Не может быть кто-то ценнее другого. Добиться большего понимания Истины, большей ясности сознания, большей чистоты совести, большей степени свободы — да, отдельные люди могут отличаться в этом смысле, и именно это и делает их учителями человечества. Но от того они не должны становиться на место живого и единого Бога, который один может быть истинно благ. И Христос говорил о том же, и взывал он нас всех стать настоящими сынами Бога, свободными и сильными людьми, но вовсе не хотел, чтобы мы сделали его своим новым идолом. Христос призывал изменить всё содержание жизни, направить силы и время на жизнь духовную, на достижения душевные, на делание внутреннее, на цели живые. В этом значение личности Христа. Однако, прожито человечеством аж 2 тысячи лет, прожито иначе, чем того требует сама Истина. Этого не могли не видеть и не могли об этом молчать мудрейшие из рода человеческого. И такие люди были. Самым ближайшим к нам по времени и пространству является Лев Толстой, которого я, вслед за Вл. Морозом, называю Русским Христом. Он имеет полное право так именоваться: Русский — так как был за русский народ, жил среди русского народа, писал и говорил по-русски; Христос — потому что он тоже спаситель («Христос» в переводе и означает «спаситель»). Ценность учения Толстого такая же, как и у учения Иисуса Христа — оба этих учения ценны ровно настолько, насколько они истинны, насколько они проясняют Истину. А в этом-то не откажешь ни проповедям Иисуса Христа, ни книгам Русского Христа. Однако, опять повторю, что верить следует в Истину, а не в слова, не в трактаты, не в идолы. Потому что Толстой, что Иисус, что Мохаммед, что Будда, что любой другой мудрец — все они равны между собой и равны мне. Все мы люди, все мы наделены разумом, совестью и свободой. Все мы живём на нашей живой планете. Бог един, Истина одна, истинный путь тесен, врата истины узки. У каждого есть своя жизнь, которую он получил от Создателя, у каждого есть назначение, с которым мы и посланы в жизнь. А потому жизнь нужно прожить так, чтобы прожить её самому, прожить её свободно и ответственно, прожить её истинно! Марсель из Казани, Марсель из Казани 1. Уже давно сказано: «Невозможно служить двум господам сразу. Потому служишь или Богу, или маммоне». Бизнес и есть реализация второго — служба маммоне. «Спешите делать бабло» — вот девиз, прописанный, но другими словами, во всех уставах коммерческих фирм и в головах бизнесменов. Ни для чего иного бизнес и не затевается. Только получать деньги, как можно больше, как можно быстрее. Для того-то и всё, что предпринимается бизнесом, и делается: только с целью максимизации прибыли. Максимизация прибыли — это критерий для отбора подходящих или неподходящих действий. В микроэкономике (экономика фирмы) разработаны и математические модели достижения этой цели: надо наращивать производство (продажи) до тех пор (Qoptim), пока предельная выручка (выручка от последней (крайней) единицы продукта; в целом она снижается с ростом Q) не сравняется с предельными затратами (затратами на производство (продажу) этой последней (крайней) единицы продукта; в целом она растёт с ростом Q): MR=MC. Если продавать меньше или больше, то прибыль не будет максимальной. Ладно производство, но даже общественные акции, типа благотворительности, спонсирования культурных и спортивных мероприятий, а также любые действия со стороны бизнеса, которые нам кажутся заботой о нас, о нашем благе (типа милых улыбок продавцов, отзывчивости менеджеров, улучшения обслуживания, предоставления скидок, рассрочек и т. д.) — всё предпринимается только потому, что ожидают получить от этого прибыль, «срубить бабло"… 2. С рубизнесом иначе. Здесь целью является добро, благо. Что есть благо? Во-1, прекращение, противоборство злу. Что есть зло? В моём понимании есть два вида абсолютного зла: 1. Порабощение свободных и 2. Умерщвление живого. Порабощение достигается двумя путями: 1. Через прямую эксплуатацию, 2. Через создание зависимостей. Это-то и есть то, как бизнес лишает нас свободы, а значит приносит зло: 1. На мы прямо эксплуатируемся им (нам ставят цели, подгоняют в их достижении, выплачивают не всю прибыль, которую мы создали своим реальным трудом), 2. Товары и услуги вызывают у нас зависимость от них, мы становимся беспомощными, несамостоятельными, нуждающимися. Итак, во-1, добро как прекращение зла есть: а) прекращение эксплуатации, свершающейся на РАБоте («бросай работу!») и б) прекращение зависимостей, выражающихся в потребностях, от которых «невозможно отказаться» («Если не пить, не курить, не есть мяса, чего-то вкусненького, не трахаться, не покупать новую одежду, технику, машины, кино, то зачем жить?..»). Любые действия по высвобождению людей из-под гнёта эксплуатации и зависимостей есть добро и есть та деятельность, которую я классифицирую как рубизнес. Умерщвление живого идёт также двумя путями: 1. Через прямое убийство. 2 Через отравление условий жизни. Это-то и есть то зло, что делается бизнесом против живого, но ради бабла: 1. Убиваются звери и скот, вырубаются леса, вытаптываются луга, 2. Отравляются химикатами, радиацией воздух, вода, земля, продукты. Итак, во-2, добро как прекращение зла есть: а) прекращение убийств и б) прекращение загрязнения окружающей среды. Любые действия по защите живой природы от убийства и токсикации есть добро и есть одновременно рубизнес. Эти 4 вида деятельности и есть те направления действий, которыми стоит заниматься людям, стремящимся жить правильно, добродетельно, истинно человечно. 3. Во-2, благо есть не просто прекращение делания плохого, но и делание хорошего. Таковыми являются: 1. Творчество (созидание) и 2. Единение (любовь). Творчество есть воплощение созидательного потенциала, заложенного в каждого человека. Творчество — это проявление воли к мощи (ницшеанской воли к власти (Wille zur Macht); см. подробнее), воли к реализации себя, своих талантов, потенций, находящихся внутри нас, как семена, и ждущие времени и места для своего прорастания. Единение есть проявление воли к взаимопомощи, сотрудничеству, синергетическому слиянию. Все мы, люди, не есть порождение самих себя, но есть частички Вселенной (Бытия, Становления, Бога), которая породила нас, вне которой мы не можем быть. Мы частицы единого целого, и только как части целого способствующие единству этого целого мы, наша жизнь имеет смысл! Творчество и единение дополняют друг друга тем, что творчество есть вклад в общее дело расцвета, совершенствования Вселенной, а расцвет совершается через каждую частичку Вселенной. Единение этих частичек, каждая из которых и вносит свою лепту, играет свою роль в соответствии с заложенными талантами — это и есть суть свершающегося движения мира. Творчество свершается через созидательные действия, единение через братскую любовь друг к другу, ко всему существующему вообще. Деятельность, преисполненная любовью к людям и выражающаяся в созидании на свободно выбранном поприще, и есть рубизнес, которым единственно стоит заниматься людям. 4. Бизнес тем и ущербен, что ведёт ко злу через 1. Эксплуатацию. 2. Зависимость, 3. Убийство, 4. Отравление. К добру он не может привести и никогда не приводил и косвенно, так как для добра нужна сознательность, осознанное стремление к благу, а этого-то и нет в бизнесе. Единственное, что там есть, есть голая корысть, алчность, стремление к наживе, делать бабло. Но в том-то и дело, что когда бабло побеждает, — это зло!! 5. Рубизнес тем-то и хорош, что участием в нём человек делает то, что и должен делать и одновременно получает истинную награду за это. Рубизнес сам себе награда. Делать добро — это деятельность, вознаграждение за которую находится в самой этой деятельности. Именно так, потому что истинное благо человека — это делать то, для чего он рождён на этот свет. Исполнять своё назначение, «растрачивать себя на реализацию смысла жизни» — разве можно желать чего-то большего? Марсель из Казани Мы, похоже, даже не представляем, какую жалкую, чудовищно неправильную, бесконечно далёкую от истинной, в высшей степени бессмысленную жизнь мы проживаем!.. Все разногласия по поводу Истины, Смысла Жизни, Назначения Человека, Бога и т. д. как раз говорят о глубине нашего падения, о том, как далеко мы отошли от Правды, сбившись с Истинного Пути. Всё, что мы ни делаем сейчас, есть возня в придорожной грязи — и ничего более. Настоящая, Истинная Жизнь нам даже не ведома.
Мы заняты по сравнению с Истинным образом жизни тем же, что и бомжи, ночующие в люках и копошащиеся на свалках и в мусорных баках, по сравнению с цивилизованной жизнью.
Если многие и признают, что да, в тех или иных аспектах человек живёт неправильно, то вот этой своей мыслью я хочу выразить ту идею, что человек во всём и вся живёт неправильно! Мы как какие-то мутанты, выжившие после ядерной войны, пытающиеся как-то вписаться в дикую природу вокруг себя. Наш образ жизни, наши занятия не верны не в отдельных своих сторонах, но тотально! Мы напрочь забыли, как жить по-человечески, чтo делать человеку в этом мире, и как какие-то сумасшедшие заняты чёрте чем, самодовольно считая это важным, тогда как все эти дела бессмысленны, не подобают человеку — и в конечном итоге приведут к неминуемой гибели…
Мы все, всё человечество — выжившие из ума безумцы! Мы заняты чем угодно (смотря какая у кого патология в мозгу), но только не тем, чем должен заниматься человек как особенное во всей Вселенной существо, обладающее свободным разумом и чувствительной к добру совестью. Мы все делаем всё, но только не то, к чему призваны — до такое степени мы слепы, до такой величины мы больны, потеряли память и всякое представление об Истинно Должном, о нашем Настоящем Месте в Бытии, о Подлинной нашей Роли, которую мы должны были бы играть сообразно нашим способностям, с которыми мы приходим в этот мир…
Всё, чем мы, люди, заняты — это совсем не то! Все наши занятия — полнейшая, а точнее, пустейшая бессмыслица! Нам подменили настоящие цели — и вот мы, существа, обладающие Свободой и Разумом (совесть можно включить в разум как один из его аспектов, ведь бессовестный человек не является и не может быть одновременно разумным), куда направляем свои усилия? что считаем важным? Еда, одежда, вещи, дети, рост по социальной лестнице, разные удовольствия — разве это совместимо с гордым званием Человека?? Это какая-то насмешка над тем, чтo человек действительно может и к чему он реально призван! Разве мы рождены для собственного счастья? Разве для погони за удовольствиями мы пришли в этот мир? Нет!
Эту ситуацию можно сравнить с тюрьмой: собранные там люди тоже как-то живут, имеют какие-то цели и ценности, но ведь всё это так извращено, что на поверку-то их цели и ценности — ерундовейшая чепуха!! Разве их заварка или любой другой атрибут высокого статуса являются ценностью для нас здесь, «на свободе»? Нет! Вот точно в таком же отношении к истинному человеку стоит и современное человечество: делаем изо дня в день вовсе не то, что должны!!! Отсюда и те глобальные разрушения в природе, отсюда перенаселённость — и всё-всё-всё отсюда!
Я смотрел на бегущих с утра пораньше на свои работы и учёбы людей, едущих или ждущих транспорта, и спрашивал себя: «Разве это и есть жизнь?..» Нет, это какая-то издевательская пародия на жизнь! В такой жизни нет ничего человеческого!! Нет никакой разумности, нет никакой свободы — потому это нечеловеческая жизнь! Это очень похоже на бег голодных крыс по лабиринту — не более того! Все заняты собой и своим, все строго исполняют свои роли, все завязли в социуме, общественные отношения опутали всех такой сетью, что люди полностью оторвались от реальности! Все пребывают в какой-то социореальности, в выдумке: выдуманные нереальные «ценности» («успех», «богатство», «статус»), выдуманные нереальные «цели» («работа», «бизнес», «семья», «дети»).
Всё ложно!!! Не такие цели должны стоять пред человеком, не это он должен делать! Погоня за удовольствиями и комфортом — это как раз растрата все энергии внутри нас на внутреннее трение. КПД нашей жизни нулевой! Подлог, чудовищный подлог!! Наши теперешние цели и ценности — пустышка! Черпать смыслы жизни нужно из подлинной реальности, каковой является живая природа вокруг и дух внутри, а не выдумок типа социума и т. п. А мы сейчас играем по выдуманным правилам — и потому получим выдуманные призы. Призрачные цели, игрушечные ценности, жизнь в гонке за иллюзями — вот что есть наша жизнь. Живём в выдуманной сказке — и не видим реальность! Ведь что такое обычная жизнь человека? Ничто! Какое-то прозябание, нищенство. Все заняты исполнением социальных ролей, достижением общественно-обусловленных целей — но всё это ерунда по сравнению с действительной задачей человека: облагородить бытие с помощью своего разума. Восточные философии, эзотерические школы как раз выводят человека из «крысиных бегов» потакания материальным потребностям-зависимостям. Работать, заводить детей — как всё это узко, приземлённо, сугубо социально! Человечество расплодилось в ширь, но главное-то глубина! Похоже, и каждому человеку и всему человечеству нужно признать, что и то, какими мы являемся, и то, какую жизнь мы ведём, разительно и грубо не соответствует гордому и высокому званию человека (человечества). «Это и есть человек?» — вот какой недоумённый вопрос напрашивается, когда видишь обывателя, погружённого в сугубо плотские заботы. Нет, не таким должен и может быть человек! То, что есть сейчас — это не то, совсем не то! Потому-то нельзя не отрицать обычные ценности: они так же извращены, не соответствуют Истине, как и сам современный человек! Настоящий Человек, с большой буквы «Ч», не таков! Он свободен от всех тех слабостей, пороков, страстей, зависимостей, коими только и полнится «жизнь» обывателя… 1. Психологи обманываются сами, а потому и обманывают нас, говоря, что у человека есть так называемые потребности. Это ложь!!! У человека нет потребностей, но есть ЗАВИСИМОСТИ. Называя «потребностями» желания человека а) питаться, спать, заниматься сексом, одеваться, жить в тепле (всё это психологи называют базальными (витальными) потребностями; нижняя ступень в пирамиде потребностей Маслоу), б) быть в безопасности (вторая ступень пирамиды), в) чувствовать себя причастным к какой-либо группе, быть «любимым» и «любить» (третья ступень), г) достигать высокого социального и материального статуса, ощущать признание за заслуги, достижение (четвёртая, предпоследняя, ступень), а иногда даже д) пить спиртное, курить, принимать наркотики — итак, называя всё это «потребностями» психологи, сами того не понимая, признали все эти желания и стремления нормальными, тогда как на самом деле они НЕ НОРМАЛЬНЫ! Все «потребности» человека, которые классифицированы и размещены на 4-х нижних ступенях пирамиды Маслоу, не нормальны, не присущи истинной природе человека в той же мере, как ненормальной является наркотическая зависимость! Соблазны, страсти, привычки — это всё другие названия для одного: позорных зависимостей. Многие из великих людей, кто говорил о борьбе со страстями и соблазнами, говорил именно о зависимостях, подобных наркоманской. И ниже Вам станет ясно, почему они, страсти и соблазны, расценивались ими только негативно, отрицательно! Если смотреть правде в глаза, то сначала у человека формируется зависимость, а уже затем она проявляет себя теми или иными «потребностями», да такими устойчивыми, растущими и вредно влияющими на него, что человек деградирует и физически и умственно и нравственно, всё более оскотиниваясь, одуряясь и вырождаясь в некое жалкое подобие человека… У человека не должно быть зависимостей. Человек рождается свободным и должен оставаться свободным всю жизнь! Не должно быть никаких «потребностей», вытекающих из зависимостей. В норме все нужды тела возникают гораздо реже, легко удовлетворимы почти самостоятельно, малыми количествами ресурсов. (Сыроедам хватает одного-двух приёмов простой пищи; вегетарианцы меньше нуждаются в сексе, Порфирий Иванов не нуждался в одежде в любое время года; пить спиртное, курить, принимать наркотики — от этого вообще свободен любой нормальный человек...)
2.Все «потребности» являются зависимостями, сродни наркоманской. В этом правда!!! Зависимость от наркотиков и то, что мы привыкли считать «обычными человеческими желаниями» сближает всё, все аспекты: 3. Но главное зло зависимостей (которые мы, по непониманию называем «потребностями» и не боремся с ними, не препятствуем их возникновению и росту) в том, что они подменили собой истинный смысл жизни человека! ЗАВИСИМОСТИ стали на место СМЫСЛА ЖИЗНИ!!! Смысл жизни — это настоятельная и самая что ни на есть естественнейшая нужда человека, в котором пробудился разум. Разумный человек уже не может делать что-то бессмысленное, то, за чем не усматривает смысла. Разумный человек ищет смысл жизни, вкладывает смысл в свою жизнь, наполняет жизнь смыслом! Ежеминутная и полноценная реализация смысла жизни — вот чем становится жизнь разумного человека. Жизнь человека разумного движима любовью, истиной, красотой, а потому — созидательна. Однако, когда человеком завладели зависимости, то первое что теряется, — это свобода! Без свободы человек уже не человек, а машина, механизм, автомат, зомби, биоробот. И вот такой автомат забывает о смысле жизни, а точнее — на место истинного смысла жизни встают зависимости. Зависимость, обладая выше перечисленными свойствами, создаёт иллюзию смысла жизни. Зависимость, так же, как и истинный смысл жизни, создаёт некое ощущение напряжения, придаёт жизни некую направленность, вектор, как-то упорядочивает жизнь. В этом-то и есть иллюзия! Вместо того, чтобы идти вперёд, развиваться, достигать нового (как это было бы, если бы человек был свободен и разум подсказывал бы ему, в чём его смысл жизни), человек топчется на месте, находясь в цепях зависимости, которая удовлетворяется и возникает снова без конца — ведя самого человека к страшному концу… Зависимости, поработив человека, ведут и к разрушению, загрязнению, гибели природы нашей живой планеты, и к исчерпанию ресурсов, и к войнам и терроризму, и социальному разобщению и разделению — вообще к тому, что человек занят всем, кроме того, к чему он призван: творчеством на основе разума и совести, которые зовут его к воплощению истины, добра, красоты, что даруют любовь и радость… Мы все, и жившие и ныне живущие, РАБЫ ЗАВИСИМОСТЕЙ, которые мы обозвали своими «нормальными» «потребностями». Никакие они не «нормальные», и никакие они не «потребности»!! Еда, одежда, дома, вещи, секс, деньги, власть, успех, слава, развлечения — всё это зависимости, поработившие нас! Мы только и заняты, что удовлетворяем их, а они всё возникают вновь, требуют для своего удовлетворения всё большего и большего, множась при этом сами! Мы скованы зависимостями, которые ни к чему хорошему не ведут и не могут привести. Мы изо дня в день, из поколения в поколение заняты одним и тем же — и не движемся вперёд, не развиваемся, а лишь насилуем и гробим Землю, на которой живём, используя всё, что она может дать, на удовлетворение уже существующих зависимостей или на изобретение новых… 4. «А что же за «потребность» стоит на вершине пирамиды потребностей Маслоу и которую я не включил в разряд зависимостей?» — спросит меня внимательный читатель. А это, — отвечу я, — и есть то единственное, что и составляет смысл жизни человека, то настоящее, что единственно достойно гордого имени человека! Это — САМОРЕАЛИЗАЦИЯ! Самореализация (самоактуализация, самоосуществление) — это и есть то, что свойственно природе человека, это и есть то, что ему присуще, как птице летать, а рыбе плавать! Это уже не позорная зависимость, это не то, что нас порабощает, делает рабами и ввергает в пучину страданий и преждевременной смерти. Самореализация есть осуществление своей человеческой сущности, выявление и проявление своего внутреннего созидательного потенциала. Самореализация — это исполнение своего назначения, реализация смысла своей жизни, определение и применение своего таланта, с которым каждый человек появляется на этот свет, на благо всему миру. Вот чем должен быть занят человек! Вот в чём достоинство человека! Вот когда человек становится Человеком с большой буквы! Самореализация осуществляется через самопознание и самосовершенствование. И здесь нет места ни насилию над людьми и живой природой, ни разрушению, ни порабощению. Здесь есть лишь Истина, Добро и Красота, а потому человек есть действительно Человека, когда он занят в своём творчестве познанием, этикой и эстетикой. Вот в каких занятиях человек становится собой, а не жалким посмешищем и карикатурой! Любовно совершая дело познания окружающего мир, дело творения добра и сотворения красоты, человек ощущает высшее удовольствие, обретает чистую Радость! Самореализация — это есть исполнение своего долга перед тем Началом (Нечто-Некто, Абсолют, Бог), которое породило и человечество вообще и меня, особенного человека, в частности. Исполнить свой долг, выполнить своё назначение в любовном и творческом самосовершенствовании на основе ясного разума и кристалльной совести — вот в чём задача и высшая отрада человека! Всё, что уводит от этого, — это зло! Зависимости — вот они-то и подменяют человеку эту задачу и эту радость. Из-за этого человек как не исполняет своего назначения, так и приносит вред среде (природной и людской), в которой живёт. Зависимости, гонкой по удовлетворению которым занят человек, так и не дают человеку стать воистину Человеком — и человек гибнет, так и не поняв, зачем же он жил, так и не познав истинного блага жизни, так и не осуществив ту миссию, с которой пришёл в этот мир, так и не узнав и не реализовав свой смысл жизни… Зависимости — это второй, косвенный, способ поРАБощения человека (первым, прямым, является эксплуатация). Всё, что ведёт к порабощению свободных, и всё, что ведёт к умерщвлению живых, — плохо, так как есть два действительных, абсолютных видов зла: РАБСТВО и УБИЙСТВО. Поэтому и сами зависимости, и те, кто делает человека зависимым — всё это зло, всего этого нельзя делать! Ко всему этому нельзя прикасаться; если уж прикоснулся, то нельзя делать повторно; если уже делал не однажды и пристрастился, то нужно сию минуту начать борьбу за освобождение! 5. Ниже в хронологическом порядке следуют записи из моего Дневника, касающиеся зависимостей, их появления, влияния на человека, того, как с ними надо бороться и как и в какой степени это удаётся непосредственно Вашему покорному слуге. Итак: Положительное и отрицательное содержание имеет и несвобода. Несвобода — это: 1) зависимость — потребность, нужда в чём-то, 2) обязанность делать внушённое извне. Вот так людей и порабощают: делают зависимыми от разных вещей и/или заставляют идти к ложным целям. (15.10.2003) I. Зависимость — Сохранение — Потребности — Потребление I [см. выше и 23. «Развитие vs. сохранение»] — должно удовлетворяться само. Степень зависимости от еды и секса показывает, насколько человек опустился. (16.12.2003) Голодание и воздержание считаются чем-то невозможным, запредельным — надо же так оскотиниться! (18.12.2003) Сильные, угнетающие слабых, очень похожи на паразитов. Они по сути и есть паразиты, не способные ничего производить, но лишь потребляющие, отнимающие у слабых, разрушающие и вообще могущие существовать только при эксплуатации слабых. И действительно, в чём проявляется сила? В этом отнимании, грабеже, экспроприации, то есть в паразитизме. Но настоящая-то сила должна быть как раз в обратном — в самодостаточности, а не в зависимости (а экспроприация — это зависимость, прикрытая насилием)! Но такой-то силы почти не видно, ведь она себя не афиширует! (18.12.2003) Свобода — главнейшее качество человека! Без неё от человека ничего не остаётся, кроме как управляемой машины. (24.12.2003) Без свободы теряют смысл, всякую ценность такие понятия, как нравственность, добро, добродетель, этика! Если нет свободы, то всё теряет смысл! Нет ни ответственности, не выбора, ни стремления к добру — ничего! Почему мы что-то делаем? «Надо» — обязанность; «должен» — долг; «хочется» — влечение; «хочу» — желание. (22.05.2004) «Надо» — это наложенные на тебя обязанности от других людей в разных кругах общения: семья, работа, учёба; это, можно сказать, гнёт социума. «Должен» — это, прежде всего, моральный долг, то, что ты добровольно делаешь ради других. «Хочется» — это влечения, исходящие из тела, инстинкты, привычки, зависимости. А «хочу» — это твои истинные желания, стремления, твоя воля. (23.05.2004) Всё зло от зависимостей! Зависимость человека от чего-то или от кого-то — вот что толкает его на зло! Как только человек «подсел» на алкоголь, наркотики, еду, ТВ, деньги, потребление в широком смысле, так от теряет свободу, а значит у него смещаются приоритеты: удовлетворение зависимости выходит на первый план! А свободному-то человеку зачем быть злым? Зачем ему вредить другим, как-то попирать их свободу, лишать имущества и т. п.? Просто незачем! Такой человек самодостаточен, у него нет ни причины ни цели достигать чего-то через насилие, через разрушение, через порабощение свободного и умерщвление живого. Так что — преодолевай зависимости! (16.10.2004) И ведь как верна мысль Христа: «Истина освободит вас»! Веря в неправду, будучи в иллюзию, мы сами порабощаем себя и тем самым отдаляемся от того, что подобает человеку. Человек только тогда человек, когда он свободен, и только истина может сделать его таковым, так как любая зависимость есть проявление погруженности в иллюзии, такие как: «человек — это тело», «от материальных потребностей не избавиться» и т. д. (16.10.2004) Не привязывайся к телу! (21.10.2004) То есть не своди всё своё существование к телесным потребностям, к заботам о теле. Но именно это и происходит со всеми людьми вокруг: основные заботы и труды касаются поедания пищи, пития спиртного, курения, одежд, украшения себя, своего дом, секса — и всё! Всё, что не делается обычными людьми, есть воздействия на тело ради какого-то телесного удовольствия. Всё сугубо материально, основано на пяти чувствах: смотреть, слушать, обонять, вкушать, прикасаться. И такая телоориентированность жизни всё более углубляется, ведь всё переходит в привычки, в зависимость. А когда тело начинает заболевать от такой чрезмерной «опёки», то тут уже теряются последние шансы перестать себя телом. Вопрос смысла жизни есть вопрос о ценностях. Уже из ценностей выводятся цели (что сделать? к чему идти?) и пути их достижения (средства: как? каким образом?). Но не могут ли ценности надоесть? (13.01.2005) — Могут, — отвечаю я, — если они не перерастут в зависимость и не станут воспроизводить себя, наподобие голода. Мнимые ценности, трансформируясь в зависимости (в ценности ради самих же ценностей), заполняют собой всю жизнь, но при этом ничего не достигается: зависимость не даёт ничего большего, чем сохранение. Взятые сами по себе, до формирования стойкой зависимости, эти псевдоценности не могут не надоесть, так как из них будет сквозить их тщета, бесперспективность и ложность (таковы, например, путешествия, РАБота, коллекционирование и т. д.). Истинные же ценности (добро, истина, красота и т. д.) не надоедают, так как они-то и составляют смысл жизни человеческой, только они-то и делают жизнь наполненной, полноценной! (16.01.2005) Курение вообще ненормально, ведь оно ни изменяет сознание (как наркотик), ни ещё что-либо подобное. Курение приятно, когда сложилась зависимость от него. Такова же история (механизм) появления и других неистинных потребностей: мы сами формируем себе (ну, или родители) зависимость, а потом считаем, что без этой новой потребности и жизнь не жизнь (секс, пищевые извращения, алкоголь). (13.01.2005) Зависимости заглушают разум. Это происходит через ограничение свободы. От разума без свободы (свободы искать факты, свободы делать выводы, свободы следовать полученным выводам) ничего не остаётся! Разум дышит свободой, и вот зависимости, покушаясь на эту свободу, лишают человека рациональности (в пределе (при множестве зависимостей) — напрочь лишают!) и тем самым — лишают человеческого лица. Во власти зависимостей уже не разум движет человеком, но потребности, нездоровые желания. (20.01.2005) Можно сказать, что вся трагедия современного человечества и последних тысячелетий истории в потере разумности из-за усугубления зависимостей. И призывы великих учителей человечества к осознанности, к пробуждению, одуматься, опомниться есть призывы изжить из себя зависимости, дав расцвести тем самым разуму: быть пробужденным, осознанным и означает быть разумным, истинно разумным. (20.01.2005) Видим, что всё становится хуже, но не перестаём делать то, что делаем! Но как невозможно излечиться от алкоголизма, продолжая столько же пить, так и любую другую зависимость можно побороть только через отказ от потребления «наркотика». (18.01.2005) Из-за химического загрязнения отравляются всё более вода, воздух, земля, продукты, но мы всё не отказываемся от химических зубных паст, стиральных порошков, моющих средство, косметики, мыла, дезодорантов, шампуней и т. д. и т. п.! Именно из-за такого нашего образа жизни и страдает природа, а не из-за чего-то другого, которое, дескать, надо выявить и начать с ним бороться! Нет, ничего выявлять не нужно, а надо лишь умерить свои потребности, отказаться от потребления! (25.01.2005) Зависимости, которые мы успели нажить усилиями родителей, окружающих и своих собственных проявляются в виде нездоровых желаний, каковых у нас до того много, что для проявления и исполнения истинных желаний (природа их исключительно духовна!) не остаётся ни места ни времени. (18.01.2005) всё то, без чего мы не представляем свою жизнь, чем мы заполняем свою жизнь на поверку оказывается лишь гонкой за удовлетворением потребностей, которые представляют собой банальные зависимости на подобие наркотической!!! Мы не хотим варёной еды, секса, одежды, кино, музыки, авто и т. д., но этого хотят наши зависимости!! ;( Зависимости полностью захватили нас, заполонили всё сознание, что мы считаем эти зависимости, потребности, вытекающие из них, своими истинными и необходимейшими желаниями! Какой же это обман!! ;( (25.01.2005) Зависимости создают иллюзию смысла жизни: в бесконечно повторяемом цикле «ощущение нужды — поиск «удовлетворителя» — потребление — прекращение (кратковременное!) нужды», в котором и проходит наша жизнь, нет и не может быть смысла! (19.01.2005) Вот если взять еду — что в ней осмысленного-то? Ничего! Однако ты ешь и не можешь от этого отказаться, так как после сколь угодно большого насыщения эта потребность всё равно возникнет (в виде голода) — и ты берёшь и ешь, словно в этом есть смысл. Но смысла нет! А есть лишь иллюзия оного из-за того напряжения, которое вносит голод в твоё существование (слово «жизнь» сюда не подходит!), из-за какой-то направленности, вектора, упорядоченности, каковые ощущались бы нами, делай мы действительно нечто осмысленное. Но нет, мы кругом и сплошь обслуживаем лишь свои зависимости, из года в год, из поколения в поколение. Два «проводка» подключения к «си$теме» — РАБота и потребление, — одновременно являются двумя путями порабощения людей — через эксплуатацию и зависимости. (20.01.2005) «Си$тема» питается нашими жизнями, мы подключены к этой «розетке» и даём ей энергию, приводим её в движение — и она движется, как газонокосилка, всё более и более уничтожая живое… (25.01.2005) Голодному не нужно давать ни рыбу, ни удочку, но надо сделать из него вегетарианца, то есть избавить его от зависимости. (20.01.2005) Избавлять от зависимостей (тем освобождая) и способствовать развитию — вот что мы, люди, должны делать друг для друга! Обслуживать истинные потребности — вот чем надлежит нам заниматься! Но в бизнесе мы как раз заняты обратным (см. рассылку 25. Рубизнес, которую я наконец-то написал, расшифровав, чтo же такое рубизнес). (20.01.2005) Все люди добры уже по одному тому, что злые дела не удовлетворяют ни одной истинной потребности человека, а всегда проистекают из той или иной ущербности, искажающей добрую сущность (например, психические болезни, комплексы, зависимости). (1.02.2005) Действительно, человеку ни для чего не нужно ни порабощать других людей, ни уничтожать живое, если только он не одержим страстью (=зависимостью), болезнью. Все истинные потребности человека, всё, что ему нужно, достигается только в свободном сотрудничестве и созидании. (14.02.2005) Любое не созидательное (не производственное) потребление (то есть потребление без цели использования потребляемого блага в создании нового блага) есть удовлетворение зависимостей и зло, так как в этом случае происходит уничтожение благ, чистая убыль! (5.02.2005) В этом-то и задача человека — быть особого рода созидателем во Вселенной! Человеку надо быть чистым творцом! Своей жизнью нужно способствовать созидательному процессу! Не потреблять ничего только для себя! Никакого внутреннего потребления! Только созидать, только увеличивать блага, преобразовывать имеющиеся в ещё бoльшие! В этом задача человека! Никаких «потерь на внутреннее трение» — только чистое созидание!! (14.02.2005) Если даёшь деньги, когда просят, то Христова заповедь давать просящему может не сработать — деньги могут быть запросто употреблены во зло (во зло самому просящему или другим). (10.02.2005) Когда у тебя просят имеющуюся у тебя вещь, то заповедь однозначно ведёт к благу, ведь у тебя не может быть вредных вещей, приносящих зло (типа оружия, самогона, наркотиков), если ты живёшь правильной жизнью. А вот деньги-то просят, в основном, для неблагих дел — расширения потребления (=углубления зависимостей) и т. п. (14.02.2005) Наше общество есть общество зависимостей, а не «общество потребления». Потому-то всем нужны деньги — только с их помощью возможно удовлетворять зависимости. (12.02.2005) Наркоманское общество — вот что такое цивилизация! Опутаны сетью зависимостей, которые только усугубляются и множатся. И как наркоманы, идём на всякие преступления ради денег, и разрушаемся как личности, теряя всё человеческое… (14.02.2005) Ситуация в бизнесе такова, что уже надо не изобретать какие-то новые товары и услуги, но открывать пути к освобождению от привязанностей к уже имеющимся товарам и услугам, выходить на рынок с услугами по научению людей преодолению зависимостей, обхождению без товаров и услуг. (13.02.2005) Развлекать — это отвлекать от важного. (26.02.2005) В развлечениях, коих полно в современной городской жизни, нет ничего положительного, продуктивного! Это пустое потребительство, прожигание времени и ресурсов! Лучший отдых — это перемена вида активности, а никак не развлечения, которые опять же есть зависимости, угождение своему эго, жизнь с нулевым КПД… (2.03.2005) Похоже, и каждому человеку и всему человечеству нужно признать, что и то, какими мы являемся, и то, какую жизнь мы ведём, разительно и грубо не соответствует гордому и высокому званию человека (человечества). (7.03.2005) «Это и есть человек?» — вот какой недоумённый вопрос напрашивается, когда видишь обывателя, погружённого в сугубо плотские заботы. Нет, не таким должен и может быть человек! То, что есть сейчас — это не то, совсем не то! Потому-то нельзя не отрицать обычные ценности: они так же извращены, не соответствуют Истине, как и сам современный человек! Настоящий Человек, с большой буквы «Ч», не таков! Он свободен от всех тех слабостей, пороков, страстей, зависимостей, коими только и полнится «жизнь» обывателя… (18.03.2005) Чтобы понять, что нельзя есть мясо (пить, курить, материться и т. д.), нужно сначала перестать это делать! Когда разум во власти зависимости, он не может делать правильных (то есть разумных!) выводов! (15.03.2005) Ведь и я сам стал этическим вегетарианцем уже после того, как бросил есть мясо (по гигиеническим соображениям). (18.03.2005) Отличие табака, алкоголя, промышленных «продуктов питания», лекарств и т.д. от наркотиков лишь в том, что первые узаконены, легализованы. Но по вредному воздействию на человека (зависимость, деградация личности, разрушение тела и, в первую очередь, мозга), даже по самому способу производства (а если взять муку, сахар и т. п. — то и по внешнему виду!) это настоящие наркотики! Вот каким путём был низведён человек, венец творения, до той безмозглой скотины, убивающей себе подобных и гадящей там, где живёт… (15.03.2005) Чтобы успешно противостоять обострениям пороков (страстей, слабостей, зависимостей), нужно в такие моменты срочно приводить себя в осознанное (пробужденное) состояние! С ясным (незамутнённым) и свободным (независимым) сознанием невозможно делать то, что вредит тебе!! (18.03.2005) Создание зависимостей (родителями, окружающими, рекламой и т. д.) — это умножение неудовлетворённостей. Жизнь под управлением зависимостей есть лишь бегство от неудовлетворённостей. Поэтому здесь нет никакого развития, а только лишь сохранение; все действия направлены на избежание, а не на достижение. (20.03.2005) Вернуть тело в рамки здоровых потребностей! (23.03.2005) Мы же обросли зависимостями, от которых мы стали «тяжелее». Вместо той лёгкости, которую дарит тело, ограниченное нормальными желаниями, мы имеем плоть, требующую для себя слишком много вкусного, тёплого и т. п. Вместо узкого спектра здоровых потребностей у нашего тела целый сонм извращённых желаний-зависимостей! ;( Нужно отбросить всё лишнее, всё неестественное! Здоровые потребности малы, легкоудовлетворимы и не порабощают дух! (25.03.2005) Помогает [в борьбе с зависимостью от мучного и сладкого] и та книжка Орлова [Ю.М. Орлов «Самопознание и самовоспитание характера»]. Привычку получать удовольствие от вредного возможно искоренить не её волевым подавлением (недаром все мои наитвердейшие решения уже столько раз проваливались) и, конечно же, не потаканием, но тем, чтобы полностью изжить из себя её: нужно сделать так, чтобы самого желания не появлялось (а потому воли для его подавления и не нужно было бы), чтобы «не хотелось», а это достигается через схему угашения: действие должно перестать приносить удовольствие. И я замечаю, что последнее возможно проделать и ментально: не надо подсыпать полынь в вафли, а умственно представить, «пережить» неприятные ощущения, связав их с поеданием этих «вредно-вкусностей». (25.03.2005)
Версия для распечатки: Грандиозная ложь психологов.
Марсель из Казани, человек, мыслитель. Что же, друзья, пришло время прямо и ясно высказаться насчёт того, как мы должны жить.
Уже не раз я доказывал, что в нашей сегодняшней жизни почти от всего надо избавиться, демонтировать (Демонтаж "си$темы"). А что будет взамен? Вот понять и описать это и берусь сейчас.
При этом я такой же ищущий, как и Вы. Я нахожусь в поиске Истины, я познаю Реальность, но не нашёл и не познал их вполне. Я не могу требовать от себя найти и высказать эту полную Истину, но требую только одного — искренности, то есть ничего не скрывать и не выдумывать, но говорить всё, как есть, как это мне открывается в моём сознании. И призываю Вас искать и строить истинную жизнь вместе со мной!
Итак, я искренно рассказываю Вам и себе то, как я вижу истинную, правильную жизнь человека.
Вкратце, для нетерпеливого читателя вот содержание 5-ти пунктов моего Манифеста Жизни со Смыслом:
Все современные люди — рабы, все в двойном рабстве: 1. Рабство на работе, госслужбе, в бизнесе (эксплуатация). 2. Рабство вещей и материально-телесных потребностей (зависимость Своим рабским трудом и своим потребительским образом жизни мы губим голубую планету Земля. Живая Природа под двойным гнётом: 1. Исчерпываются, изымаются, уничтожаются естественные ресурсы. 2. Воздух, вода, земля, недра загрязняются ядовитыми отходами.
Рабство людей держится:
1. На лжи, обмане, утаивании, фальши, заблуждениях, подмене, выдаче побочного за главное, сбивании с толку. Ложь массовая и ложь персональная.
2. На насилии и угрозе применения насилия. Насилие: экономическое, физическое и психологического.
3. На одурении и оглушении совести алкоголем, табаком, наркотиками, мясом, промышленной едой.
Всё, что мы делаем и что окружает нас — государство, религия, искусство, экономика, наука, развлечения и всё остальное, — несёт на себе опечаток лжи, насилия и рабства.
Человек не развивается. Техника прогрессирует, человек — деградирует, регрессирует, вырождается, ухудшается, мельчает. Человек погряз в извращённых потребностях, которых не должно быть совсем. Все заняты сохранением старого, избегая развития, боясь нового.
С рождения до смерти все люди живут запрограммировано, ложной жизнью, в выдумке под названием «цивилизация» («культура»). Всё, за чем мы гоняемся — деньги, слава, почёт, статус, власть, секс, вкусная и обильная еда, модная одежда, мебель, машины, техника и т.д. — не является ценным, потому что это всё — выдумка, это всё имеет иллюзорную ценность. Это ценно в культуре, но не в Реальности!
Главный инструмент порабощения людей — деньги. Деньги — это проводник зла в жизнь людей, ибо многое было бы просто невозможно, не будь денег.
Итог такой жизни: бессмысленность! Все проживают бессмысленную жизнь и бессмысленно умирают! Бессмысленно — значит, глупо, напрасно, нелепо, неправильно, не так, как должен жить человек.
Мы живём в осуществлённой антиутопии! Не должно быть никакой бессмыслицы! Человек должен жить осмысленно. Наши ценности должны быть реальными. Мы должны стремиться к реальным целям и создавать реальные ценности.
Реальностью является: 1. живая природа вокруг нас и 2. живой дух внутри нас.
Реальные ценности: свобода, равенство и братство всех людей, милосердие, любовь, взаимопомощь.
Реальные цели: 1. Сохранение и расцвет жизни на планете. 2. Свободное единение всех людей в братство.
Не должно быть никакого порабощения человека человеком, никакого разрушения природы, то есть не должно остаться ничего, от чего происходит рабство, насилие, ложь.
Для этого: 1. Тело должно жить естественно, природосообразно, по-вегетариански, просто, удовлетворяясь плодами своих рук. 2. Дух, наше истинное Я должен быть занят трудом познания Реальности и себя; совершенствованием; служением людям и всей Реальности (Богу), помогать им в развитии и улучшении.
И это не утопия. Это Истина! Освобождаться! Сбросить оковы рабства эксплуатации и рабства зависимостей.
Надо: 1. Отбросить ложные цели и ценности, не обманывать и не обманываться. 2. Отказаться от участия в насилии и не повиноваться насилию. 3. Отказаться от одуряющих сознание химических веществ и психологических культов, откинуть всё, что порождает зависимость.
Самое главное: 1. уменьшить, ограничить до минимума, усмирить свои материально-телесные потребности, перестать думать, что «тело — это я». 2. Возвысить дух, жить духовными интересами: познавать Истину, создавать и созерцать Красоту, творить Добро, улучшать себя, любить людей и всё живое, бескорыстно служить людям и всей Вселенной, делая добро им, а не своему телу. Не надо ничего нового, достаточно неделания, то есть отказаться от старого:
Сплошное рабство — вот что такое наша сегодняшняя жизнь! ВСЕ СОВРЕМЕННЫЕ ЛЮДИ — РАБЫ!
а) Все в двойном рабстве:
1. Прямое рабство — эксплуатация — рабство на работе, госслужбе, в бизнесе.
2. Косвенное рабство — зависимость — рабство вещей и материально-телесных потребностей.
Всю активную часть жизнь, с юности до старости, человека эксплуатируют на РАБоте — 8 часов в день, 5 дней в неделю, 48 недель в год! Это самое настоящее рабство, ведь от человека требуют послушания начальству, быть на определённом месте в определённое время, делать то, что не нравится, и всё это оплачивается жалкими деньгами, которых будет едва хватать на текущие потребности, но ни за что не хватит для того, чтобы выкупить свою свободу — и не работать на работах, которые не нравятся человеку!
Ярмо эксплуатации на РАБочих местах в роли РАБочих люди одевают, потому что до этого заковали себя в оковы рабских зависимостей — так называемых «потребностей», которые внедрены извне в тело и в психику.
Условия рождения человека, его созревания и теперешней жизни таковы, что он зависим от очень и очень многого и напрочь лишён способности самостоятельно удовлетворять эти зависимости. Такими зависимостями, лишившими человека его свободы, становятся: еда, одежда, жильё, техника, комфорт, престиж, власть, секс, развлечения, искривляющие сознание (=одуряющие) вещества (алкоголь, сигареты, наркотики, азартные игры).
Чтобы заполучить всё это, нужны деньги, ведь всё это есть создаётся другими людьми, а не предоставляется даром природой. Вот чтобы заполучить деньги, и приходится к рабству зависимостей добавлять и рабство эксплуатации.
В эксплуатации производятся продукты, вызывающие и удовлетворяющие зависимости. В зависимостях происходит потребление этих продуктов — и возобновление нужды в деньгах, для получения которых снова надо впрягаться в ярмо эксплуатации на работе. Круг замкнулся, капкан захлопнулся.
Материальной и энергетической подпиткой этих «крысиных бегов» является как сама свобода человека, так и жизнь всей планеты. Своим рабским трудом и своим потребительско-зависимым образом жизни мы губим голубую планету Земля.
Живая Природа под двойным гнётом: Такой образ жизни людей (="си$тема") не истинен, не сообразен Истине, а потому и требует рабства, рабской поддержки, постоянной заботы о себе. Такой образ жизни не гармоничен Реальности, а потому не может длиться вечно, но неизбежно прекратится, как только исчезнет материальная и энергетическая подоплёка — исчерпаются ресурсы планеты или не останется рабов.
б) Девиз современной цивилизации «Рабство! Неравенство! Разделение!». Это вытекает из материализма и телолюбия (потери духовности и отсутствия свободного сознания). Человек отделён от человека и от человечества.
Каждый считает отождествляет себя со своим телом, думая: «чего хочет тело, того хочу я». Поэтому человек отчуждается, отделяется от всех остальных, считая их конкурентами, врагами, или безразлично холодно к ним относится, словно к пустому месту.
Люди разделены на страны, расы, нации, вероисповедания, социальные классы и т.д. Нет единого человечества. Именно из такого разделения вытекает насилие. Каждый считает: допустимо насиловать других людей ради своей выгоды, ведь «они — чужие» — и делает это зло, и отвечает злом на зло, ненавидит, мстит, не прощает.
Рабство людей держится:
1. Ложь массовая — в системе детского воспитания и образования, в книгах, на телевидении-радио, в газетах-журналах, в интернете. С младенчества человеку «промывают мозги», готовя стать послушным и бездумным рабом.
Ложь персональная — в отношениях подчинения: «начальник — подчинённый», «учитель — ученик», «родитель — ребёнок», «депутат — избиратели», «власть — народ» — только на обмане возможно подчинение и неравенство! В равноправных отношениях: «друг — друг», «муж — жена», «сосед — сосед», «коллега — коллега» — только обманывая, можно водить за нос.
а) Ложь о том, чтó зло (то есть чтó нельзя, недопустимо, вредно, неправильно) — так оболгали вегетарианство, целомудрие, ненасилие и т. д., внушая, что это — ненормально.
б) Ложь о том, что есть (то есть оправдание существующего положения дел) — «то, что есть, так и должно быть, это нормально, закономерно, естественно, кардинально менять ничего не надо».
в) Ложь о том, чтó есть добро, чтó дóлжно, к чему стремиться — внушают, что надо стремиться к богатству, комфорту, славе, удовольствиям, власти, статусу, престижу — но это ложь, ибо эти стремления не имеют смысла, так как они полностью выдуманы, имеют ценность только в выдумке под названием «цивилизация», оне не присущи Реальности как таковой, а потому стремление к ним влечёт за собой зло!
2. а) Экономическое насилие — налоги, штрафы, поборы, взятки, рост цен, лицензии, таможни, границы.
б) Физическое насилие — тюремное заключение, пытки, убийства, избиение, разрушение.
в) Психологическое насилие — внушение, гипноз, зомбирование, промывание мозгов.
3. в) Всё, что мы делаем и что окружает нас — государство, религия, искусство, экономика, наука, техника, армия, образование, воспитание, медицина, развлечения, спорт, семья, досуг — несёт на себе опечаток лжи, насилия и рабства.
Ни в чём нет правды, нет свободы, нет равенства, нет братства. Всё вокруг, что создано и поддерживается людьми-рабами, — всё это есть (и именно таково, каково есть) только из-за того, что есть ложь, насилие и рабство. Всё, созданное человеком, что мы делаем каждый день — это одновременно и следствие, и причина лжи, насилия и рабства.
Обман людей, насилие над людьми и рабство людей и проявляются (возникают) и формируются (усиливаются) в виде всех этих социальных институтов. Вся наша социальная жизнь, всё наше общественной устройство, весь созданный человеком миропорядок — это формы, в которых закреплена и воспроизводит себя ложная, насильническая, рабская "си$тема".
Жизнь в "си$теме" бессмысленна, ведь такая жизнь полностью выдуманная, не опирается на Реальность, не сообразна Истине, а наоборот — противоположна Истине и разрушительна для Реальности. г) Человек перестал развиваться. Прогрессирует техника, но Человек — деградирует, регрессирует, вырождается, ухудшается, мельчает. Нравы дичают, нравственность падает. Человек измучен тысячами болезней, сотнями видов социальных конфликтов и десятками видов экологических и стихийных бедствий. Человек становится только хуже, развратнее, скотоподобнее. Человек испорчен.
Человек погряз в извращённых потребностях, которых не должно быть совсем. Рафинированная еда, алкоголь, секс и порнография, наркотики, азартные игры, кровавый спорт, телевизор и компьютерные игры, новые и модные вещи, технические усовершенствования, унижение и насилие над слабыми (в том числе над детьми, жёнами) и лицемерное повиновение сильным — всё это уже не потребности, но зависимости. (Подробнее о зависимостях: «Грандиозная ложь психологов: ЗАВИСИМОСТИ, а не "потребности"».) Человек поработил себя, и уже не может без всего этого прожить, так как условия жизни стали искусственными, противоестественными. Человека согнали в города-гетто. В городе ничего не растёт и ничего не добывается. Всё в города ввозится извне — для этого всегда нужны рабы.
Противоестественность зависимостей преждевременно разрушает тело, выводя из строя те органы и функции, которыми человек злоупотребляет для получения удовольствия (пищеварительная и половая системы, лёгкие, сердце, почки, мозг).
Тело стало диктатором, а не подчинённым. Потребности тела переросли в зависимости — промышленная еда, секс, алкоголь, сигареты, наркотики, азартные и спортивные игры. Тело отделилось от природы, а потому очень быстро теряет силу, красоту, выносливость, здоровье — и преждевременно умирает.
Все заняты сохранением старого, своих старых привычек-зависимостей, избегая развития, боясь нового, боясь отказаться от старого. Увеличение и обновление вещей, техники считают «улучшением жизни». Человек разумный и развивающийся превращён в человека потребляющего и сохраняющегося. (Подробнее о развитии: «Развитие против сохранения».)
д) С рождения до смерти все люди живут запрограммировано, ложной жизнью, в выдумке под названием «цивилизация» («культура»). Всё, за чем мы гоняемся — деньги, слава, почёт, статус, власть, секс, вкусная и обильная еда, модная одежда, мебель, машины, техника и т.д. — не является ценным, потому что это всё — выдумка! Это всё — фальшивые, нереальные, виртуальные ценности! Это считаю важным и ценным, потому что в это просто верят. Но вне цивилизации эти ценности ничего не значат!
Цивилизация спрятала за собой, похоронила под собой Реальность. Человек не видит Реальности, ибо порабощён ложью, которой окружён с самых пелёнок на протяжении всей жизни.
Программа жизни «роддом — детсад — школа — училище (вуз) — работа — семья-дети — пенсия — кладбище». Всё это ложь, но в неё верят. Всё это бессмысленно, но считают, что такая жизнь и есть единственно возможная и верная жизнь для человека. (Подробнее о бессмысленности современной жизни: «Вся наша жизнь — бессмысленнейшая чепуха!»)
Вся жизнь проходит под тьмой выдумок, за которыми не разглядеть Истины. Все пребывают в одном и том же сне, все одинаково зазомбированы и запрограммированы. Никто не понимает, что такое жизнь. Все путают человеческую жизнь с биологией (организмом), но и при этом не берегут тело, а всячески отходят от естественных законов.
Со всех сторон и всё время внушают, что президенты и правительство, депутаты и чиновники, милиция и налоговики, журналисты и учёные, артисты и попы, деньги и ценные бумаги, чемпионаты мира и рейтинги, мода и престиж, новинки техники, звёзды кино и музыки, фирмы и банки, самолёты и поезда и т.д. и т.п. будто бы важны и реальны. Но на самом деле всё это выдумки! Это «игра в жизнь», а не сама жизнь! Всё это человек придумал сам для себя, поверил — и теперь считает, что это и есть «Реальность».
Всё так, потому что все поверили в «цивилизацию», в «историю человечества» — и всё, что она нам внушает как «ценное», «важное», «осмысленное». Но известность, богатство, вещи, удовольствия — это не то, что имеет реальную ценность! Да, это есть, но всё это выдумано и сделано, однако этого не должно быть! Это есть только потому, что есть ложь, насилие и рабство, а не потому, что в этом Истина и Смысл!
е) Главный инструмент порабощения людей — деньги. Деньги принимают за что-то реальное, хотя это выдумка. За деньги можно что-то приобрести, если только есть те рабы, которые за них готовы продавать свой труд, свою совесть и разум.
Деньги являются деньгами, пока есть рабы, ведь сами по себе деньги не съешь и не оденешь на себя. Через деньги порабощают. Через деньги у человека растут потребности-зависимости. За деньги готовы сделать что угодно. Ценят деньги, а не людей, не добро, не Реальность.
Деньги — это проводник зла в жизнь людей, ибо многое было бы просто невозможно, не будь денег. Люди делают зло за деньги, ведь потом эти деньги можно легко потратить на то, что тебе нужно, и никто не спросит, как ты их заработал.
ж) Итог и содержание такой жизни — бессмысленность! Ничто в жизни людей не имеет смысла, так как всё неправильно, не так, как должно быть.
Все проживают бессмысленную жизнь и бессмысленно умирают! Бессмысленно — значит, глупо, напрасно, нелепо, неправильно, не так, как должен жить человек.
Все заняты тем, что не имеет никакой реальной ценности, никакого настоящего смысла. Нет смысла, ибо, во-1, мы живём отдельной, обособленной жизнью, отдалившись от других людей и Реальности в целом. И, во-2, мы отвернулись от Реальности, мы считаем реальными выдумки и ложь.
Люди продолжают так жить только потому, что у них (1) нет времени думать и (2) есть зависимости, которые и заменяют смысл жизни. Есть зависимость — значит, есть напряжение, неудовлетворённость, направление жизни, есть что делать, чем заняться — и кажется, что это имеет смысл. Но в зависимостях нет смысла, ибо их вообще не должно быть.
Зависимости, подменившие людям настоящий смысл жизни, — это топтание на месте, это движение без движения, жизнь без жизни Нет духовности, нет доступа в духовное измерение, в духовную жизнь — все погрязли в низменной материальности и телолюбии. Доходит до того, что самым реальным и ценным в мире считают деньги, то есть самую нереальную выдумку!
з) Итак, мы живём в антиутопии! Всё худшее, что только возможно придумать, реализовано в нашей жизни. Жизнь человека ничего не стоит. Везде убийства, насилие, рабство, порок, разврат, попрание человеческого достоинства, «человек человеку волк, враг и раб». Люди разобщаются, отдаляются друг от друга.
Никакой свободы, никакого добра, никакой разумности, никакой духовности, никакого смысла…
Причина всех несчастий человека и человечества одна: ложь, выдаваемая за правду. А правда в том, что уже давно человечество потеряло контакт с Реальностью! Живая природа вокруг нас и дух внутри нас — вот что реально, но мы смотрим в другую сторону, идём за миражами, строим воздушные замки…
Поэтому вот как мы демонтируем «си$тему», чтобы зажить правильно, истинно, подлинно по-человечески — избавимся 1. От лжи. 2. От насилия. 3. От рабства.
Правильная жизнь человека — это жизнь со смыслом. Наша жизнь имеет смысл только тогда, когда она, жизнь, является шагом к большему, путём к более высокому, движением к более благородному, частью чего-то в высшей степени Реального и Вечного.
Наша жизнь должна быть развитием, движением вперёд, достижением нового. Мы должны стать хорошей, правильной частью Реальности. Мы должны выходить за пределы, за рамки, за границы, в которых живём сейчас. Дóлжно развиваться, а не сохраняться. Развивать себя, свою жизнь как часть Жизни Вселенной.
Развивать себя — это улучшать себя, совершенствовать, воспитывать, приобретать новые положительные качества и избавляться от старых отрицательных. Зачем развивать себя? Для того, чтобы (1) сама наша жизнь стала этим «бóльшим», «более высоким», «более благородным» и чтобы (2) мы стали способными делать бóльшее, высокое, благородное.
Если мы живём так, то наша жизнь имеет смысл. Если мы живём так, то наша жизнь стóит того, чтобы прожить её. Если мы живём так, то мы живём правильно, живём истинно по-человечески.
б) Мы должны жить реальной жизнью, а не ложной, жить истинной жизнью, а не иллюзорной. Надо обращать внимание на Реальность, а не на выдумки. Наши ценности и цели должны быть реальными, то есть вытекать из Реальности. Мы должны стремиться к реальным целям и создавать реальные ценности.
Реальностью является: 1. живая природа вокруг нас и 2. живой дух внутри нас.
Реальна планета Земля с её биосферой
Реальна Живая Биосфера вне нас и Живой Бог внутри нас! Это реально, то есть существует само по себе, а не потому, что мы в это верим или договорились считать реальным, написав закон (эдакие декреты «О Земле» и «О духе»).
Эта внешняя и внутренняя Реальности имею свою структуру, устройство, которое мы можем познавать через (1) наблюдение и (2) эксперимент с последующим размышлением над тем, что мы увидели (почувствовали) и получили. Это познание даст нам ответ насчёт требований к нам, к нашей свободной воле. Познание Реальности даст нам понять, в чём же наш долг перед Реальностью, которая породила нас, сделав своей самостоятельной и на многое способной частичкой.
Вот на сохранение и обогащение этих реальных миров — природного и духовного — и должна быть направлена наша жизнь. Не разрушать, а улучшать жизнь на Земле и дух в себе — вот что значит жить сообразуясь с реальным, а не иллюзорным.
Свои цели и критерии оценки действий надо брать из Реальности, а не из выдумки в виде культуры (цивилизации) с её выдуманными, нереальными государством, бизнесом, церковью, искусством, развлечениями и т. д.
Реальные цели:
Всё, что сохраняет и обогащает жизнь биосферы и объединяет людей — это добро; всё, что уничтожает живое и разъединяет людей — это зло. В нашей жизни должно остаться только добро, только любовь к Земле и любовь к людям. Не должно быть расточительного, хищнического перепотребления минеральных и живых ресурсов планеты и не должно быть загрязнения её отходами. Не должно быть ни обмана, ни насилия, ни порабощения человека в эксплуатации и в зависимостях.
Человек ничем и никем не должен быть принуждаем трудиться и не должен иметь ни одной потребности, для удовлетворения которой надо было бы либо порабощаться самому или порабощать (насиловать, убивать) других, либо уничтожать или загрязнять природу.
Материально-телесные потребности в еде, одежде, жилье, комфорте должны быть усмирены, доведены до необходимого минимума, чтобы удовлетворялись пóходя, сами собой: легко, просто, быстро, без отвлечения на них внимания.
Для тело нужно делать только одно простое — чтобы не было холодно, голодно и больно. Ничего сверх этого для тела нельзя делать!.
Самым важным должны стать духовные потребности и интересы. Всеми своими ежедневными делами мы должны стремиться к единению со всеми людьми и расцвету жизни на планете, к устранению всех препятствий этому единению и этому расцвету.
в) Реальные ценности: свобода, разум и совесть каждого человека, равенство и братство всех людей. Ценным являются и всё те качества человека, которые ведут к свободе, равенству и братству — милосердие, любовь, взаимопомощь, отречение от плотских потребностей и зависимостей (воздержание), правдивость, доброта.
Эти качества появляются в человеке и проявляются в его поступках в процессе и в итоге самосовершенствования (самовоспитания). Самосовершенствование должно идти по нескольким направлениям:
г) Такая жизнь будет у человека, если: 1. Тело будет жить естественно, природосообразно, по-вегетариански, просто, удовлетворяясь плодами своих рук. 2. Дух, наше истинное Я, будет занят трудом познания Реальности и себя; совершенствования; служения людям и всей Реальности (Богу).
Это будет выглядеть так: вместо городов будут поселения людей в садах, на земле, в непосредственном контакте с живой природой. Останется лишь та техника, которая не порабощает человека и не убивает живое.
С материально-телесной точки зрения человеку будет достаточно того, что есть рядом и что доступно непосредственно, достижимо своими трудами или с помощью друзей.
Нет нужды наниматься на работу за деньги, так как все телесные потребности — еда, одежда, жильё — будут удовлетворяться самостоятельно. Никто никому не будет рабом. Кто захочет роскоши и комфорта, то сам будет это себе делать, а не чужими руками.
Физический труд будет связан с живым, с растениями и животными, и будет минимален, так как ничего не будет делаться на продажу ради прибыли, но только для своего скромного потребления Останутся минимальные потребности в простой растительной еде, простой натуральной одежде, простых экологичных домах. Не будет нужды перевозить что-то материальное, так как все будут удовлетворяться тем, что есть рядом. Не надо будет перемещаться на большие расстояния, разве что по своей доброй воле: ради учёбы у мудрых людей, помощи людям-братьям и т. п.
Основными занятиями будут:
Не будет никакого разделения на страны, не будет государства, армии, милиции, налогов, не будет производства предметов роскоши — ничего, что разделяет и порабощает людей Не будет власти, бизнеса, денег и религий Не будет ничего, что развращает и одуряет человека — продажи спиртного, табака, порнографии, обманных книг и кино, ничего, что пропагандирует насилие и порок.
Отношения между мужчинами и женщинами будут целомудренными. Семьи будут образовываться при готовности и зрелости мужчины и женщины дать жизнь и воспитать более совершенного человека. Управление Методы разрешения споров и недопонимания (почти невероятных в условиях жизни со смыслом!) будут мирные и простые: высказать порицание несправедливым словам и делам наедине; если человек не одумается, то призвать в свидетели ещё несколько и поговорить вместе; если и это не поможет, то простить, забыть и не иметь дела с ним, пока тот не выкажет, что изменился, исправился.
Вот это и есть то, что называют Царством Божьим. Это будет тот рай, о котором мечтают и который сулят нам, но которого нигде больше нет и не будет, если только мы сами его не создадим здесь, в этой жизни, на этой земле!
д) И это не утопия! Утопией было бы стремление реализовать то, чего не может быть или что не может гармонично вписаться в существующее. То есть утопичными являются проекты осуществить невозможное (противоречащее всей Реальности) или построить то, что не сможет затем стоять само, без поддержки (противоречащее отдельным частям Реальности).
Я не зову воплощать заведомо утопичные идеи. Наоборот, я хочу, чтобы жизнь стала истинной, то есть такой, какой должна быть — соответствующей Реальности и гармонично вписывающейся в неё. Такая жизнь строится:
Мы должны делать то, что возможно в этой Реальности и то, что гармонично этой Реальности. Только это не утопично. Всё остальное, все другие проекты (типа «коммунизм», «гражданское общество» и т. д.) — утопичны, ибо или вовсе нереализуемы, или реализуемы, но затем требует постоянной о себе заботы (но в итоге это тоже исчезнет, так как исчерпаются ресурсы, бесполезно прожигаемые на поддержку того, чего вовсе не должно быть).
Истина — это то, что возможно, и то, что гармонично. То, что обогащает Реальность, двигает её вперед, усовершенствует её, и при этом возможно и гармонично — вот это и есть Истина для человека.
Жизнь по Истине — это жизнь для улучшения Реальности в соответствии с её Законами и Структурой. То, что мы должны строить, будет существовать само, гармонично вписываясь в Реальность, если только мы будем действовать по Истине!
Жизнь с опорой на Реальность, на реальные живую природу и живой дух — это и есть единственная здравая, не утопичная, самая что ни на есть истинная и достижимая идея! То, как я описал её здесь, конечно же, требует дальнейшей детализации и углубления, ведь не вся природа и не весь дух познаны до конца.
Наша истинная, правильная жизнь будет меняться с ростом знания о Реальности, о Её требованиях к нам, о Её воле. Это знание мы можем черпать только из живой природы, которая должна жить и расцветать, и из живого духа, который должен возвышаться и полнее проявляться, одухотворяя и просветляя природу.
15.02.2003
Почему
Бизнес, Гении, Россия
Что делать
Будущее
Хм, опять для конструктивно ориентированного человека мыслящего не подходит. Не подходит, но есть и вот такое толкование истории, которое можно найти в книгах Владимира Мегре "Звенящие кедры России". Согласиться с такой историей призывает и здравый смысл (анализ настоящего), и вера в то, что человек в силах сотворить своё светлое будущее. Вообще, то, что даёт силы идти вперёд с высоко поднятой головой и с оптимизмом, — это то, во что стоит верить, это то, что стоит сделать частью своего мировоззрения.Сегодня
Паразитизм
Деньги
Продолжение темы: 30. К чёрту деньги!
Рекомендую прочитать и сделать практические выводы:
Владимир Мегре «Звенящие кедры России» (от "Анастасии" до "Энергии жизни")
Б. Диденко «Цивилизация каннибалов»
14.03.2003
Война
Рекомендую прочитать и сделать практические выводы:
Владимир Мегре I. "Анастасия", II. "Звенящие кедры России", III. "Пространство любви", IV. "Сотворение", V. "Кто же мы?", VI. "Родовая книга", VII. "Энергия жизни" (http://marsexx.narod.ru/bib.html)
В. Красильников «Америка готовит удар ... по России?» (http://marsexx.narod.ru/Contras.html)
24.03.2003
Прибыль
Рекомендую прочитать и сделать практические выводы:
Владимир Мегре I. "Анастасия", II. "Звенящие кедры России", III. "Пространство любви", IV. "Сотворение", V. "Кто же мы?", VI. "Родовая книга", VII. "Энергия жизни" (http://marsexx.narod.ru/bib.html)
Юрий Мороз «Бизнес. Пособие для слабоумных/гениев» (http://marsexx.narod.ru/Book.html)
4.04.2003
Богатство
Рекомендую прочитать и сделать практические выводы:
Владимир Мегре I. "Анастасия", II. "Звенящие кедры России", III. "Пространство любви", IV. "Сотворение", V. "Кто же мы?", VI. "Родовая книга", VII. "Энергия жизни" (http://marsexx.narod.ru/bib.html)
Афоризмы финансовой мудрости от Богатого папы (http://marsexx.narod.ru/rich1.html)
7.04.2003
Эффективность
Рекомендую прочитать и сделать практические выводы:
Владимир Мегре I. "Анастасия", II. "Звенящие кедры России", III. "Пространство любви", IV. "Сотворение", V. "Кто же мы?", VI. "Родовая книга", VII. "Энергия жизни" (http://marsexx.narod.ru/bib.html)
Юрий Мороз «Бизнес. Пособие для слабоумных/гениев» (marsexx.narod.ru/Book.html)
14.04.2003
Решение проблем
Рекомендую прочитать и сделать практические выводы:
Владимир Мегре I. "Анастасия", II. "Звенящие кедры России", III. "Пространство любви", IV. "Сотворение", V. "Кто же мы?", VI. "Родовая книга", VII. "Энергия жизни" (http://marsexx.narod.ru/bib.html)
Курдюмов «Дачная успехология» (http://www.dachnikam.ru/)
23.04.2003
Города
Рекомендую прочитать и сделать практические выводы:
Владимир Мегре I. "Анастасия", II. "Звенящие кедры России", III. "Пространство любви", IV. "Сотворение", V. "Кто же мы?", VI. "Родовая книга", VII. "Энергия жизни" (http://marsexx.narod.ru/bib.html)
(*) Лев Толстой «Воскресение» 6.05.2003
Бедность
Рекомендую прочитать и сделать практические выводы:
Владимир Мегре I. "Анастасия", II. "Звенящие кедры России", III. "Пространство любви", IV. "Сотворение", V. "Кто же мы?", VI. "Родовая книга", VII. "Энергия жизни" (http://marsexx.narod.ru/bib.html)
22.05.2003
Условия
Рекомендую прочитать и сделать практические выводы:
1.Национальная идея россиян в книгах Владимира Мегре I. "Анастасия", II. "Звенящие кедры России", III. "Пространство любви", IV. "Сотворение", V. "Кто же мы?", VI. "Родовая книга", VII. "Энергия жизни" (http://marsexx.narod.ru/bib.html)
2. Пётр Демьянович Успенский "В поисках чудесного", "Четвёртый путь"
3. Ошо "Осознанность"
Достаточное
Болтовня
От слов к делу!
Меньше слов, больше дел!
Слова обязывают к делам!
Рекомендую прочитать и сделать практические выводы:
Национальная идея россиян в книгах Владимира Мегре I. "Анастасия", II. "Звенящие кедры России", III. "Пространство любви", IV. "Сотворение", V. "Кто же мы?", VI. "Родовая книга", VII. "Энергия жизни" (http://marsexx.narod.ru/bib.html)
Уильям Джеймс "Что такое прагматизм" (http://marsexx.narod.ru/bib.html)
7.08.2003
Чересчур человеческое
Рекомендую прочитать и сделать практические выводы:
Национальная идея россиян в книгах Владимира Мегре I. "Анастасия", II. "Звенящие кедры России", III. "Пространство любви", IV. "Сотворение", V. "Кто же мы?", VI. "Родовая книга", VII. "Энергия жизни" (http://marsexx.narod.ru/bib.html и книжном магазине рядом)
Фридрих Ницше "Человеческое, слишком человеческое"
8.09.2003
Демонтаж «си$темы»
Рекомендую прочитать и сделать практические выводы:
Национальная идея россиян в книгах Владимира Мегре I. "Анастасия", II. "Звенящие кедры России", III. "Пространство любви", IV. "Сотворение", V. "Кто же мы?", VI. "Родовая книга", VII. "Энергия жизни" (http://marsexx.narod.ru/bib.html и в книжном магазине рядом)
29.09.2003
#21. Мы живые
Рекомендую прочитать и сделать практические выводы:
1.Национальная идея россиян в книгах Владимира Мегре
I. "Анастасия",
II. "Звенящие кедры России",
III. "Пространство любви",
IV. "Сотворение",
V. "Кто же мы?",
VI. "Родовая книга",
VII. "Энергия жизни"
(http://marsexx.narod.ru/bib.html и в книжном магазине рядом)
2. Л.Н. Толстой "О жизни"
2 нояб. 2003 г.
#22. Мои комментарии
к дискуссии на "СамИздате" по поводу книг Вл. Мегре
6 окт. 2004 г.
marsexxхyandex.ru23. Развитие vs. сохранение
♠
Сохранение →
Зависимость →
Потребности →
Потребление
♣
Развитие →
Возможности →
Мотивы →
Созидание
15 нояб. 2004 г.
24. Светлой памяти Иисуса Христа
1. Не гневайся на людей
2. Не прелюбодействуй
3. Не противься злу силой
4. Не клянись
5. Не разделяй людей на «своих» и «чужих»
7 янв 2005 г.
marsexxхyandex.ru
1. Всем! Всем! Всем! Лев Толстой «В чём моя вера?» Прочитать всем!
2. Владимир Мороз «Толстой в моей арестантской жизни»
3. Марсель из Казани «Сверхновый мировой порядок, или Рубизнес для Гениев из России»
25. Рубизнес
Бизнес
Рубизнес
1. Затевается ради денег
Цель бизнеса — прибыль, максимум прибыли. Всё подчиняется этой цели, всё, что ни делается бизнесом и в бизнесе — всё ради максимизации прибыли. Ради прибыли жертвуют всем остальным, абсолютно всем............
1.Затевается ради добра
Цель рубизнеса — добро. Добро есть нечто сознательно свершаемое людьми с целью и результатом имеющее а) прекращение зла (переход из "минуса" к нулю; иначе, «неделание») и б) развитие, прогресс, расцвет, совершенствование, созидание (движение от нуля в "плюс")
2. Для начала нужны деньги
Свой или заёмный, долгосрочный или краткосрочный, но нужен стартовый капитал, а также та или иная степень уверенности, что тот окупится за счёт предполагаемой прибыли. Если такая уверенность есть, то можно начинать. И нет разницы, что это за проект будет: торговля оружием, наркотиками, лекарствами, людьми и т.д., ведь главное — прибыльность!
2. Для начала нужно быть добрым
Нужна воля к добру, стремление реализовать себя через помощь другим в их развитии. Нужен заложенный в любого человека талант (особенный у каждого), проявление которого через служение благу других и составляет смысл жизни человеческой.
3. Критерий эффективности — денежный доход
Оценивают насколько хорошо идёт бизнес через его прибыльность (прибыль в денежных единицах и в процентах к вложенному капиталу или к объму продаж). Чем выше прибыльность, тем успешнее бизнес. Значит, бизнесмен — успешный человек, значит, он не неудачник, не "лузер". Значит, он добился самого ценного и важного, к чему и должен-де стремиться любой человек, значит, он заслуживает уважения............ А то, что прибыль извлекается из одурманивания людей наркотиками и водкой, порабощением азартными играми или лекарствами, вредом здоровью от вредных условий труда или мёртвой пищи, как бы не имеет значения.......... Чтобы была прибыль, идут на разые ухищрения: 1) экономят на затратах (в 50-граммовую вроде бы банку кладут 47,5 г кофе, а в 100-граммовую — 95 г; в 1-литровую вроде бы бутылку заливают 0,9 л масла; в 400-граммовую банку сгущёнки закатывают лишь 380 г; в 1-килограммовый вроде бы пакет упаковывают 900 г крупы....... — и затраты без ущерба качеству и спросу снижаются на 5-10%), 2) стимулируют потребление через рекламу (в которой если жуют жевачку, то сразу две подушечки, хотя вполне достаточно и половины; если чистят зубы, то пасту намазывают на всю длину щётки, хотя хватает и трети..... — и спрос возрастает в 2-4 раза); 3) заботятся о длительности хранения, транспортабельности, внешнем виде и запахе, а не о пользе и отсутствии вреда, т.д. и т.п. (см. ниже: зависимости)
3. Критерий эффективности — приносимое добро людям
Рубизнес идёт как надо, если люди получают добро от него. Чем большее количество людей и в чем большей степени касается производимое рубизнесом добро, тем он эффективнее, то есть делается правильно, верно, как дóлжно, как нужно. И это добро должно быть истинным, то есть касаться развития, улучшения человека, избавления его от зависимостей и преждевременной смерти.
4. Продолжает существовать, пока приносит доход
Бизнес не прекратят, пока он прибылен. Без оглядки на вред природе, людям, бизнес будет вестись, раскручиваться, пока он приносит деньги. Как только он становится убыточным, его закрывают, без относительно к судьбе увольняемых и иным доводам.
4. Продолжает существовать пока даёт добро людям
Пока есть реальное добро — освобождение люде от зависимостей, убережение живого от умерщвления, а также развитие, совершенствование людей и расцвет живого, — вести рубизнес можно и нужно, ведь в том его высшее назначение и несомненный смысл.
5. Люди нужны как средство к получению прибыли, то есть в качестве а) РАБотников, б) потребителей
Люди играют роль средств, ресурсов и оцениваются с точки зрения "затраты-выгоды". Люди эксплуатируются как РАБотники, это их руками создаются товары, оказываются услуги и выполняются работы. Эксплуатация — это прибыльно! Вторая группа — потребители. Продавать — это прибыльно! Все методы управления, мотивации, ужимки, жесты, позы только для того, чтобы РАБотники работали работу, а потребители потребляли: первые — за как можно меньшую зарплату и как можно продуктивнее, вторые — как можно больше и за как можно бóльшую цену.......
5. Люди, их благо есть основной и единственный смысл, цель деятельности
Окружающие люди играю первостепенную роль, ведь это для их блага начинался и существует рубизнес. Люди, их развитие, совершенствование, исправление, улучшение — это цель, а всё остальное подчинено этой цели; что этой цели противоречит, тому не место в рубизнесе.
6. Ориентирован на потребности и нужды, а потому углубляет имеющиеся зависимости и формирует новые
Выявлением потребностей и, что ещё хуже, формированием оных занимается маркетинг. Это есть не что иное, как создание зависимостей, то есть порабощение людей через привязку их к какому-то товару или услуге, через создание до конца не удовлетворимой, но вновь и вновь возобновляющейся нужды в товаре или услуге. Для максимизации прибыли нужны как можно больше зависимых и как можно более зависимых — модель наркобизнеса реализуется во всех отраслях бизнеса. Реклама сплошь нацелена на формирование зависимостей. Сами товары и услуги вызывают привыкание (как психологическое, так и физическое). Всё большее погружение в зависимости (от еды, секса, вещей, информации и т.д.) не имеет смысла, ведь при этом ничего не достигается: человек топчется в кругу потребностей, навязанных извне и не удовлетворимых самостоятельно — этим-то и живёт бизнес........... Заниматься бизнесом бессмысленно!!! (Подробнее: 24. Развитие vs. сохранение)
6. Ориентирован на возможности и развитие, освобождение от зависимостей
Занятие рубизнесом есть реализация смысла жизни человека, а смысл жизни каждого человека в том, чтобы помогать развиваться и реализовывать смысл жизни другим. Когда человек помогает развиваться, совершенствоваться другим, он тем самым реализует себя, свой талант. Помогать становиться лучше — только это есть истинная помощь, только это единственно имеет смысл, так как даёт реальный результат. Делать рубизнес — это единственно осмысленное занятие для людей!!! (Подробнее: 24. Развитие vs. сохранение)
7. Удовольствие наступает от накопления и использования прибыли, а не от самой деятельности
Чтобы самозабвенно заниматься бизнесом, нужно иметь патологическое, извращённое желание иметь больше и больше денег. Накопление денег не удовлетворяет ни одну истинную потребность человека, но потворствует неестественной, дегенеративной потребности, которая есть всё та же навязанная извне зависимость: зависимость от денег как страх бедности, как заниженная самооценка при отсутствии денег. Использование же денег через их трату также не даёт истинного удовлетворения, так как с помощью денег можно приобрести вещи, которые удовлетворяют потребности, ими же самими, этими самыми вещами, сформированные: чем больше тратишь денег, тем больше зависимостей приобретаешь — от различных вещей и от самих денег, тем самым всё более порабощаясь, становясь РАБом своего бизнеса.
7. Сам себе награда, то есть удовольствие от самой деятельности
Истинное благо жизни состоит в истинной любви и истинном творчестве, а рубизнес и есть истинные любовь и творчество. Истинная любовь есть любовь к людям как к равным братьям и сёстрам, желание им того же, чего и себе, стремление помочь им в их самосовершенствовании. Истинное творчество есть такая реализация своих талантов, от которой ты сам становишься всё сильнее, совершеннее и свободнее, отчего ты можешь всё больше помогать другим в их движении к совершенству. Самый процесс творчества и любви есть благо; результат тоже получается благий, а потому и не нужно никаких иных вознаграждений: вся награда занятию рубизнесом уже содержится в нём. Занимайся рубизнесом — это и есть благо!
8. Ведёт, прямо или косвенно, к порабощению свободных людей и умерщвлению живой природы
Есть два вида зла в этом мире: порабощение свободных и умерщвление живого. Всё, что направлено на это, есть злое дело, но именно к этому и ведёт любой бизнес, прямо или косвенно, сию минуту или позже, в больших или меньших размерах. Именно бизнес суть источник глобальных проблем, грозящих вскоре перерасти в катастрофы: экологических (исчерпание ресурсов, загрязнение воды, воздуха, земли, скопление отходов), социальных (перенаселение, болезни, преступность, наркомания, алкоголизм, разврат), военных (гонка вооружений, войны с гибелью миллионов людей, терроризм)..........
8. Ведёт к остановке порабощения и умерщвления, и способствует свободному творчеству людей и расцвету жизни
Займись каждый из нас самосовершенствованием, помогай мы другим в этом (а не созданием зависимостей, а потом их удовлетворением) с лица Земли исчезли бы все, буквально все проблемы! Проблем, с которыми бы надо было бороться, не стало, так как мы сами их создаём, своими руками, когда уходим в сторону от истинного пути, предназначенного людям. Как много точек, которые "молоко", и лишь одна "десятка", так и истинное назначение одно, а ложных путей, уводящих в трясину и болото, в которых мы и пребываем, множество («Входите тесными вратами, потому что широки врата и пространен путь, ведущие в погибель, и многие идут ими; потому что тесны врата и узок путь, ведущие в жизнь, и немногие находят их» (Мф.7, 13-14))...........
23 янв. 2005 г.
marsexxхyandex.ru
25-1. Рубизнес:
спешите делать добро, а не бабло!
26 янв. 2005 г.
marsexxхyandex.ru26. Вся наша жизнь — ерундовейшая чепуха!
Марсель из Казани, человек-мыслитель.
Выписки из дневников 23 фев. — 18 мар. 2005 г.
Отправлено в интернет: 17 мар. 2005 г.
marsexxхyandex.ruГрандиозная ложь психологов
Наркотическая зависимость от героина (или любого другого наркотика)
«Нормальная» «потребность» в «наркотике» типа еды, одежды, секса, успеха, власти и т. д.
1. Регулярно, циклически возникает обострение желания в получении «дозы», ощущаемое как нужда, неудовлетворённость.
[Каждый день «хочется» есть 2–5 раз и т. д.]
2. Со временем растёт размер «дозы», необходимый для удовлетворения (для того, чтобы прошло ощущение нужды, неудовлетворённости).
[Нужна всё новая еда; хочется новинок в технике, одежде; хочется новых поз, игр, партнёров в сексе и т. д.]
3. «Наркотик» становится приятным только тогда, когда уже развилась зависимость; до этого «наркотик» очень не приятен. Когда сформирована зависимость, устанавливается условный рефлекс (связь): человеком начинает двигать желание получить «удовольствие» от «наркотика» и избежать неудовольствия от «свербящей» нужды.
[Детям отвратительно мясо, но взрослые уже не могут от него отказаться; первая сигарета и первая рюмка вызывают чуть ли не рвоту; первый половой акт связан с болью и т. д.]
4. Для удовлетворения этой постоянно возникающей нужды нужны деньги, так как человек не приспособлен к самостоятельному, без обращения к другим людям, удовлетворению, ведь «наркотик» только у них, а они отдают его только в обмен на деньги.
[Вот потому-то сейчас везде главной ценностю признают только деньги: потому что все стали ЗАВИСИМЫМИ! Всем нужно больше и больше товаров, услуг, все хотят нового, лучшего, чем у соседа или коллеги... И всё это — зависимости, позорные зависимости, не делающие чести... От самостоятельности, самодеятельности, самостийности не осталось и следа: человек, оставшись без денег, уже ни на что не годен, и не сможет удовлетворить ни одну свою мало-мальскую «потребность»]
5. Каждая зависимость — это «степень несвободы». Человек, обрастая зависимостями, теряет своё важнейшее — сущностное! — свойство: свободу! Человек становится зависимым, и уже не он сам, не разумное размышление и не нравственные убеждения, а нужда движет им. Показатель свободы — способность сказать "нет" желаниям, хотениям, но именно этого-то зависимый человек не может сделать!
[Из-за зависимости от еды не можешь пропустить хоть один приём пищи (хотя не будь такой зависимости, мы могли бы спокойно, без дискомфорта голодать сутками), готов на стену лезть, когда нет сигарет, не выйдешь на улицу в немодной одежде — короче, от свободы не остётся и следа!]
6. Зависимость формируется регулярным потреблением в том возрасте или в таком психическом состоянии (неведение, отсутствие критичности и т. д.), когда даже не представляешь, чем это обернётся в будущем.
[Привычка к мясу, вообще к варёной и промышленно обработанной еде формируют родители с младенческого возраста; привычку к сексу формирует циркулирующая в обществе информация (кино, книги) и пример близких.]
7. Итогом многих лет зависимости, всё возобновляющегося «принятия» «наркотика» будет разрушение тела — и преждевременная смерть.
[От «наркотической» еды в возрасте 40 лет уже нет здоровых людей, все чем-то больны, так как внутренние органы и функции изуродованы. До 120 лет — биологически обоснованный срок возможной жизни человека — никто не доживает: все помирают едва-едва перешагнув половину (!) этого срока, а многие и до этого не дотягивают!]
8. На психическом уровне итогом становится деградация личности. Человеческий облик искажается, деформируются и даже теряются многие человеческие качества (совесть, разум, милосердие, терпение и т. д.; но прежде всего утрачивается свобода).
9. Избавиться от зависимости очень и очень трудно ввиду возникновения тяжелейших страданий при прекращении приёма «наркотика» и непреодолимого желания во что бы то ни стало найти и принять очередную «дозу» (так называемые «ломки», абстинентный синдром).
[Попробуйте-ка сразу бросить есть мясо; мучное и сладкое; варёное... Попробуйте-ка раз навсегда не смотреть телевизор... Попробуйте-ка перестать покупать то, что вы покупаете почти каждый день...]
10. Когда человек принимает решение выйти из-под зависимости, избавиться от неё, возникает негативное давление со стороны зависимого окружения, людей, которые точно так же зависимы.
[Как наркоманы, мясоеды набрасываются на стремящихся стать вегетарианцами, пьяницы — на стремящихся к трезвой жизни, сексуально-порабощённые — к стремящихся к целомудрию и т. д.]
11. Когда принято решение бросить зависимость, нужно избегать мест, компаний, вещей, могущих спровоцировать зависимость.
[Как бывшему героиновому наркоману нельзя видеть шприцы, общаться с прежними «друзьями»-наркоманами, так и нельзя бросающему, например, есть мясо, быть в мясных отделах супермаркетов, иметь запасы мяса в холодильнике дома, бывать на застольях мясоедов и т. д.]
12. Едва ли не единственным способом надёжного преодоления зависимости является полное прекращение приёма «наркотика» наряду с обязательным отказом от нездоровых «цивилизованных» привычек (алкоголь, курение, мясоедение) с параллельным ежедневным физическим трудом — общественно полезным, на природе, в компании здоровых и положительных людей.
II. Создание возможностей — Развитие — Мотивы — Производство (12.11.2003)
Вот ещё два варианта, один из которых доминирует в образе жизни человека или в каком-то занятии. Ты или созидатель, или потребитель — третьего снова не дано! (30.11.2003)
II — вот это и есть настоящая сфера взаимодействия людей! Пытаться быть всё более нужным для развития других — это хорошо. (19.11.2003) А мы теперь имеем обратный расклад — все заняты удовлетворением и нагнетанием потребностей! ;( Все фирмы заняты в сфере потребностей — и заинтересованы в их росте и постоянности у своих клиентов! Заинтересованы в росте числа и глубины зависимости! ;( (30.11.2003)
Только если есть свобода, можно что-то делать! Будучи свободным, можешь выбирать, стремиться, предпочитать одно другому! Без свободы всё бессмысленно! Без свободы нет ценностей, нет оценки, так как всё таково, каким оно единственно может быть! А потому человек — это в существе своём свободное, независимое, само себе причинное, самоуправляющееся нечто, этим-то и отличное от всего остального! В человеке всегда есть свобода, но вот не всегда он её применяет — слишком он обманывается, слишком много наносного, что закапывает свободную сущность под хламом стереотипов, предубеждений, зависимостей.
Но тем не менее, человека делает человеком именно СВОБОДА! Возможность выбирать! (30.12.2003)
А ведь и те печальные несообразности человеческой доли, отмечаемые Буддой, как раз связаны с телом! Наличие страданий, болезней, старости, смерти — это же всё связано с телом!! Если отождествлять себя с телом, то неминуемость этих сторон жизни неизбежно отравит возможную радость от жизни — и заставит с ещё большим упорством гоняться за материальными удовольствиями, чтобы успеть вкусить их побольше… (23.10.2004)
Вот если взять 15 млрд. людей, живших за всю историю (6 млрд. живут и сейчас), то какой прок от этих всех жизней, от этих ~600 млрд. человеко-лет??? Никакого! Даже вот так:
9 апр. 2005 г.
marsexxхyandex.ru28
МАНИФЕСТ ПРАВИЛЬНОЙ ЖИЗНИ
Жизнь со смыслом,
или Куда я зову?
>>>>>
Всем вместе и каждому в отдельности надо ОСВОБОЖДАТЬСЯ! Во-первых, сбросить ярмо материально-телесных зависимостей — надо ограничить свои потребности до минимума: довольствоваться простой едой, простой одеждой, простым жильём. Не стремиться к роскоши, ни к чему «на показ», «на зависть другим», ничего модного, «современного», никаких «новинок», «улучшенного».
Покинув города, где ведь ничего не растёт и нет никаких полезных ресурсов, и переехав на землю, в экопоселения, надо полностью перейти на самостоятельное обеспечение своих телесных потребностей (от голода, холода и боли — простая натуральная полезная еда, простая натуральная удобная одежда, простое натуральное чистое и теплое жильё).
Материально-телесные потребности следует усмирить, ибо нет смысла в их росте и в их утончении. Должна быть прекращена пропаганда потребительского образа жизни, но наоборот — умеренность, аскетизм, отречение от телесного.
Это даст свободу не одевать оковы рабства эксплуатации — не наниматься ни на какую работу ради денег! Деньги будут не нужны, так как все потребности будут удовлетворяться самостоятельно, без покупок еды, одежды, жилья (и обслуживания его) у других людей.
б) Чтобы зажить истинной жизнью, надо отказаться от всего неистинного, ложного, иллюзорного:
Всё, абсолютно всё поверять своим разумом. Откидывать любую «истину» как заведомую ложь, если она говорит, что «люди не равны», что «насилие и убийства допустимы», что «деньги и технический прогресс спасут мир»
в) Итак, самое главное: уменьшить, ограничить до минимума, усмирить свои материально-телесные потребности, перестать думать, что «тело — это я». Только так возможно, во-первых, освободить себя от двойного рабства (перестав быть нуждающимся (зависимость) и перестав работать рабскую работу (эксплуатация)), и, во-вторых, спасти живую природу живой планеты Земля, меньше забирая от неё того, чего нельзя забирать, и меньше возвращая ей обратно ядовитого и не должного быть там, куда мы это выбрасываем.
На место извращённых плотских потребностей надо поставить высокие духовные и здоровые телесные, то есть истинные потребности. Возвысить дух, жить духовными интересами: познавать Истину, создавать и созерцать Красоту, творить Добро, улучшать себя, любить людей и всё живое, бескорыстно служить людям и всей Вселенной, делая добро им, а не своему телу.
Надо восстановить контакт с Реальностью — с живой природой вне нас и с живым духом внутри нас. Для этого телесно мы должны жить на природе, на земле, в экопоселениях, в которых мы будем легко, без насилия над природой и без порабощения себя и людей, удовлетворять свои ограниченные простые потребности в еде, одежде и жилье.
Основной же деятельностью будет духовная, нематериальная. Развивать свои духовные способности, возвышать, взращивать дух, исправлять и перевоспитывать себя.
Вот это надо объяснять взрослым, вот этому учить детей. Такую атмосферу безграничной духовности и ограниченной телесности дóлжно создать в отношениях между людьми, погружать в неё человека с самого рождения.
4. Что нужно и возможно сделать Вам прямо сейчас?
Да, чтобы изменить весь мир к лучшему, нужно сделать очень многое. И надо, чтобы изменились все люди, или хотя бы большинство. И кажется, что личные усилия одного человека ничему не помогут.
Но в том-то и дело, что изменение всех людей есть сумма изменений отдельных людей. Не надо ждать, пока изменятся все, надо самому стать одним из слагаемых в этой сумме. И Вы не в одиночестве — такие люди уже есть, они рядом с Вами!
И кроме того, у каждого из нас есть своя душа, свой разум, своё сердце! Мы можем прямо и непосредственно воздействовать именно на свою отдельную жизнь. А раз так, то вот об этом мы больше всего и должны заботиться — надо свою маленькую отдельную жизнь сделать доброй! За это мы несём полную ответственность!
Наша задача — спасти прежде всего свою душу! Только наравне с этим (а не вместо этого!) можно приниматься спасать мир! Начинать всегда надо с себя, с приведения в порядок своей жизни! Именно наша жизнь нам подвластна, именно свою жизнь мы проживаем не так, как должно, и именно свою жизнь мы и должны изменить, сделать доброй, истинной, правильно.
Браться изменять людей — значит, снова скатываться к насилию, порабощению, обману, на которых и держится сегодняшняя злая «цивилизованная жизнь». Нет, этим путём идти нельзя! Нужна только правда, только свобода, только милосердие и любовь.
И для этого не надо ничего нового, не надо ничего приобретать, брать от других. Достаточно неделания, то есть отказаться от старого:
Предыдущая редакция Манифеста включала в себя 100 мыслей из моего Дневника. Никаких иных отличий от первой редакции нет. (5 окт. 2005 г.)
16-28 авг. 2005 г.
С сегодняшнего дня (и до полного избавления человечества от цивилизации) каждое 28-е число месяца объявляется Всецивилизационным днём борьбы против цивилизации (в её теперешней порабощающей, насильнической, лживой, противоразумной, бессмысленной, людоедской форме)!
Именно каждый месяц, чтобы чаще. Именно 28-го, ибо в этот день отмечали свой д.р. и Лев Толстой, и Ваш брат-человек Марсель из Казани, и именно в этот день и месяц, — 28 октября 1910 года, — Толстой ушёл от цивилизации.
На данный момент Лев Толстой, как видный антицивилизатор (читайте его лучшие писания!), признаётся нами, казанскими толстовцами XXI века и всеми «недовольными культурой», духовным лидером и наставником в труде за Свободу, Равенство, Братство всех людей Земли!
Но как раз то, что всеми признано несомненным, более всего сомнительно! Но чтобы
начать сомневаться, надо остановиться и взглянуть спокойным,
незамутнённым взором. Но цивилизация делает всё, чтобы человек всё время
суетился (в гонке за баблом! модными вещичками! новинками техники!) и
затуманивал свой разум (ТВ, радио, попса, видео, алкоголь, комп, спортивные
зрелища, азартные игры)…
б) Не согласны с тем, как достичь добра, провозглашенного мной, и
уничтожить зло.
Итак, возражения могут касаться только а) целей и б) средств.
Что «всё хорошее только от цивилизации» можно было бы говорить, только если бы
всё хорошее было бы делом рук человеческих. Но это ведь не так! То, что в цивилизации мы называем «хорошим» (электричество, газ, ТВ,
книгопечатание и т. д.) хорошо только для «цивилизованного» человека, а не для
человека разумного! Цивилизация так изнежила наши тела, что нам "нужно" тепло;
желудки — нам "нужно" варёная еда; "нужны" ТВ, модная одежда, чтиво и т.д., и т.п. Но без всего этого можно
спокойно обойтись! И люди были бы гораздо лучше без всего этого!
Даже книги и другие способы передачи информации не так важны и нужны, ибо смысл
жизни не в многознании и не в цитатах из Библии или Корана. Каждый человек
живёт своей жизнью здесь и сейчас, и он изначально наделён всем, что ему
необходимо для жизни! У человека есть совесть и разум — этого
достаточно, чтобы прожить правильно!
Такого
удовольствия у тебя или совсем не должно быть (курение, импортная еда и т. д.)
или нужен другой способ достижения, без рабства (самому выращивать пищу и т. д.).
Без доходов никак. А раз никак, то именно деньги и начинают определять, чем
заниматься и каким образом: делать только прибыльнее и как можно
прибыльнее.
Хм, а мы удивляемся преступности, насилию, злу! Да вот же их корень: раз без
денег невозможно прожить (а в некрофильских городах это так и есть!) ,
то их добывание становится самым главным делом, приоритетом №1!
Здесь уже не до спасения души, не до нравственного совершенствования, не до
братского единения людей!..
Вот потому-то пока мы не уничтожим цивилизацию, "заточенную" на деньги,
добра (Царства Божиего) не достичь!
Какие ещё нужны доводы и аргументы? Понятно ведь, что в цивилизации только зло!
Вся цивилизация специально "заточена" для зла!!!
Всё у всех перед глазами, но сознание-то занято развлекухой и зависимостями,
а не пониманием сути вещей! Хм, в этом и состоит та роль и значение такое засилье развлекательно-увеселительного
(от рюмочных, стадионов, казино, кафе-ресторанов, игральных автоматов, игрушек
до развлекухи по ТВ, радио, в кино, книгах, журналах, инете) — всё это именно
для того, чтобы занять сознание, заполнить (заполонить!) его.
Пусть такую цель себе и не ставят устроители этих рюмочных и т. д. (цель у них
известно какая — баблища бы срубить), но реально достигается именно эта
противочеловеческая цель! ;(
Мы же, люди, извратили свою жизнь: гоняемся за стимуляцией центров удовольствия
мозга, а не за реальным добром. И в итоге: приятности, увеселения — и
реальное зло от разрушения тела, Земли, насилия над людьми ;(
Но главная причина ненасилия такая: бороться надо со злом, а не с людьми! Избавляться надо от греха, а не от грешников!!
Я прекрасно понимаю, что зло и грех приходят в мир через людей, но сами люди в этом не виноваты!!! Нет их вины в этом!!!
Люди не сами делают себя злыми и грешниками, и тем более не рождаются такими. Все причины зла — вовне, в "си$теме", в цивилизации!
Сам человек, по своему свободному выбору, не станет делать злое, грешить, ибо это — ему не выгодно, не приносит ему блага!! Зло не приносит добра творящему зло.
То, что «злой», «грешащий» получает через творение зла, следование пороку — это лишь видимость «добра», иллюзия «блага». С помощью зла — убийства, грабежа, избиения, обмана, клеветы и т. д. — достигнуть можно только того, что нам не нужно вовсе, а если и нужно, то только не таким путём! Больше денег, больше вещей, больше секса, больше еды и т. д. — всего, что достигается через зло, нам в действительности не нужно! Нам кажется, что «нужно», потому, что мы — зависимые, мы — рабы!
Рабами нас сделала цивилизация. Именно она привила нам зависимости, служа которым, мы идём на зло, на преступления против людей! ;(
Порочных удовольствий от грехов чревоблудия, разврата и т. д. нам тоже не нужно. Нам кажется, что нам этого «хочется» только оттого, что в нас внедрена зависимость от них. ;(
Всё, что нам нужно материального, есть в природе задаром или достигается в добром сотрудничестве с людьми.
Вот эти зависимости, это рабство и делает человека злым и грешным. Сам человек в этом не виноват — его сделали таким.
Поэтому нельзя никого убивать, так как этим не уменьшить зла и греха, ведь причина не в человеке, а в цивилизации!
Это цивилизация делает человека злым и грешным путём внедрения в его тело и в его психику зависимостей. Когда человек зависим, то он уже не ответственен за себя, он ведóм «наркотиком», от которого зависит! ;(
Только извне, снаружи человека можно сделать «злым». Сам по себе он таким не становится и не рождается!
Вот взять двух людей: один — «добрый», другой — «злой». Когда и отчего произошло такое разделение, ведь родились-то они одинаковыми ангелоподобными ребёнками? — Причина зла в цивилизации и только в ней, ибо она сама «затóчена» для зла, и всех людей, каждое поколение, «затачивает» на делание зла, делая их зависимыми от «благ цивилизации». ;(
Другой причины зла, причины, по которой из двух одинаковых детей вырастают праведник и изверг, нет! Сам человек путь зла не выберет, ибо оно — не выгодно, не даёт блага. И со злом внутри себя человек тоже не рождается, ведь склонность ко злу — феномен социальной, а не биологической (генетической) природы. Поэтому остаётся одна причина — цивилизация, человеческое общество.
Всё зло от цивилизации. Цивилизация и есть зло. Поэтому её дóлжно преодолеть, — разрушить!
Без них жизнь не прекратится, а станет только лучше, ведь они-то и мешали нам жить, от них-то и были все проблемы. И только без них — без водки и без её производства (и без подчинения своей жизни её производству и потреблению!) — мы заживём по-настоящему, заживём истинно по-человечески! Никакого алкоголизма (пристрастия к водке) не должно быть у человека!
Водочный завод — это цивилизация; водка — это «блага цивилизации»; алкоголизм — это зависимость от цивилизации, от её «благ».
Никакая цивилизация нам не нужна, ибо всё, что она производит «хорошего» — это лишь то, что более или менее решает проблемы с «плохим», ею же самой производимым. Не будь цивилизации, не было бы этого «плохого», а потому — и не нужно было бы нам от неё ничего её «хорошего»!
После сноса вино-водочного завода (вино — для Ж, водка — для М ;) ), отказа от водки, излечения от алкоголизма жизнь не прекратится! Не надо бояться, что ничего не останется, если всё это разрушить.
Останется! Как раз останется то, что и нужно: свобода, незамутнённый разум, открытые глаза, чистая совесть, здоровое тело. Будет и чем заняться, и от чего получить удовольствие! Ведь после разрушения цивилизации останутся и живая планета Земля, и люди, и душа в людях — вот с ними мы и будем жить!
Но сложность, главная проблема в том, что никто не понимает, что жизнь в цивилизации — не настоящая, а игрушечная! Всё, к чему мы здесь, в городах, посёлках и деревнях цивилизации, стремимся, всё, что считаем важным, ценным, значительным — всё-всё лишь выдумка!
Всё это нам «надо» лишь оттого, что мы «завязли» в цивилизации: с самого детства нам так промыли мозги, заштамповали сознание, оболванили разум, что мы считаем «реальными» государство, деньги, экономику, кино, церковь и т. д., и т. п., а настоящую Реальность — живую Землю вокруг нас и живой Дух в нас — просто не замечаем, и даже губим, а даже всю жизнь спускаем на фантики, на иллюзорности. ;(
В этом-то и ошибка, что мы всё ищем то устройство общества, которое бы дало больше счастья, но при этом остаёмся внутри цивилизации, в её рамках! Поэтому не социализм и не капитализм, не христианство и не ислам, не монархия и не демократия спасут мир и человечество, но полный отказ от цивилизации, демонтаж её, так как в ней нет и не может быть правильной (соответствующей истинной природе человека) жизни!
Любые религиозные, философские, военные, экономические и т. д. преобразования, проводимые и предлагающиеся всю историю человечества, касаются лишь внешней оболочки, формы, но не затрагивают глубины, сути.
Надо отказаться от цивилизации вообще. Только тогда мы увидим, как должен жить человек. Оставаясь в рамках цивилизации, кардинально не изменить ситуации. Это будет лишь косметический ремонт, переход от одной утопии к другой.
Тем же, кто будет защищать цивилизацию, говоря, что, мол, она даёт столько «благ» человеку, без которых никак не прожить, я отвечу: все эти «блага» удовлетворяют те ваши потребности (=зависимости), которые сама же цивилизация и породила!
Живи мы вне цивилизации, — а именно вне её и дóлжно жить, — у нас бы не было вовсе этих потребностей, — и мы были бы счастливы без этих «благ цивилизации».
Но в том-то и дело, что они ничего не знают! А знали бы, то не делали ничего этого! Никаких государств, международных отношений, а также научно-технический прогрессов, улучшений качества жизни, удвоений ВВП и т. д. человеку не нужно! Всё это — обман, ложь, враньё, фальшь, иллюзия! Не надо, не нужно ничего этого человеку!!!
Этот отказ пройдёт достаточно легко, если ты переменишь свой образ жизни с сегодняшнего извращённого на нормальный, ведь всё, чем я пользуюсь сейчас — интернет, книги, комп, фото, новая одежда, электричество, водопровод, автобусы и автомобили и т. д. — всё это мне нужно лишь затем, что я живу в таких условиях. Условия жизни таковы, что мне необходимы всё это. А вообще ничего этого и не нужно, ведь никакие эти вещи не являются ценностями сами по себе — эти вещи мне нужны лишь потому, что мне нужно то, что я достигаю с помощью них. С помощью интернета — общаюсь и «духовно размножаюсь»; книг — узнаю опыт умных людей и т. д.
Но в идеале не должно остаться никаких таких нужд, для удовлетворения которых нужны были бы вещи, протуливаемые нам со всех сторон то от государства, то от бизнеса, то от церкви, вообще от цивилизации!
Цивилизация — это и есть способ удовлетворения потребностей, которых вовсе не должно быть у человека! Цивилизация — это то, что нужно ТУПЫМ РАБАМ, а не свободным людям! Пока ты раб, — раб своих зависимостей (искусственные еда, одежда, жильё, секс, алкоголь и т. д.) и грехов (гордыня, алчность, чревоугодие, праздность, гнев, похоть, зависть), — тебе нужна цивилизация и всё, что она тебе продаёт, и ты — раб цивилизации. Но когда ты вернёшь себе принадлежащую тебе по праву СВОБОДУ, утерянную за годы и десятилетия социализации в патологических условиях "си$темы", то тебе не нужна будет ни цивилизация, ни хотя бы одно её «благо»!
А потому я готов отказаться от всего, от всего, чем пользуюсь сейчас, от всей цивилизации! Пусть всё ложное, недóлжное, неистинное пропадёт пропадом! Пусть останется только то, что и должно быть!!!
Получается, например, так: «Цивилизация — это "си$тема". "Си$тема" и есть наш враг», «Цивилизация — целый мирок, надвинутый на глаза, чтобы спрятать правду. — Какую? — Что ты только раб!», «Пока есть цивилизация, мы не сможем быть свободными» и т. д. (Все выдержки из к/ф "Матрица" на страничке «Демонтаж "си$темы"»)
Можно всё есть, всё пить, можно воспользоваться ошибкой кассира, давшего бóльшую сдачу, невменяемостью женщины, смотреть порно, материться и т. д., и т. п.
Почему я окружаю себя запретами? — Потому лишь, что вокруг слишком много не дóлжного. Если бы этого не было — не продавали бы мяса, водку, сигареты и т. д. — то никаких запретов не нужно было, ведь и не было бы того, от чего себя надо отгораживать.
А что же мы имеем в «цивилизации»? — То, что кругом полно всего, чего вовсе не должно быть — и никто не чувствует, не ставит себе запретов! «Запретно» лишь «быть лохом», опозориться, упасть в грязь лицом, в том числе быть бедным. А пить, курить, материться — это «нормально».
Хм, и эту-то «цивилизацию» стóит сохранять? Это-то безумие имеет право длиться, причём с моими усилиями???
Для обычного человека, то бишь человека с общечеловеческой степенью порочности, вся жизнь и есть вот это противоположное нашим призывам: стремление к богатству, роскоши, к удовольствиям любыми путями.
Никто из них и не представляет, что есть что-то ещё, а не только цивилизация! Живая Природа (Биосфера, Мать-Земля) и Живой Дух (Бог в человек, Отец) превращены в что-то вторичное, косвенное, периферийное, тогда как они-то — Биосфера и Дух — по-настоящему реальны!! И это цивилизация (=культура="си$тема") вторична, производна! И вот эту-то погрязшую в пороке, разрушительную для всего живого и всего духовного, эту мертвечино- и вещелюбивую надстройку, нарост на теле Реальности мы и призываем разрушить!
Мы зовём вернуться в лоно Реальности — но этой-то Реальности не видят! Глаза затуманены, а точнее — сознание не восприимчиво (ведь видят не глаза, а сознание, человек!) к Реальности, ибо порабощено ложью (обманом и самообманом) о смысле жизни и природе Реальности и порабощено зависимостями.
Люди стали как конченные алкоголики или нарки, для которых вся жизнь в выпивке и в дозе — любой призыв отказаться или хотя бы ограничить воспринимается как зов отказаться от всей жизни вообще…
Уже под одному этому мне не хочется жить «как все». Уже это одно означает бессмысленность такой жизни — ты живёшь не по-особенному, а как штамповка: нет разницы, жил ли ты, жил ли кто-то вместо тебя, не жил ли ты совсем…
На каждом уровне социально-экономической лестницы — своя ерунда, на которую тратится время жизни каждого отдельного человека. Тупо ждать в салоне «мерса» или «жигулей» — разница только в форме, содержание одно — ерунда! Бессмыслица!
Все наши «надо», которые мы покупаем за деньги (то есть заполучаем от других людей, а не берём из природы, не создаём сами и не получаем как добро от людей-братьев) есть только оттого, что мы сами поставили себя в такие условия! Наш образ жизни такой, что эти «надо» и гонка по их удовлетворению и составляют основу, костяк нашей жизни! ;( Обзавелись машиной — поэтомоу «надо» заправлять бензином, менять резину, масло, оплачивать ремонт, стоянку, техосмотр; женились — «надо» обеспечивать жену, детей, её родителей; закурили — «надо» сигареты…
И каждая новая покупка ухудшает эти условия — количество «надо» возрастает. С ростом социального статуса — то же: «надо» модные шмотки, престижные авто, услуги косметологов и т. п., чтобы соответствовать этим условиям.
В большинстве своём — как настоящие «дети цивилизации» — мы хотим себе чего-то рукотворного, что приобретёшь только за деньги — нужна какая-то новая вещь. Но к чему ещё одна какая-то вещь? Что изменится с её получением?
И почему м так недовольны своей теперешней, сегодняшней жизнью, что нам всё время надо и надо чего-то? Уж не потому ли, что то, чего мы «хотим», нам вовсе и не нужно, а что нам нужно по-настоящему, мы и сами не знаем…
Напридумана куча всего — и мы верим, думаем, что это нам и нужно. Наивно верим, что без денег, модной одежды, квартиры, машины, техники и жизнь не жизнь. Полностью стали до того «цивилизованными», что вне города не сможем выжить — растеряли все способности! ;(
И что хуже всего — сбросить пелену «цивилизации» очень сложно! Не представляем себе, зачем и как ещё жить, если не стремиться к богатству и власти, престижу и комфорту, удовольствиям и веселью…
Как я сейчас понимаю, я начал искать смысл жизни оттого, что как раз не был «инфицирован» теми социо-психо-физиологическими зависимостями, который сразу дают ответ: «Как "что делать"? Удовлетворяй нас, твои зависимости!» Для меня с жизнью не было всё так ясно, чтобы я мог не сомневаясь броситься на создание семьи, работание работы, зарабатывание и трату бабла и т. д. по отлаженной, апробированной миллионкратно программе. Те, кому «всё понятно», ничтоже сумняшеся, ринулись в эти «широкие врата» — и попались «на удочку» "си$темы": теперь они уже не могут изменить свою жизнь, ведь у них «семья», «дети», «кредит не выплаченный» и т. д.
В современном обществе с лицемерной, насквозь прогнившей религией от такого зла удерживает только страх перед милицией, прокуратурой и судом. Но этот страх преодолим, ведь не все преступления раскрываются, а наказание не так уж сурово.
Одновременно мафия и преступность являются не только следствием (порождением) "си$темы", но и причиной её — они «плодят» ложь, насилие и рабство, материализм и бездуховность точно так же, как и все другие «щупальца» "си$темы" (государств, бизнес, образование, церковь и т. д.)
Отсюда, преступность прекратится только тогда, когда не станет "си$темы"! Но пока есть «цивилизация», будут преступники, то есть люди, развращённые "си$темой" и делающие именно то, что на руку "си$теме", делающие всё то зло, которое поддерживает "си$тему"… ;(
Это как дрова в печи: горение происходит именно потому, что выделяется тепло, которое разогревает дрова до температуры самовоспламенения (<400°С, кажется). «Поджечь дрова» и означает, что надо нагреть одну часть дров до этой температуры, чтобы затем процесс стал самоподдерживающимся: выделяющаяся теплота нагрела и воспламенила следующую часть дров — и так далее.
Так и с цивилизацией: однажды её «запалили» с помощью лжи, насилия и рабства — и вот теперь всё идёт само собой: старшие, взращенные во лжи, насилии и рабстве, воспитывают младших, прививая им эти же самые ложь, насилие и рабство под видом «истории», «уважения к старшим и авторитетам», «культуры», «благ цивилизации», через все свои лживые, насильнические, порабощающие институты: детсады, школы, вузы, церкви, госучреждения, «заводы, газеты, пароходы». ;(
Хм, что значит «возможно» по отношению к Небытию? Здесь, в Бытие, «возможно» — это, значит, соответствует устройству (законам) Бытия. Мы мыслим «по-Бытийному», ибо мы — часть Бытия, наделены его свойствами и, изучая его, привыкли именно к таким, а не иным, его закономерностям. Из такого размышлений следует: а) Небытия нет сейчас, ибо раз есть Бытие (а оно есть!), то нет Небытия, б) Небытия не было и не будет, ибо Бытие не создать из Небытия и не вернёшь в Небытие обратно, в) у Бытия нет причины вне его самого, ибо если бы причина была, то это уже было бы Бытие, а не Небытие, г) у Бытия нет цели вне его самого, ибо ничего вне его нет. Целью может быть лишь внутренняя переделка. (Отсюда и получает дополнительное подтверждение справедливости тезиса, что целью жизни человека является именно самосовершенствование: пусть вне человека и есть что-то, но его никак не усвоить, не сделать своим, не интериоризировать! «Своё» для человека было, есть и останется только внутреннее. А раз у нас есть только внутреннее — духовный мир — вот с ним-то нам и надо работать (и очевидно, что улучшать, а не ухудшать)).
Но если на минуту отвлечься от Бытия (и себя как его части), то что можно сказать о Небытии? Ситуация, когда ничего нет…
Во-1, если бы такая ситуация «была», то этого бы некому было осознать, заметить, ведь не было бы и осознающего. Во-2, Небытие невозможно; если бы было Небытие, то не было бы Бытия, которое-то ведь есть сейчас, не было бы причин для появления этого Бытия!
Ха, очень трудно ясно представить себе Полнейшее (точнее, Пустейшее) Небытие, ибо не знаешь, куда «засунуть» вот это Бытие! Начинаешь воображать «Нет ничего…» — и в сознание сразу врывается мысль: «Да есть же, есть! Вот, смотри!»
Если бы Небытие «было», то у него не было бы никаких свойств! Его не описать в положительных терминах, но только в отрицательных: «нет того-то», «не такое-то».
Небытие… Ничто… Ноль… Нет, самого по себе его не представить: разуму не за что зацепиться. Небытие представимо только в связи с Бытием.
И вот эта оглядка на Небытие, на то, что «могло бы и ничего не быть!», устанавливает нам верный угол зрения на Реальность. Сравнение с Небытием заставляет понять, какое же это чудо, что Бытие есть! И чудо в расчудесной степени, что Бытие именно таково, каково есть!
(Хотя могло ли Бытие быть иным — с другими свойствами, с другой историей своего развития? Могло бы, если: а) Бытие развивалось случайно, б) у Бытия была свободная воля. Но есть ли (были ли) у Бытия такие качества? Похоже, что нет — нет случайностей, всё закономерно, для всего есть свои причины).
А чем же сейчас живёт человек? Мы предали Бытие, и своим стремлением к выдуманным целям и ценностям — деньги, слава, успех… — как раз прислуживаем Небытию! ;(
Вот Реальность. Уже одно то, что она есть, — чудо! Другое чудо — то, чтó она есть! Вот жить этой Реальностью, служить ей и есть наша задача! А что же мы? Придумали себе цивилизацию — и давай играть в эту игру по выдуманным правилам, с выдуманными выигрышами — но с реальными затратами времени, реальным уничтожением, ухудшением самой Реальности! ;(
Вот Бытие, а вот — Небытие (пусть и невозможное по меркам Бытия, но зато хорошо оттеняющее это Бытие, служащее хорошим фоном для Бытия) — как же жить человеку? — Только с принятием во внимание всего Бытия, всей Реальности в целом! Мы — часть Бытия, и при этом можем выбирать, чтó делать. Очевидно же, что надо стремиться быть правильной, хорошей частичкой Бытия! Надо познать это Бытие, из своих свойств вывести, какое место мы в нём занимаем, а из своих способностей — понять то, к чему же мы призваны.
Этим ли человек был занят на протяжении своей истории? — Нет, мы сознательно и бессознательно возводили здание "си$темы", эдакого «Альтернативного Бытия», устроили себе искусственную жизнь — отвернулись от Реальности!..
Но Реальность есть. И мы — есть. И если мы хотим быть и дальше, быть по-настоящему, а не фиктивно, не номинально, не как статистическая величина, но реально, как полноценная часть Реальности, то мы должны брать в расчёт саму Реальность и наш долг перед ней, отбросив иллюзии и выдумки, обманы и самообманы, всё виртуальное и всё декретно-реальное (то бишь «реальное» потому, что мы договорились (или, чаще всего, давным-давно это сделали за нас) считать «реальным»)!
Нет, нужен настоящий, не половинчатый отход от нереальных, иллюзорных, фальшивых, ложных целей и ценностей! Нельзя браться что-то ломать или строить, не выяснив, насколько это соответствует смыслу жизни!
Биосфера вне нас и Бог в нас — вот Реальность! Вот из них-то и надо выводить, чтó же имеет смысл — какие цели и ценности достигать и создавать!
А иначе мы получит всё те же ложь, насилие и рабство людей и омертвение живой природы, какие есть сейчас из-за нашей нацеленности на иллюзии.
Ложность ценностей «цивилизации», их нереальность не могут не чувствоваться человеком! И тогда или 1) нахлывает депрессия — эдакий ступор, паралич после вроде бы кипящей, целенаправленной жизни; или 2) человек начинает убегать от нереальности, находя забвение в зависимостях, которые ведь даря иные ощущения, нежели те, которые предлагаются нам «цивилизацией» и выставляются как единственно возможные, правильные.
Зависимости — это бегство от цивилизации, от её нереальных целей, ценностей, смыслов жизни, отрицание и неприятие их. Но новые ощущения от алкоголя, наркотиков, азартных игр, зацикленности на работе и т. д. всё так же нереальны, иллюзорны. Или 3) человек начинает маниакально искать смысл жизни, часто вставая на грань самоубийства из-за отсутствия смысла продолжать жить (мой случай).
И то, и другое, и третье возможно преодолеть только через возврат к Реальности! Нужно повернуться лицом к живой планете и к Богу-духу. Надо открыть, познать, в чём же твой долг (задача, дело) по отношению к ним — и зажить природосообразно и богосообразно! Зажить доброй жизнью, без гонки за «благами цивилизации», но в достижении свободы от материального, достижения единения с людьми в духе и деле!
Такая реальная жизнь, — жизнь истинная, правильная! — даёт нам то несомненное чувство осмысленности, наполненности, небесполезности наших дел, дней, слагающих жизнь, что нам будут вовсе не нужны иллюзорные «смыслы жизни», которые появляются у человека зависимого (его «смысл жизни» в том, чтобы «ещё и ещё» — пить, глотать, колоть, играть и т. д.), не будет душевной пустоты и сомнений, что жизнь стóит того, чтобы жить!
Таким осмысленным является всё, кроме человеческих дел! Все животные живут осмысленно, ибо не могут поступать бессмысленно. Они всегда являются частью Биосферы, всегда «служат» Ей, подчиняясь своим инстинктам, а сама Биосфера суть самая что ни на есть реальная вещь.
Человек же со своей «цивилизованной» «жизнью» (первое в кавычках, чтобы указать на то, что в нашей «цивилизованности» нет ничего высокого, благородного, прогрессивного, что это не то, чем можно гордиться, хотя все считают, что наоборот; второе в кавычках, чтобы указать на то, что мы не живём, а выживаем, существуем, ибо нарушаем законы Жизни) впал в бессмысленность, оттого что нарушил каждый из пунктов:
Итак, наша жизнь бессмысленна, а потому и не стоит ни сохранения, ни продолжения, из-за того, что: а) мы отделяем себя от Реальности, б) гоняемся за иллюзорными ценностями, которые не просто не ценны (ценность=0), но даже отрицательно ценны (ценность<0), ибо из-за этой безумной гонки происходит разрушение действительно ценного, уничтожение Реальности, в) не выполняем свой долг перед Реальностью, которая нас породила, сделав своей частичкой (клеткой в Организме-Реальности).
Отсюда наша жизнь будет достойна того, чтобы её продолжить, будет подлинно и несомненно ценна и нужна как нам самим, так и всему Миру, то есть будет по-настоящему осмысленна, когда мы:
Наша жизнь имеет смысл только тогда, когда мы исполняем свой долг, а именно: служим Жизни и Духу через достижение братства всех людей, любовь ко всему живому, через обогащение и облагораживание Реальности (то есть делание добра и воздержание от зла, от разрушения).
1) Ложь о том, чтó зло (то есть чтó нельзя, недопустимо, вредно).
2) Ложь о том, чтó есть, в виде оправдания: «то, что есть, так и должно быть, это нормально, закономерно, естественно».
3) Ложь о том, чтó есть добро, чтó дóлжно.
Вот в отношении зла, добра и сегодняшней ситуации мы все и обмануты. Всё перевёрнуто с ног на голову: зло считают добром и нормой, добро — злом и патологией, а всю вопиющую ненормальность, порочность, бессмысленность жизни людей считают пусть не идеальной, но терпимой, долженствующей быть и в целом нормальной жизнью…
Вчера-сегодня в Казани Путин и ещё море гос.мужей. Устраивают зрелища, их обслуживают. Вот верить в то, что это и есть жизнь, что происходит нечто реальное, а потому — важное — это и есть ложь, заблуждение!
А ведь таким ложным является чуть ли не всё т.н. мирское. Наша цивилизация отвернулась от Реальности, — от живой природы и божественного духа, — и полностью, с головой, погружена в нереальность, в иллюзии, в выдумку! Никто не опирается на Реальность, но все гоняются за выдумками («деньги», «слава», «комфорт», «власть»), считают важным иллюзии («государство», «закон», «общественное мнение») — и так и умирают в неведении, чтó же такое жизнь человека и чтó должен делать человек в этом мире, Вселенной…
Поэтому изучение истории имеет ограниченную ценность. Не даст она нам самого главного: знания того, к чему идти? что воплощать в жизни? что строить и чего достигать? Нельзя, недопустимо отдавать на откуп истории (и культуре, с которой та непосредственно связана) решение этих вопросов! Вообще нельзя никому доверять решать за себя в таких вопросах! На то человек и свободен, чтобы самостоятельно, без внешнего внушения или принуждения, определить, к чему же стóит и дóлжно стремиться в жизни. И настоящая, человечная культура сложится только как сумма таких ответов каждого человека. Человек должен сам решить, как жить и к чему стремиться — на это у него есть достаточные способности!
Человек живёт — и просто жить, выживать ему совсем не трудно. Это легко достижимо (если нет войны и летальной болезни), не на своё физиологическое выживание он тратит время и силы, но на иные цели. И вот весь вопрос как раз в том, чтó это за цели? Правильны, истинны ли они? Человек стремится к «лучшему» в виде успеха, власти, престижа, комфорта, богатства — но это ли действительно нужно человеку? — Да, именно эти цели внушает нам культура, веками складывающееся человеческое общество, — ответят многие.
Но какой прок от этих выдумок, от этих надуманных целей, если вне культуры от них нет никакого толка? — Нет в этом смысла! Культура — это иллюзия, и все ценности в ней — иллюзорные, ложные! «Культурная» жизнь с «культурными» целями — это жизнь в компьютерной игре, жизнь по выдуманным правилам, жизнь в отрыве от реальности! ;(
Раз уж человек живёт и легко выживает, то надо быть озабоченным не «выживанием в культуре», но реальной жизнью, то есть дóлжно жить сообразно своему подлинному назначению, настоящему смыслу!
А гоняться за деньгами, властью, вещами, статусом — бессмысленно! Это имеет смысл только в культуре, но ведь культура сама изначально бессмысленна, ибо до того извращена, погрязла во лжи, что потеряла всякую связь с Истиной, с Реальностью! Нет, такая культура (цивилизация) нам не нужна! От неё слишком много вреда!
Марсель из Казани,
marsexxхyandex.ru
Солнце, воздух, вода — всё это хорошо и при этом существует без нас (и даже
вопреки нам!). И они хороши тем больше, чем меньше «преуспела» цивилизация в
«усовершенствовании» их.
В цивилизации не добро является приоритетом для людей. Здесь не выживешь оттого, что не зашибаешь бабло, а не от неделания добра!
Низшие классы общества (а их ведь большинство по численности!) вынуждены и рабски трудиться, и оскотиниваться в невежестве, и деградировать нравственно и физически, и невольно вставать на путь преступлений — короче, страдать от всего того, что является побочным и необходимым эффектом "цивилизованной" жизни людей! Именно это большинство, мнения которого не спрашивают, кладёт и чинит дороги, строит и ремонтирует дома, подметает улицы, качает говно в канализации, пашет бескрайние поля, добывает нефть, газ, руду, шьёт одежду, собирает машины и т.д. и т.п. — делает всю грязную, однообразную, тупую, оскотинивающую, рабскую, низкую работу по поддержанию того блеска, роскоши, технической высоты цивилизации, которой пользуются верхние слои общества.
Раз ситуация такова, то просто невероятно, чтобы итогом споров об идеологии, о "картине мира", об истинно человеческом образе жизни стал отказ от цивилизации в её сегодняшней людоедской и природоненавистнической форме (="си$теме"). Дискутирующие — экономическая, политическая, военная, интеллектуальная и иная элиты — зависимы от "си$темы", только в её "искусственной атмосфере" они и могут жить сладко, комфортно и, в их извращённом понимании, "осмысленно"…
И только Лев Толстой (хотя может и не только он, и даже лучше было бы, что не только он (и не только я)!) представлял в споре о лучшем устройстве человеческого общежития точку зрения народа, простых людей, мнение тех, кого поработили и чьими трудами паразитически пользуются. (Эту мысль про Толстого я осознал уже после того, как понял основную мысль, то есть не из феномена Толстого я вывел эту мысль (я не фанатик и не узколобый толстовец!), но наоборот — Толстой подтверждает мою мысль.)
На поверку оказывается, что нормальному человеку вовсе не должны быть нужны ни эти "дырки", ни эта "надежда"! Если это ему сейчас и нужно, то только оттого, что он поставлен в такие ненормальные условия, живёт такой извращённой, далёкой от истинной, жизнью! Жизнь в квартире заставляет нуждаться и в водопроводе, и в канализации, и в продуктовых магазинах (с как можно менее скоропортящимися продуктами) и во всём остальном, чего так жаждут люди, порождённые и взращенные нашей городской цивилизацией.
Да, эти нужды есть, а потому и невозможно отказаться от вещей, с помощью которых снимаются эти нужды. Но вся беда в том, что, во-1, у Человека не должно быть этих нужд, во-2, для удовлетворения этих нужд нужен труд многих и многих людей, причём труд рабский, малоприятный, тупой, и в-3, самому человеку необходимо идти в рабство, чтобы раздобыть денег на покупку вещей, удовлетворяющих эти нужды. ;(
Значит, только в кардинальном изменении образа жизни заключена возможность изменить свою жизнь на более свободную, осмысленную и радостную! Нужно жить так, чтобы не нуждаться в чужом труде, а жить полностью своими трудами и бесплатными дарами матушки-природы! [подробнее о правильной жизни: МАНИФЕСТ ИСТИННОЙ ЖИЗНИ «Жизнь со смыслом»]
Каковы базовые принципы цивилизации — рабство, неравенство, насилие, телолюбие, — таковы по форме и по содержанию все её институты: и государство, и религия, и образование, и экономика, и искусство, и наука…
И только познавая то, что было создано не человеком, — живую природу вне нас и живой дух внутри нас, — мы можем познать Истину!
Вот для этого-то и нужны рабы для нашей цивилизации! Цивилизация ("си$тема") не истинна, не жизнеспособна сама по себе, ибо находится в вопиющем противоречии с Истиной! И чтобы не рухнуть, её-то и требуются рабы, рабская ежедневная забота! ;(
Вся городская цивилизация есть, пока есть РАБЫ! Мы выходим их дома, смотрим: кругом машины едут туда-сюда, трамваи-троллейбусы, отходят поезда, взлетают самолёты, везут товары, производят — всё это нам кажется реальным, самым что ни на есть настоящим, самой Действительностью!.. Но дело-то в том, что всё это — иллюзия, большой обман, виртуальность! Всё это есть, но есть не потому, что это должно быть, не потому, что такова природа вещей, но единственно и исключительно потому, что есть рабы! Есть люди, превращённые в рабов и поставленные каждые на своё рабское РАБочее место для исполнения рабских обязанностей! Всё это крутится, приводится в движение рабами!!!
Да, это есть, но факт наличия не доказывает, что в этом есть хоть какой-нибудь разумный смысл, как нет и разумных оснований для сохранения этого впредь! Всё это есть, существует только из-за несуразицы, печального несоответствия, глупой ошибки, а не потому, что этого все хотели и не оттого, что иначе не может быть. Как раз иначе не только может, но и должно быть!
Не должно быть никакого рабства! Человек должен быть свободным, ибо именно тогда он настоящий человек! Именно в службе этой истине, в борьбе за свободу человека, жизнь имеет смысл, а вовсе не в служении той реальности, что вокруг нас! Порабощаться самому, поддерживать рабство, пользоваться плодами рабского труда — всё это бессмысленно, это предательство человека!
Но что действительно может объединить людей, так это опора на то, что несомненно, то, что каждый человек может чувствовать непосредственно сам и сам же может это понять своим разумом! То есть опираться надо на реальность, на то, что есть, а не на выдумки. А есть у каждого человека душа, внутренний дух, который у всех одинаков (предъявляет одинаковые требования к человеку-носителю) и который и есть частица Бога в каждом человеке! Вот познавая эту частицу Бога в себе, мы, все люди, и придём к единству, к единению через одну единую веру! Эта вера будет одна, так как у всех один и тот же дух, дух с одними и теми свойствами! Дух хочет свободы, хочет блага, не хочет рабства и насилия. Вот в этом-то — в познании Бога, который в нас, в каждом из нас, — мы и объединимся! Вот в этом-то наше спасение!
Зачем я хочу быть хорошей частицей? — Низачем! От этого я не хочу ничего получить в награду! Просто дело в том, что только живя жизнью хорошей частицы, я живу и осмысленно, и правильно, и так, как должен прожить свою жизнь, которая ведь не есть моё изобретение: я нашёл себя живым. То есть моё хотение быть правильно частицей, это истинная потребность моей сущности! Моя истинная сущность хочет этого. Моя истинная сущность требует своей реализации, своего воплощения в правильной жизни хорошей частицы!
Но чтобы прожить свою жизнь правильно, нужно контактировать с действительной реальностью, нужно из неё брать ценности («что важно?»), правила («как поступать правильно?»), цели («к чему стремиться?») и самый смысл жизни («в чём мой долг? каково значение моей жизни для всего сущего?»), а не из культуры, не из того набора выдумок, который предлагает нам цивилизация!
И такое разделение веры и знания, как видишь, порабощает человека: слепо верующий, не стремящийся знать, становится рабом церковников, писаний, ритуалов; слепо знающий, не ищущий истинной веры, становится рабом культуры ("си$темы"), предъявляющей совей извращённый «общественный заказ» на научные исследования.
Так что для освобождения человечества необходимо воссоединить веру и знание, дабы каждый человек и самостоятельно думал, ибо разум каждого способен отыскивать Истину, и самостоятельно верил, ибо на вопрос смысла жизни не ответить через научные исследования.
Богатство и является такой фальшивкой — все считают его ценным, тогда как в реальности, вне культуры, оно ничегошеньки не значит! Поэтому-то Христос и призывал отказаться от богатства, так как невозможно иначе зажить истинной жизнью, жизнью, опирающейся на настоящую реальность, а не на псевдореальность культуры!
Отсюда ясно, что освобождения себя от рабства возможно только при ограничении, усмирении своих нужд с переходом на удовлетворение своих базовых потребностей (еда, одежда, жильё) самостоятельно, без посредства денег! То, на что тебе нужны деньги, тебя и порабощает! ;(
И как, выходит, мы, наше общество, далеки от такой жизни! Как же мы далеко ушли в сторону! И пришедшие по почте рекламные буклеты от Метро (цветные, на качественной бумаге — безумно дорогущие, надо полагать! И никак не откажешься от этой "подписки" — мы пробовали). Это ещё больше подтверждают: потребифилис затмил всё! Взять тот же самый Новый год (подарочные наборы для которого они уже предлагают составлять): украшения, ёлки, сами подарки и т. д. — это целиком искусственная, выдуманная, навязанная извне потребность!! Для самого человека, для истинной жизни этого ведь не нужно! Это полностью выдумка! Та, социумом инспирированная, условность, которой люди рабски следуют! ;( И здесь тоже, как, похоже, и везде, проявляется, что вот таким одноразовым введением в сознание искусственной потребности достигается двухстороннее, воспроизводящее себя постоянно зло: с одной стороны, уничтожается природа, её ресурсы для создания всех этих товаров, для их транспортировки, складирования, учёта, рекламы, продажи, использования, утилизации, и, с другой стороны, порабощается человек, руками и головой которого это всё делается! Вот такое двойное зло сразу приходит в мир, как только человек отступает от Истины, как только он начинает жить по социальных стереотипам, выдумкам, а не по Истине…
Может, оттого, что исторически христианская религия была взята на вооружение властями для контроля за людьми не только государственными, но и церковными средствами, а потому и не отказываются от этого название, потому что другого и не надо и не привьёшь.
А может, для того, чтобы неправильным, внешним (формальным) воплощением Христовых заповедей отвести внимание людей от той истины, что есть в сущности его учения. Называя "христианским миром" современную безумную и рабскую цивилизацию, нам говорят, что вот это и есть христианство, это и есть его полное, подробное воплощение — и от этого люди или отказываются от своего разума и своей свободы, становясь тупыми рабами "си$темы", доверяющими церковникам и подчиняющимися властям, или отказываются от всякой религии и от нравственности, вытекающей из неё, оставляя поиск истины на откуп науке, предубеждённо материалистической и бездуховной.
В то время было так же то, что соотношение городских и сельских жителей было обратным теперешнему: большинство жило в деревне, на земле, в контакте с живой природой. "Прогресс" в технике привёл к тому, что сейчас большинство (от 70 до 90% в развитых странах) живёт в рукотворных мёртвых городах. Вот так за 100 лет было возведено здание "си$темы": люди удалились от живого и стали рабами друг друга…
Дела жизни, твои занятия должны быть высоки — и внешняя красота, блеск есть последнее, о чём следует заботиться. Жизнь осмысленна, когда ты руководствуешься в своих поступках, в выборе занятий (а также профессии, места работы) благородными, высокими мотивами, как-то: исполнение долга перед своей духовной сущностью (перед Богом), освобождения людей от рабства, прояснение и распространение истины, восстановление справедливости, мир и счастье людей, безопасность для всего живого и т. д. Что бы ты не делал конкретно, по внешний форме, но если содержание твоих поступков имеет такую высоту, то твоя жизнь, безусловно, является истинно осмысленной!!
Кроме того, собственнику от своего бизнеса зачастую ничего не надо, кроме прибыли (как некурящему владельцу "Ф-п М-с"). И в этом тоже нет ничего хорошего, так как, вместо заботы и о реальной пользе реальным людям, бизнесмен заботится только о деньгах.
Развлечения, украшения, еда — ни в чём этом нет смысла, если они не поставлены на службу более высокой духовной цели. Но этого-то и нет — всё это рассматривается как нечто ценное само по себе, то есть в этом и видят смысл жизни — но это ошибка. Смысл жизни не может быть в развлечениях, телесной красоте и комфорте для тела, вкусной еде и веселящих напитках, ибо в этом всё нет ничего разумного, но наоборот — это сплошное безумие, самоубийственный потребифилис.
Смысл жизни человека разумен, а потому требует простоты, простых вещей, поставленных ему на службу. В особенности противно смыслу жизни роскошь! Это настоящее безумие, не имеющая разумного объяснения, но целиком покоящаяся на гордыни, себялюбии, на потакании выдуманной потребности, которой бы не было, не будь наше общество таким больным. Например, роскошные книги — к чему они?! Книги нужны только для чтения! Всё остальное — извращение!
Нет, не бизнес спасёт Россию! Не в бизнесе призвание человека! Своё дело, делаемое не с целью разбогатеть, но делать нечто полезное людям — вот что-то достойно человека!
С бизнесом, похоже, произошёл тот же подлог, что и с убийством и войной: если убийство считается преступным и недопустимым, то война представляется чем-то пафосным, героическим, хотя она есть то же самое убийство, но ещё более худшее, ужасное, так как совершается массово, с долгими и открытыми приготовлениями, с патриотическими оправданиями и т. п. Так и бизнес приобрёл ауру геройства — бизнесмены, мол, суть и благодетели общества, и высшие люди, так как добились чего-то важного и большого и т. д. Но бизнес-то суть вымогательство наценки у тех, кто от бизнеса зависит, руками (силами, мозгами, здоровьем, жизнями…) тех, кому недоплачивают за труд! Ничего благородного в этом нет и быть не может!
Пусть смысл жизни им и не нужен, но именно потребность в смысле, в том, чтобы жизнь имела смысл, и отличает человека от всего другого! Жить, не нуждаясь в смысле, — это жить без разума, а ведь разум-то и делает человека человеком! А в бегстве от неудовольствий и в погоне за удовольствиями нет ничего чисто человеческого, ничего высокого, ничего достойного уважения — и нет смысла, как не было бы смысла в существовании любого органа тела, любой клетки в составе органа, если бы они были озабочены своим удовольствием, а не исполнением своего назначения!
Жить лишь ради себя (своих родных, что то же самое) бессмысленно! Только жизнь в служении чему-то высшему, в исполнении возложенной миссии, в делах созидания, улучшения имеет смысл!
Отсюда благодетелями человечества, истинно великими людьми являются именно те, кто в своих словах и делах стремился освободить человека! Именно таковы и Иисус Христос, и Лев Толстой.
Самое ужасное зло — рабство, самое великое благо — свобода! Именно поэтому современная цивилизация, поддерживаемая рабским трудом и рабскими зависимостями, сделавшая из свободного человека послушного, предсказуемого, примитивного раба, — эта цивилизация одна быть разрушена! Нет никаких действительных оправданий поддерживать городской образ жизни — ничего человеческого и даже никакой жизни здесь нет! Есть лишь рабство, сплошное рабство!.. ;(
Человеческая, истинно человеческая жизнь состоит в удовлетворении одной единственной, истинной потребности — в самореализации, в актуализации себя как частички Великого Целого, в становлении себя самим собой в служении тому Началу, которое и породило тебя! Все нижние ступени пирамиды потребностей-зависимостей должны быть отметены как ложные и рабские!
А сейчас количество денег в кармане определяет, будет ли человек делать то, или другое, или совершенно третье. Заработал деньжат — побежал их тратить на себя (в оставшееся от зарабатывания скудное время). Деньжат много — будешь тратить их на одно, мало — совсем на другое. Пока деньги как-то зарабатываются — жизнь имеет смысл… Но не деньги делают жизнь осмысленной, а дела, причём не любые, не какие угодно и почти всегда — дела самые противоположные тем, в которых больше всего денег!..
Есть в них смысл постольку, поскольку через голос совести в себе я и узнаю волю Бога, пославшего меня в жизнь!! Через голос совести до моего сознания доходит информация о возложенной на меня задаче, миссии, с которой-то я и пришёл в этот мир! Где-то я прочёл, что каждый человек родился на этот свет добровольно, желая родиться и при этом взял на себя обязательство сделать что-то доброе, угодное Богу — но потом забыл об этом, и стал делать всё то зло, которое творится вокруг. Вот голос совести и напоминает нам о взятом обязательстве, долге, с которым мы появились на этот свет!!
Отсюда и рыночная экономика, ведомая эгоистическим стремлением к прибыли, не может быть механизмом эффективного использования ресурсов! И ведь в чём ещё парадокс: эту самую эффективность измеряют в деньгах (объёме прибыли) или в процентах рентабельности, а не в реально создаваемых и уничтожаемых вещах! Прибыль-то — эфемерная вещь, фигурирующая в бумажке под названием «Отчёт о прибылях и убытках» или в бумажках (а то и вовсе электронных записях) денежных банкнот, в то время как в реальности может иметь место разрушение действительных ценностей, их убыль, приведение в негодность, умерщвление…
Я смотрел на бегущих с утра пораньше на свои работы и учёбы людей, едущих или ждущих транспорта, и спрашивал себя: «Разве это и есть жизнь?..» Нет, это какая-то издевательская пародия на жизнь! В такой жизни нет ничего человеческого!! Нет никакой разумности, нет никакой свободы — потому это нечеловеческая жизнь! Это очень похоже на бег голодных крыс по лабиринту — не более того! Все заняты собой и своим, все строго исполняют свои роли, все завязли в социуме, общественные отношения опутали всех такой сетью, что люди полностью оторвались от реальности! Все пребывают в какой-то социореальности, в выдумке: выдуманные нереальные ценности («успех», «богатство», «статус»), выдуманные нереальные цели («работа», «бизнес», «семья», «дети»).
Всё ложно!!! Не такие цели должны стоять пред человеком, не это он должен делать! Погоня за удовольствиями и комфортом — это как раз растрата все энергии внутри нас на внутреннее трение. КПД нашей жизни нулевой! Подлог, чудовищный подлог!! Наши теперешние цели и ценности — пустышка!
Мы заняты по сравнению с Истинным образом жизни тем же, что и бомжи, ночующие в люках и копошащиеся на свалках и в мусорных баках, по сравнению с цивилизованной жизнью. Если многие и признают, что да, в тех или иных аспектах человек живёт неправильно, то вот этой своей мыслью я хочу выразить ту идею, что человек во всём и вся живёт неправильно! Мы как какие-то мутанты, выжившие после ядерной войны, пытающиеся как-то вписаться в дикую природу вокруг себя. Наш образ жизни, наши занятия не верны не в отдельных своих сторонах, но тотально! Мы напрочь забыли, как жить по-человечески, чт— делать человеку в этом мире, и как какие-то сумасшедшие заняты чёрте чем, самодовольно считая это важным, тогда как все эти дела бессмысленны, не подобают человеку — и в конечном итоге приведут к неминуемой гибели…
Мы все, всё человечество — выжившие из ума безумцы! Мы заняты чем угодно (смотря какая у кого патология в мозгу), но только не тем, чем должен заниматься человек как особенное во всей Вселенной существо, обладающее свободным разумом и чувствительной к добру совестью. Мы все делаем всё, то только не то, к чему призваны — до такое степени мы слепы, до такой величины мы больны, потеряли память и всякое представление об Истинно Должном, о нашем Настоящем Месте в Бытии, о Подлинной нашей Роли, которую мы должны были бы играть сообразно нашим способностям, с которыми мы приходим в этот мир…
«Си$тема» питается нашими жизнями, мы подключены к этой «розетке» и даём ей энергию, приводим её в движение — и она движется, как газонокосилка, всё более и более уничтожая живое…
Вот если взять еду — что в ней осмысленного-то? Ничего! Однако ты ешь и не можешь от этого отказаться, так как после сколь угодно большого насыщения эта потребность всё равно возникнет (в виде голода) — и ты берёшь и ешь, словно в этом есть смысл. Но смысла нет! А есть лишь иллюзия оного из-за того напряжения, которое вносит голод в твоё существование (слово «жизнь» сюда не подходит!), из-за какой-то направленности, вектора, упорядоченности, каковые ощущались бы нами, делай мы действительно нечто осмысленное. Но нет, мы кругом и сплошь обслуживаем лишь свои зависимости, из года в год, из поколения в поколение.
Вот если взять 15 млрд. людей, живших за всю историю (6 млрд. живут и сейчас), то какой прок от этих всех жизней, от этих ~600 млрд. человеко-лет??? Никакого! Даже вот так:
Люди, деньги, природные ресурсы — пока это есть и движется, жизнь городов возможна. Когда что-то не так, то это сразу ощущается в дефиците товаров (от забастовок рабочих ,от инфляции и девальвации). Но теперь-то мы стоим на грани того, что произойдёт непоправимое — исчезнут ресурсы, а потому городской способ жизни разрушится полностью!
Всё то, без чего мы не представляем свою жизнь, чем мы заполняем свою жизнь на поверку оказывается лишь гонкой за удовлетворением потребностей, которые представляют собой банальные зависимости на подобие наркотической!!! Мы не хотим варёной еды, секса, одежды, кино, музыки, авто и т. д., но этого хотят наши зависимости!! ;( Зависимости полностью захватили нас, заполонили всё сознание, что мы считаем эти зависимости, потребности, вытекающие из них, своими истинными и необходимейшими желаниями! Какой же это обман!! ;(
Из-за химического загрязнения отравляются всё более вода, воздух, земля, продукты, но мы всё не отказываемся от химических зубных паст, стиральных порошков, моющих средство, косметики, мыла, дезодорантов, шампуней и т. д. и т. п.! Именно из-за такого нашего образа жизни и страдает природа, а не из-за чего-то другого, которое, дескать, надо выявить и начать с ним бороться! Нет, ничего выявлять не нужно, а надо лишь умерить свои потребности, отказаться от потребления!
Смысл жизни человека как лишь создания Божьего как-то ущербен: здесь мы лишь игрушки, мы имеем ценность лишь потому, что нас придумали и сделали (и быть ещё и благодарным за это всё равно что благодарить террориста, посадившего тебя в яму, за еду, которую тот приносит и за другие "блага"…). Но если рассматривать бытие в целом и понимать, что небытия нет и не может быть, то человек как часть этого бытия, обладая сознанием, несёт функцию бóльшую, чем быть лишь кирпичиком в этом бытие. Чисто человеческие качества — разум,
Именно через служение человек обретает истинный смысл, так как человек не породил сам себя, не есть причина своего появления и не является полностью автономным. Человек является частью чего-то большего, в котором и лежит причина его появления и цель и смысл его жизни.
Есть люди, человечество, есть планета Земля — ничего нового сюда уже не привнесёшь, не прибавишь! Остаётся лишь разумно устроить жизнь, оптимизировать распределение ресурсов и размещение кадров. Всё необходимое для счастливой жизни всех людей уже есть!! Нужно лишь нравственное управление, имеющее целью это самое счастье всего человечества! С это же стороны к проблеме управления подошёл, похоже, и Джек Лондон в «Люди бездны».
Ответ на последний вопрос и есть истина. Истина — это реальность выраженная в словах. Но слова эти должны быть не просто ярлыками к вещам, ведь придумать слово для какой-то вещи, для какого-то её свойства не означает, что мы овладеваем истиной. Истина — продукт познания! Специфическая деятельность познания включает в себя «обзывание» вещей лишь как одним из звеньев. Настоящая же истина, хоть и выражается в словах, но содержательно она сравнивается (становится равной) содержанию реальности! Вот в этом проникновении за форму к содержанию, за явления к «вещи в себе» и заключается познание!
А ведь и те печальные несообразности человеческой доли, отмечаемые Буддой, как раз связаны с телом! Наличие страданий, болезней, старости, смерти — это же всё связано с телом!! Если отождествлять себя с телом, то неминуемость этих сторон жизни неизбежно отравит возможную радость от жизни — и заставит с ещё большим упорством гоняться за материальными удовольствиями, чтобы успеть вкусить их побольше…
И действительно, как ещё входит зло в наш мир? Только через те врата, где нравственность перестаёт быть высшим приоритетом!! Стоит только гордыни, деньгам, исследовательскому интересу (в науке) и т. п. подмять под себя эту этическую оценку, как совершаются самые аморальные поступки!
Сегодняшняя безнравственность — из-за материализма! Стремление к материальному преуспеванию, накоплению вещей несовместимо с духовным самосовершенствованием, ведь нравственный поступок — это, чаще всего, отказ от обладания вещью в пользу другого человека!
Нам всё время кажется, что возможно как-то гармонизировать обогащение и духовное развитие, но в этом-то и состоит наша ошибка: никакой гармонии между ними не может быть, так как внутреннее самосовершенствование однозначно предполагает полнейшее обесценивание всех материальных богатств, которые какая-то частичка нас всё же не перестаёт считать чем-то положительным, желательным. Нет! Богатство ничем и никак не положительно!! Оно только отрицательно, и потому нужен полный отказ, уход от него, если ты в самом деле нацелен на духовное совершенствование. Никакой гармонии между ними нет и не может быть, так же как не может быть гармонии между человеколюбием и расизмом!
Можно сравнить жизнь с призывом в армию. Чаще всего попадаешь туда (=рождение), 2 года живёшь по Уставу+неуставным отношениям (=средняя жизнь) и демобилизуешься (=смерть). Психология учит, что раз уж призвался, то просто служи. Сможешь подчиняться, будешь получать погоны (=иерархический рост), попадёшь в штаб, гараж или на кухню, будешь в достатке (=мат. богатство). Служи, подчиняйся существующим порядкам, а дембель неизбежен (как и смерть ;) ).
Но в армии ведь не всё идеально, далеко не всё правильно, а потому много нужно менять! Не подчиняться, а перестраивать, переделывать, вводить новые порядки! И пусть дембель неизбежен, а прядки такие уже держатся десятки призывов (=поколений) — жить-то нужно по-человечески! Жить с каждым поколением всё лучше и лучше! А для этого надо менять, изменить всё, что неправильно, всё, что может быть улучшено!
И вот выступать таким идеалистом, обличающим зло и ратующим за воплощение заповедей добрососедского сожительства всех людей, я не должен бояться! Это нужное, безусловно необходимое дело!! Это исключительно важно!
И что ведь примечательно — критика зла, его выявление всегда происходят по отношению к прошлому! За счет этого зло и держится — никто не смеет обличать зло, творимое здесь и сейчас. Зло сегодняшнего государства не выявляется, не афишируется, а вот прошлого — пожалуйста! Та же психология занята не изменением мира, жизни людей к лучшему (а для этого пришлось бы низвергнуть правящее сегодня правительство!), а лишь вопросами приспособления людей к окружающей действительности ("социализацией"). А вопрос свершающегося зла, насилия — вокруг нас, через нас, над нами, нашими руками, — это оставляют за скобками, будто не это есть самый важный вопрос в жизни человека!
В том и не прав борец за добро, за справедливость, потому-то и оказываются тщетными попытки на протяжении всей истории установить лучший миропорядок, что с уничтожением злых, из-за наличия-де которых только и стопорится приближение рая на земле, добро не увеличивается, а уменьшается!!
Все люди равны! Никакое убийство не делает мир лучше!!
Так и с любым другим злом: оно существует, потому что на него есть спрос! Есть спрос на мясо — потому есть мясная индустрия; есть спрос на секс — потому есть проституция и порно; есть спрос на кумиров — потому и есть шоу-бизнес. [Есть спрос на краденные вещи — потому есть воровство…
И с властью точно так: есть спрос на господ (со стороны рабов, рабского менталитета) — потому есть господствующие. А перестань мы предъявлять спрос на это всё, перестань мы волевым усилием нуждаться во всём этом — и это зло прекратится! Не сможет оно себя воспроизводить — без нашего участия, без наших рук и интереса!
Стремление к личной выгоде всё так же движет жрецами науки, а потому заставляет льстить властьпредержащим, закрывать глаза на угнетение народа и вообще печься о своей шкуре, как и в прошлом (царские времена, сталинские). Вот только про то, что так было в прошлом, можно говорить, а про то, что так есть и сейчас — молчат! А потому перемен к лучшему и не происходит — все озабочены сохранением своей кормушки…
Демонтируя "си$тему", мы не теряем ничего ценного! Ни от чего, заслуживающего сохранения, ничего действительно нужного и полезного мы не отказываемся! Всё, что мы делаем сейчас — ерунда! Это не ценнее того, чем мы будем заниматься в родовых поместьях, будучи свободными! То, чем сейчас мы заняты изо дня в день — это не есть что-то ценное! Это — бессмыслица, вредная и глупая! С этим надлежит быстрее распрощаться, дабы освободить место для истинной жизни, которая будет складываться из иных занятий. Каких? Бог весть. Вот переедем на свою родную землю — там и увидим!
Разделение людей на лучших и худших, на достойных и недостойных — вот что ведёт ко злу! Когда заражён гордыней, считая себя выше — тогда считаешь допустимым совершать зло (мыслью, словом, делом…) к "низшим". Но ведь мы все — люди! Мы равны! Никто не достоин зла!!
Но это решение проблем очень немногие способны реализовать теперь, потому проблемы останутся — ведь останется и источник их возникновения — "си$тема". Поэтому все рекомендации — это только паллиативы, средства по смягчению проблем, а не по их разрешению.
Без демонтажа "си$темы" невозможна истинно человеческая жизнь. И если ты нанимаешься на уготованное тебе место, то ты становишься частью "си$темы", ты — воспроизводишь "си$тему". Я, пока будучи безработным, не включён в эту систему через свой труд (но через своё потребление — да, включён! ;( ). В моём представлении внутри "си$темы" нет достойных человека занятий.
Любая рукотворная вещь бездуховна, ведь она произведена путём убийства живого, путём удаления из живого того духа, той субстанции, которая оживляла материю.
Отсюда получается, что стремление к материальному богатству будет всё более ухудшать наше положение, ведь оно связано с убийством, разодухотворением!
Так нельзя! Мы живые, а потому мы должны быть за живое, а не против! Мы должны способствовать расцвету жизни!
А то, что мы имеем сейчас — это тотальная война против живого! ;( Убивают скот для еды, растения для косметики и БАД, зверей для одежды, насекомых как "вредителей", отравляют среду обитания, воздух, воду, землю…
Нужно максимально сообразовать свою жизнь с природой, чтобы мы потребляли то и ровно столько, что и сколько для нас создаётся флорой и фауной, а возвращали обратно то, что природа готова и согласна переработать. Нужна природосообразность!
В фильме "Король-рыбак" был такой эпизод: тот чувствовал угрызения совести, хотел помочь — но решил дать деньги. Сразу чувствуется в этот момент, что совесть-то требует от тебя, а тому, другому, — нужно от тебя, что-то более тёплое, нежели деньги!
Помощь своими руками или хотя бы вниманием к человеку, к его положению и нуждам — вот чем нужно возблагодарить человека, раз уж голос совести подсказывает тебе, что надо отблагодарить сделавшего тебе добро.
И второй момент с деньгами в этом же фильме: изверги-молодчики хотели сжечь якобы бомжа, приводя в качестве аргумента то, что мэрия много тратит денег, чтобы в городе стало чище и т. п...
Вот он — корень всех зол!!! Все так верят в деньги, до того считают их ценными, важными, значительными, значащими, реальными, что из их наличия или отсутствия, их получения или траты, их накопления или расточения выводят достойность, ценность, высоту дел, результатов и даже людей и их жизни!!!
Но деньги — это ложь!!! Это выдумка! Ничего они не могут доказать, обосновать! Деньги — не высшая ценность! Нельзя их ценить выше человеческой жизни, выше любой жизни, выше чистой воды и воздуха, выше свободы! Нельзя! Нельзя!! Нельзя!!!
Деньги — лишь фантики. Сами по себе они ничего не значат. Они — игрушка, а не реальность! Реальна живая планета Земля, реальны люди, реальна душа человека — вот они-то и ценны по-настоящему! Вот это и есть подлинная реальность! Потому надо "максимизировать" их — жизнь и дух, — а не деньги!!!
Без доходов никак. А раз никак, то именно деньги и начинают определять, чем заниматься и каким образом: делать только прибыльнее и как можно прибыльнее.
Хм, а мы удивляемся преступности, насилию, злу! Да вот же их корень: раз без денег невозможно прожить (а в некрофильских городах это так и есть!) , то их добывание становится самым главным делом, приоритетом №1!
Здесь уже не до спасения души, не до нравственного совершенствования, не до братского единения людей!..
Вот потому-то пока мы не уничтожим цивилизацию, "заточенную" на деньги, добра (Царства Божиего) не достичь!
А ведь это и есть тот необходимый и достаточный довод против денег и против цивилизации!
В цивилизации не добро является приоритетом для людей. Здесь не выживешь, не зашибая бабла, а не от неделания добра!
Какие ещё нужны доводы и аргументы? Понятно ведь, что в цивилизации только зло! Вся цивилизацию заточена для зла!!!
Опрощение своих потребностей — это раз. И второе — делать добро бескорыстно! А если уж принимать (или давать) в благодарность, то не деньги, но свои труды, выращенные у себя фрукты и овощи, вещи, которые у тебя уже есть (остались со времён «цивилизации» ;) ). Только так будет покончено с рабством и всем остальным зло!
Ничто реальное не обладает такими свойствами: невозможно иметь одному миллионы вещей, невозможно их свободно менять на то, что тебе надо, невозможно их долго хранить из-за истлевания, порчи. А потому жадность, зависть, эгоизм ограничиваются действительностью, есть предел их росту, предел естественный!
Но появились деньги (сначала некий товар, потом золото, затем просто бумага, а теперь и вовсе цифры в компьютере) — и все пределы разрушены! Нет пределов накоплений!
Так деньги напрямую способствуют жадности, эгоизму и т. д. Второй путь — через рабство людей, эксплуатируемых на работе и зависимых от вещей, я уже описывал ранее. (4.09.2005)
Без рабства — без того, чтобы человеку прислуживали другие люди, удовлетворяя похоти, потворствуя волюнтаризму — ничего этого не было бы! Как бы мог кто-нибудь удовлетворить свою жадность, эгоизм, завистливость, если бы никто ему ничего не делал, а оставил наедине с собой? — Никак!
Моё желание «больше! больше!», «лучше! лучше!» «съело» бы само себя, иссякло бы, если бы я удовлетворял его своими собственными трудами! Хочешь большой дом? — Иди один в лес, вали деревья, пили, строгай, строй. Хочешь больше зерна? — Иди один паши поле, засевай, ухаживай, собирай урожай…
Только рабство в нашей цивилизации и ложь и насилие, с помощью которых порабощают людей, создаёт такие условия, что люди ведут себя ненормально, не так, как дóлжно! Такое рабство, поощряющее рост жадности, завистливости и т. д. держится через деньги!
За внешней простотой покупки кроятся тысячи и тысячи человеко-часов рабства, тысячи и тысячи убитых животных, загрязнённых рек, земель, воздуха, тонны изъятых из природы и превращённых в мусор или выхлопы ресурсов! А ведь как всё красиво в магазине — пришёл, дал деньги, ушёл с товаром. А за всем этим стоит ложь, насилие, рабство, опутавшие всех людей, все наши дела, все наши дни, всю жизнь!..
Как отмечал Фромм, человеком движет один из модусов: или «иметь», или «быть». Общество перепотребления вокруг — это и есть то, что получилось из-за жизни с лозунгом «иметь». Кстати, прокатившись по городу, реально ощутил, насколько все люди порабощены зависимостями! У них не осталось никакой свободы, но есть лишь желание иметь, иметь, иметь! Получить! Потребить! Всё, что ни делают, подчинено этому «иметь». Но уже никто не может, как я, просто идти, ничего не покупать, ничего не хотеть заполучить от других, радостно идти, ничего не куря, не пья, не поедая, ничего не демонстрируя, не желая казаться кем-то — просто идти, просто быть…
Вот этот афоризм — он может служить эпиграфом к моему Манифесту и сайту! — можно дополнить мысль о духовном, которое и должно стать главной целью человека: «кто хочет быть лишь тем, кем является (и хочет казаться бóльшим, чем есть сейчас), тот хочет от себя меньше, чем должен». Рост, увеличение должны касаться нашего бытия, того, чем мы являемся, а не того, чтó мы имеем!
Быть здоровым, сильным, красивым и телом, и духом — вот к чему надо стремиться! Для этого ничего не надо приобретать извне — достаточно жить правильно! И тело, и дух расцветут, если их «не сбивать с пути истинного» — не нацеливать на ложное, не порабощать зависимостями, не насиловать их чистую природу!
Да, они есть. Да, некоторая связь и общение осуществляются, но они не являются главными! То, что они требуют денег (а у того, у кого нет денег, того просо не допускают ни к такой «связи», ни к такому «общению»!) как раз означает их извращённость, патологичность.
Это лишь псевдосвязь и квазиобщение. Их доля в настоящей связи с миром и в подлинном общении людей почти нулевая, а потому и времени и внимания уделять им много нельзя.
Как и нельзя считать, что эти самые связи и общение через них вполне осуществляется. Не, не осуществляется!
Настоящая связь с миром идёт без посредников, бещ денег, но в прямом контакте с Природой, с растениями и животными, с воздухом, водой и солнцем, в физическом труде и в созерцании!
Подлинное общение возможно только при таком контакте человеческих душ, когда невозможны никакая ложь и никакое лицемерие.
А что у нас теперь? Без денег нет ни «связи с миром», ни «общения с людьми», как будто и мир и люди появляются, как в игральном автомате, только если закинешь деньги в щель монетоприёмника.
Считаем, что без бензина и электричества не прожить — но их не было до конца XIX века!
Считаем, что без государства не прожить, но его не было до какого-то там тысячелетия тому назад!
Обросли вдоль и поперёк всевозможными «без этого никак не прожить», будто человеческая жизнь перестаёт быть человеческой без государств, электричество, городов, компов…
Да и если взглянуть на то, до чего человек себя довёл (до чего он выродился, деградировал) с той же эволюционной точки зрения, — борьба за существование, последственность, естественный отбор и тому подобный дарвинизм — то, что приобрела Природа в нашей цивилизации? Разве городское существование людей — это эволюционный рывок вперёд? Разве цивилизация — это более высокая ступень в существовании Биосферы? — Нет!
А с духовно-религиозной точки зрения наша технико-материалистическая цивилизацию тем более упадочна, ибо прогресс достигнут в науке и технике, но совсем не в нравственности и духовности! Люди всю жизнь озабочены телесным, материальным, и только на пенсии что-то там пытаются духовное совершить, но на поверку — всё то же внешнее, материальное — догмы, ритуалы, храмы…
Вот так вся жизнь и проходит в стремлении что-нибудь купить. И что здесь собственно человеческого? Где здесь, в этой купле-продажной "си$теме", Человек?!
Любовь к деньгам — это эгоизм: тебе нужно что-то для себя, себе лично. Делаешь нечто — на работе, в своём бизнесе — для того, чтобы заполучить деньги, а затем потратить на себя (и «своих» — детей, родителей).
В цивилизации людям приходится руководствоваться именно любовью к деньгам, ведь без денег здесь никак. А дела, делаемые из любви к людям, кажутся странными, этого не понимают.
Но именно любовью к людям и должен быть движим человек! Ведь что нужно лично для меня? — Ничего! Ведь меня-то нет! А во-2, то, что я потребляю, должно давать результат, а не быть тем потреблением, в котором всё сгорает дотла, давая на выходе лишь субъективные переживания удовольствия.
Если не домогаться удовольствия, то потребление снизится до такой степени, что телесные потребности будут удовлетворяться походя, без отвлечения внимания на это: простая еда, спартанское жильё, аскетическая одежда (вот это максимум того, что можно делать «для себя»).
Всё остальное, что ты будешь брать извне, должно нацеливаться именно на отдачу обратно в улучшенном, приумноженном виде! Брать не для того, чтобы оставить у себя, о чтобы отдать людям.
Это и означает быть мотивированным любовью к людям. Это нормально, правильно, ибо только это и имеет смысл! Смысл — то бишь исполнение того, что и дóлжно. Человек для этого и создан — быть частью Целого и быть полезным этому Целому. Это — правильно, это — имеет смысл.
Жить же только ради себя (и «своих» — в той мере, в какой эти «свои» удобны, не мешают жить для себя (вот это и есть «хорошие отношения с родственниками»)), а потому быть движимым любовью к деньгам — бессмысленно.
Но в цивилизации это считается «высшим смыслом», ибо человек опутан зависимостями: «хочется» и «надо» так гипертрофированны, извращены, что человек принимает эти «хотелки» за свои личные — а потому без колебаний удовлетворяет их и только их.
В этих «хотелках» происходит субстанциолизация человека: начинает казаться, что «я есть», ведь есть хотения. А раз есть «хочу», то есть и тот, кто «хочет». И понеслось — вся жизнь расходуется на эти телесные «хочется» и социальные «надо». А для этого нужны деньги, а потому главный мотивы — любовь к деньгам.
А мы всё стремимся к деньками и словами, считаем их важными, оцениваем через
них свою жизнь и людей. Но реальность-то в другом! И когда мы максимизируем
прибыл, в реальности-то чаще всего происходит совсем другое, даже
противоположное — происходит разрушение, исчерпывание, минимизация!
Сходство денег и слов ещё и в том, что их ценность зависит от эмитента (кто напечатал, кто сказал), гарантирующего их (золотое) содержание, обозначенное на них. Но теперь мы живём в такое время, что и деньги и слова стали ещё более нереальными — электронными, а потому множатся запросто: нажатием клавишей "Ctrl-С".
Ты их заполучаешь только через насилие — сначала насилие над собой (попрание своей истинной природы — отказ от свободы, от разума, от совести, когда ты мутишь бизнес, идешь на работу, создаешь или делаешь что-то ради денег, продаешь, желая больше срубить бабла), а затем насилие над людьми, над Природой и Высшим Духом (ограничение их свободы, развращение их совести и разума, отравление и уничтожение — всё с прибылью). Так насилие «консервируется», «закупоривается» в деньги в твоих руках.
С такими «консервами» ты затем шагаешь в будущее, неся с собой это насилие из прошлого!
Так что деньги — это никак не «энергия» (как то кажется разным там Куртам Теппервайнам и остальным, стремящимся усмотреть в них что-то эзотерическое, что-то столько совершенное и уникальное, которое одно приведёт всех людей к счастью и благоденствию, а не будь их — всё якобы рухнуло бы и человек не смог бы жить...), а всего-навсего насилие, на котором и держится наша цивилизация ("си$тема").
Именно деньги и обеспечивают такие условия, что люди творят зло. Деньги — это тот существенный фактор внешней среды (условий, обстоятельств), который и делает так, что человек сбивается с истинного пути, уходит далеко в сторону от своего истинного призвания.
Это деньги так деформируют, искажают человека, что тот начинает делать зло, видит в этом смысл и не понимает, что только добрый, бескорыстный человек — по-настоящему человек!
Но в том-то и дело, что они ничего не знают! А знали бы, то не делали ничего этого! Никаких государств, международных отношений, а также научно-технический прогрессов, улучшений качества жизни, удвоений ВВП и т. д. человеку не нужно! Всё это — обман, ложь, враньё, фальшь, иллюзия! Не надо, не нужно ничего этого человеку!!!
Именно смысл жизни должен был бы направлять нас, но о нём-то как раз забыли, на него наплевали. Все «живут» под внешним финансовым давлением. Этот гнёт денег делает из нас уродов… (6.10.2005)
Первое — это то, над чем борются все внутри-«си$темные» люди: то ли мутят бизнес, то ли идут в рабство на РАБоту [то ли идут на преступления]. Но ведь это самая вопиющая, гнилая проституция. А уже те, кто свой голос (по радио), внешность (ТВ, журналы) продают в рекламе чьих-то там товаров и услуг, — они настоящие проститутки!
Второе — это «если было бы бесплатно, то сделал бы (приобрёл бы), а так — никогда». Например, на море на парашюте за 1000 рублей пролететь за лодкой, на скутере покататься за 100 руб. в минуту. Здесь подтверждается афоризм: «то, что не нужно, всегда слишком дорого» — по-настоящему нужное мы покупаем и не можем не покупать, и на цену не смотрим (впрочем, все действительно необходимое стóит дёшево или вообще бесплатно!).
Итак, в чём связь? — В том, что твои действия определяются тем, будешь ли ты получать бабло, а твоё бездействие — тем, что иначе тебе придётся потратить бабло. Короче, бабло управляет: дают тебе — делаешь; требуют с тебя — не делаешь.
Если сознательно не жить так, как учил Иисус, то ты бесконечно, всю свою жизнь проживёшь эгоистично, в заботе лишь о своих потребностях, ведь тебе будет хотеться и новой одежды, и новой машины, и бóльшего дома и ещё тысячи вещей!
Все наши «надо», которые мы покупаем за деньги (то есть заполучаем от других людей, а не берём из природы, не создаём сами и не получаем как добро от людей-братьев) есть только оттого, что мы сами поставили себя в такие условия! Наш образ жизни такой, что эти «надо» и гонка по их удовлетворению и составляют основу, костяк нашей жизни!
И каждая новая покупка ухудшает эти условия — количество «надо» возрастает. С ростом социального статуса — то же: «надо» модные шмотки, престижные авто, услуги косметологов и т. п., чтобы соответствовать этим условиям.
Достаточно лишь красочно, сочно обрисовать цель, — финансовая свобода, жизнь на природе, не ходишь на работу, — а затем указать на более или менее не противоречащие логике средства (действия) к этой цели — и «плацдарм» для обоснования «истинности» своего учения готов. «Кто бьётся, тот добьётся» — иначе говоря, кто создал своё дело, тот и шээсдэсовец! Все, кто не создали, — не имеют отношения к ШСД, ибо не создали. А не создали только потому, что не делали или делали, но не так (не там, не тогда).
Любую оздоровительную методику (даже просто лекарство), любую духовную практику можно так «сделать истинной»: делай — и получишь, а не получил — так, значит, не делал.
Но правда в том, что «Кто бьётся, тот добьётся! Или убьётся!..» В любом деле 1) или ты добьёшься цели, 2) или ты будешь двигаться к ней (пусть лишь в своём заблуждении: воображая, что двигаешься), то есть биться, 3) или помрёшь.
«Не добился? — Значит, ещё не достаточно бился» — так можно обосновать «истинность» чего угодно. И что хуже всего: ложность докажут только те, кто убьётся, делая то, к чему призывают! Ведь отзывы тех кто бился, но не добился, «ничего не значат» — они лишь не достаточно долго, не достаточно правильно бились.
Итак, ложность учения (теории и т. п., то есть всего, что провозглашается кем-то в словах (а не тобой и не в делах)) могут доказать только мертвецы, но они почему-то не пишут критических отзывов (неужели у них так мало любви и сострадания к людям-братьям? ;) ).
Как прав Толстой! За деньги возможно только удовлетворять зависимости, усугубляя их, или впасть в новое рабство. Свободу же и внутреннее улучшение себя — истинные блага для любого человека! — не получить за деньги!
Именно так я и собираюсь поступить с парнишкой, которому завтра решу задачки для банковский школы: не потребую денег, но полистать книг или скопировать DVD с фильмами. Как минимум, это будут для него чем-то новым, невиданным. А может — как знать! — он передаст эту эстафету дальше!
То есть я подошёл ровно к тому пределу, за которым уже нельзя совместить нормальность меня и нормальность окружающей жизни. Или-или: или безумец я (что и проявляется в противопоставлении себя социуму, в этих писаниях, которые суть структурированный бред и паранойя), или безумцы все люди вокруг (что проявляется в неразумности (бессмысленности) их жизни, гонке за выдуманными ценностями, нанесением вреда себе, другим, природе, агрессивном восприятии критики такого их поведения).
Всё, что за деньги, — это отрава, это наркотик! Ты становишься зависимым от всего, что покупаешь. А так как для покупок нужны деньги, то это ты ввергаешь себя ещё и в рабство зарабатывания денег!
Все вещи, которые мы хотим купить, нужны не нам, но "си$теме"! Это на внушает нам «купи! купи! заработай, займи — но купи! (или укради!)». "Си$тема" также и заставляет нас думать, оправдывая (рационализируя) это стремление покупать: «Без этой вещи никак! Как мне без неё жить? Просто невозможно!»
Мы и не замчеам, что все наши потребности навязаны нам извне! Все вещи нам нужны, чтобы «соответствовать», «отвечать ожиданиям», «превосходить», «удивлять», «обманывать» — всё на публику!
Живи мы в одиночестве, ой как мало бы нам нужно было! И как много было бы у нас настоящей свободы, а не той фиктивной своды, которую якобы мы заполучаем через деньги и вещи, которые ведь требуют забот и времени на зарабатывание и сбережение, обслуживание, ремонт, чистку, обновление, защиту от износа, коррозии, воровства…
Та же мафия совершает всё своё зло — убийства, похищения, торговля наркотиками и оружием, проституция и т. д. — только из-за своей рабской подвластности мамоне. Мафией движут деньги и материализм — и ничего более! Мафиозники не ведают, чтó творят (как и все мы, влюблённые в деньги и вещи), и своими дурными делами поддерживают "си$тему", а не самих себя, как им кажется!
Ложное убеждение, что деньги и вещи — это то, что им нужно, делает их рабами материалистического эгоизма, принуждая учинять все эти безнравственнейшие и даже кровавые бесчинства и преступления. При этом они рабы — делают то, что им повелевают — через деньги, — а не то, что они хотят!
Мафия, вообще преступность — это закономерный итог материализма и бездуховности: если деньги, плотские удовольствия — это «высшая ценность», то почему бы ради них не пойти на ограбление, шантаж, избиение, вовлечение в наркоманию и проституцию, вымогательство и даже убийство? В современном обществе с лицемерной, насквозь прогнившей религией от такого зла удерживает только страх перед милицией, прокуратурой и судом. Но этот страх преодолим, ведь не все преступления раскрываются, а наказание не так уж сурово.
Одновременно мафия и преступность являются не только следствием (порождением) "си$темы", но и причиной её — они «плодят» ложь, насилие и рабство, материализм и бездуховность точно так же, как и все другие «щупальца» "си$темы" (государств, бизнес, образование, церковь и т. д.)
Отсюда, преступность прекратится только тогда, когда не станет "си$темы"! Но пока есть «цивилизация», будут преступники, то есть люди, развращённые "си$темой" и делающие именно то, что на руку "си$теме", делающие всё то зло, которое поддерживает "си$тему"…
Любой проект переустройства нашего общества [свои проекты разрабатывают, например, Артур Саакян http://sakart.masterscity.net/, Юрий Крупнов http://www.kroupnov.ru/index.shtml, Концепция общественной безопасности www.kpe.ru; у последних двух даже организованы политическии партии!] нужно прежде всего увязывать именно со смыслом жизни человека и человечества. Менять капитализм на социализм (или наоборот) — это всё тот же обмен шила на мыло: внешнее, формальное изменение в надежде на лучшую жизнь. Нет, нужен настоящий, не половинчатый отход от нереальных, иллюзорных, фальшивых, ложных целей и ценностей! Нельзя браться что-то ломать или строить, не выяснив, насколько это соответствует смыслу жизни!
Биосфера вне нас и Бог в нас — вот Реальность! Вот из них-то и надо выводить, чтó же имеет смысл — какие цели и ценности достигать и создавать!
А иначе мы получит всё те же ложь, насилие и рабство людей и омертвение живой природы, какие есть сейчас из-за нашей нацеленности на иллюзии.
Для производства чего-то, реализации какого-то проекта нужны такие ресурсы: 1) труд человека, 2) материалы и техника, 3) деньги, 4) время. Так как бизнес ориентирован на прибыль, то экономят в первую очередь деньги и время, то есть самое нереальное! О том, чтобы экономить труд (=меньше рабства) и материально-технические ресурсы (=меньше разрушения природы!), не заботятся. Отсюда и бедствия всех людей и всей планеты! Экономика, движимая нереальными целями, иллюзорными критериями эффективности («прибыльнее», «быстрее»), разрушает реальное! Такую экономику надо скорее демонтировать! И основой тому может послужить только упрощение и уменьшение материальных потребностей, а значит жизнь в экопоселениях, в простом земледельческом труде и, главное, — в духовном самосовершенствовании!
В современной экономике, ориентированной на прибыль, на перепотребление (то есть представляющей собой прямую материализацию отношения человека к самому себе, выражающегося в потакании плоти, порокам гордыни, алчности), а не на производство вещей, удовлетворяющих нормальные потребностей (в тепле, сытости, безболезненности, чистоте тела), цены на товары оторвались от себестоимости. Деньги, прибыль настолько правят экономикой (превратив её в сплошную хрематистику), что самые бесполезные или дешёвые вещи стоят очень дорого.
Производители устанавливают цены не исходя из своих затрат, но исходя из рыночной ситуации, соотношения спроса и прделожения, потребительских и инфляционных ожиданий и т. д. А продавцы затем делают наценку, доходящую до сотен и тысяч процентов! Например, на дорогие телевизоры наценка 70%, на сувениры и подарки — 120%, книги — выше 70%!
То есть товародвижение (оказание услуг) держится целиком на иллюзии ценности товара (услуги). Люди платят за товар такие деньги (давая баснословные прибыли производителям и продавцам, то есть бизнесменам, владельцам фирм и т. д., а не простым людям!
Вот так ложь и деньги управляют жизнью человека, удаляя его всё дальше и дальше от Истины, от Реальности.
Чтобы стать менее потребляющим, нужно быть менее покупающим! И надо правильно понимать: ценен не аскетизм сам по себе, но отречение от всех лишних, недóлжных, порабощающих потребностей! Вот как раз покупки и есть то лишнее потребление, от которого следует отказаться! Вся товарно-денежная система стимулирует наше перепотребление! Кому нужно всё больше денег, тот склонен к этому перепотреблению, тот заражён потребифилисом. И то, что этот индивид может обеспечить себе доход для этого перепотребления, нисколько не значит, что этот человек — молодец. Нет, и даже наоборот, ведь, во-1, он зависим от очень многих вещей, на которые он и тратит деньги, и, во-2, он способствует рабству людей и умерщвлению природы, которое обязательно происходит в производстве товаров и на всех стадиях движения товара с ленты конвейера до рук этого перепотребителя.
А ведь в идущих более или менее заметно, напряжённо дискуссиях о том, как должна жить Россия (человечество) представлены точки зрения, мнения, понимание, восприятие сложившейся ситуации лишь определённого типа людей, а не всех людей! В обсуждение не включены преступники, нищие, бездомные, разный люмпен-пролетариат и деклассированные элементы, а также простой народ, обыватели, работяги, колхозники!! Спорят элиты, интеллигенция, то есть те, кому досуг спорить, но никто не представляет в этих спорах мнения о сегодняшней и о дóлжной жизни тех, кто на своих плечах несёт основную, 99%-ную тяжесть "си$темы"!
Низшие классы общества (а их ведь большинство по численности!) вынуждены и рабски трудиться, и оскотиниваться в невежестве, и деградировать нравственно и физически, и невольно вставать на путь преступлений — короче, страдать от всего того, что является побочным и необходимым эффектом "цивилизованной" жизни людей! Именно это большинство, мнения которого не спрашивают, кладёт и чинит дороги, строит и ремонтирует дома, подметает улицы, качает говно в канализации, пашет бескрайние поля, добывает нефть, газ, руду, шьёт одежду, собирает машины и т.д. и т.п. — делает всю грязную, однообразную, тупую, оскотинивающую, рабскую, низкую работу по поддержанию того блеска, роскоши, технической высоты цивилизации, которой пользуются верхние слои общества.
Раз ситуация такова, то просто невероятно, чтобы итогом споров об идеологии, о "картине мира", об истинно человеческом образе жизни стал отказ от цивилизации в её сегодняшней людоедской и природоненавистнической форме (="си$теме"). Дискутирующие — экономическая, политическая, военная, интеллектуальная и иная элиты — зависимы от "си$темы", только в её "искусственной атмосфере" они и могут жить сладко, комфортно и, в их извращённом понимании, "осмысленно"…
Чтобы отказаться от вещи, нужно прежде избавиться от потребности (зависимости)! Вещи нам нужны не сами по себе, но из-за того, чтó они нам дают. В учебнике по маркетингу, помнится, были такие фразы: "людям нужны не свёрла, а дырки" и "мы продаём не косметику, но надежду". От всех вещей, которые мы покупаем, владеем и пользуемся, мы хотим чего-то получить — некое удовлетворение, удовольствие, уменьшение неудовольствия, снятия ощущения нужды, недостатка. Вот тут-то и встаёт вопрос: "А нормально ли то, чтó мы ожидаем от какой-то вещи? Должна ли быть у человека потребность в этом (это стремление к удовольствию, это стремление снять ощущение нужды?)".
На поверку оказывается, что нормальному человеку вовсе не должны быть нужны ни эти "дырки", ни эта "надежда"! Если это ему сейчас и нужно, то только оттого, что он поставлен в такие ненормальные условия, живёт такой извращённой, далёкой от истинной, жизнью! Жизнь в квартире заставляет нуждаться и в водопроводе, и в канализации, и в продуктовых магазинах (с как можно менее скоропортящимися продуктами) и во всём остальном, чего так жаждут люди, порождённые и взращенные нашей городской цивилизацией.
Да, эти нужды есть, а потому и невозможно отказаться от вещей, с помощью которых снимаются эти нужды. Но вся беда в том, что, во-1, у Человека не должно быть этих нужд, во-2, для удовлетворения этих нужд нужен труд многих и многих людей, причём труд рабский, малоприятный, тупой, и в-3, самому человеку необходимо идти в рабство, чтобы раздобыть денег на покупку вещей, удовлетворяющих эти нужды.
Значит, только в кардинальном изменении образа жизни заключена возможность изменить свою жизнь на более свободную, осмысленную и радостную! Нужно жить так, чтобы не нуждаться в чужом труде, а жить полностью своими трудами и бесплатными дарами матушки-природы! [подробнее о правильной жизни: МАНИФЕСТ ИСТИННОЙ ЖИЗНИ «Жизнь со смыслом»]
То, что нам кажется самым реальным — разные там ФСБ, армия, авианосцы и т. д. — есть, покуда есть рабы! Да, это реально есть, но это — не Истина, не Истинная Реальность!
Вся городская цивилизация есть, пока есть РАБЫ! Мы выходим их дома, смотрим: кругом машины едут туда-сюда, трамваи-троллейбусы, отходят поезда, взлетают самолёты, везут товары, производят — всё это нам кажется реальным, самым что ни на есть настоящим, самой Действительностью!.. Но дело-то в том, что всё это — иллюзия, большой обман, виртуальность! Всё это есть, но есть не потому, что это должно быть, не потому, что такова природа вещей, но единственно и исключительно потому, что есть рабы! Есть люди, превращённые в рабов и поставленные каждые на своё рабское РАБочее место для исполнения рабских обязанностей! Всё это крутится, приводится в движение рабами!!!
Да, это есть, но факт наличия не доказывает, что в этом есть хоть какой-нибудь разумный смысл, как нет и разумных оснований для сохранения этого впредь! Всё это есть, существует только из-за несуразицы, печального несоответствия, глупой ошибки, а не потому, что этого все хотели и не оттого, что иначе не может быть. Как раз иначе не только может, но и должно быть!
Не должно быть никакого рабства! Человек должен быть свободным, ибо именно тогда он настоящий человек! Именно в службе этой истине, в борьбе за свободу человека, жизнь имеет смысл, а вовсе не в служении той реальности, что вокруг нас! Порабощаться самому, поддерживать рабство, пользоваться плодами рабского труда — всё это бессмысленно, это предательство человека!
Деньги — в рабстве получаешь, на оплату трудов рабов тратишь. Город — это сплошное рабство, а деньги — это и кнут и пряник! Если раньше возлагали надежды освободиться от необходимости работать на машины, оставив людям только управление, то теперь, с появлением компьютеров, и управляют машины сами собой, но свободы как не было, так и нет… Где же ещё искать освобождения? Уже очевидно, по-моему, что не в совершенствовании способов производства и продажи, но в сознательном ограничении своих потребностей, в усмирении своего телесного, в отказе от всего того, что ты не можешь сделать для себя сам, но для чего нужны труды других людей.
Толстой в «Четвероевангелии» показывает, что Иисус учил (то есть считал истинным и дóлжным для любого человека!) быть нищим, бродягой, не иметь собственности, а иначе не войти в Царство Божие. А ведь богатство и то, как его все ценят, считают желательным — это полностью выдумка"си$темы"! Считая материальное богатство самым важным и ценным в жизни, стремясь разбогатеть, человек «попадается на крючок», полностью порабощается иллюзией, из мира реального и по-настоящему ценного переносится в мир выдуманный, в ту социотехническую псевдореальность, именуемую цивилизацией или культурой. Но ведь культура — это выдумка! Это надстройка над базисом, коим является настоящая реальность (живая планета и духовный мир). Культура — это иллюзия, голограмма, мираж, воздушный замок! В ней нет и не может лежать никаких реальных ценностей. Жить, черпая смысл своей жизни из культуры, всё равно что ожидать медаль чемпиона гонок, играя в компьютерную игру. Жить в соответствии с культурой, с теми представлениями о человеке, о его жизни, о цели жизни и её смысле, что предлагаются культурой, значит профукать свою жизнь, так и не встретившись с настоящей реальностью, так и прогонявшись за фальшивыми ценностями.
Богатство и является такой фальшивкой — все считают его ценным, тогда как в реальности, вне культуры, оно ничегошеньки не значит! Поэтому-то Христос и призывал отказаться от богатства, так как невозможно иначе зажить истинной жизнью, жизнью, опирающейся на настоящую реальность, а не на псевдореальность культуры!
Богатство суть зло ещё и потому, что берётся-то оно всегда из карманов других людей! Из эксплуатации других людей! В этом-то и безнравственность стремления к прибыли — она, прибыль, ведь не создаётся, но изымается из карманов покупателей!!!
Ещё справедливо ожидать вознаграждения за труд (но не требовать, так как это уже проституция на своей способности приносить пользу, делать добро), но вожделеть прибыль от вложения денег — прямо безнравственно! Получать что-то за ничто — это воровство, то есть зло!
Такая вредность и безнравственность прибыли суть ещё одна причина, по которой не должно быть бизнеса. Да, материальное человеку необходимо, но созданием этого занята экономика, как её определял Аристотель; стремление же к богатству (=к прибыли) — хрематистика, как он это назвал — уже зло, ибо вредно и для человека, и для природы! Экономика должна остаться (покамест), но не прибыль должна ею двигать, а нечто более нравственное! А потому бизнесу не место в справедливом обществе людей, живущих (стремящихся жить) истинно человеческой жизнью!!!
А что хорошего-то в том, чтобы стать богатым?! Все так сильно (оттого, что слепо!) верят, что "богатство — это хорошо", что на осознание Истины им уже не хватает "оперативки", не остаётся места в мозгу.
Я не миллионер, не окружён всевозможной роскошью, но для своего удовольствия, для развлечений ничего не хочу покупать! Покупать что-то для удовольствия и развлечения — безнравственно, недопустимо!
Да, я совершаю покупки, но всё это нужно мне для дела, чтобы достигать реальных результатов (конструктивных целей) — но для этого мне не нужно богатство! И ни для каких нормальных потребностей человека не нужно богаство! Материальные потребности нормального человека ограничены и просты, а потому не требуют для своего удовлетворения больших денег! Богатство необходимо для ненормальных, извращённых, патологически гипертрофированных, болезненно завышенных потребностей, имеющих своей основой греховные свойство личности: гордыню, честолюбие, зависть, похоть, чревоблудие, корысть…
Богатство "хорошо" своей способностью потакать этим порокам через приобретение многих и дорогих вещей, снобисткое общение и т. д. Но на самом деле-то, богатство — это плохо!!!
В коммерциализации идей, прибыльности того, чем тебе нравится заниматься и спрятан, похоже, грандиозный обман! Все считают, что этого надо добиться, что бесприбыльными делами нельзя заниматься — и вот тут-то и кроется подводный камень, о который разбивается всё лучшее, что было в человеке, если он пойдёт на поводу этого общественного не мнения даже, а требования. Как только в дело примешиваются деньги, так сразу же ты становишься рабом денег, рабом "си$темы"! Так сразу же своими трудами ты начинаешь поддерживать "си$тему", вносить свой вклад в её существование и воспроизводство, сразу некоторый процент от результатов твоего труда идёт в её карман, в её пользу!
Именно так и происходит, потому что идея опошляется, ты лишаешься нравственной чистоты — деньги всё загрязняют, вносят в реальные дела неверные акценты, приоритет реальной полезности сменяется приматом финансовой выгодности. И путь добру преграждён! Ты начинаешь служить дьяволу, маммоне!
РАБОТА — ЭТО РАБСТВО. БИЗНЕС — ТОЖЕ РАБСТВО, но с позолоченными кандалами. Работа суть рабство оттого, что: 1) работник должен подчиняться начальству; 2) работник обязан всё рабочее время быть в определённом месте. А ведь рабы в древнем мире были точно в таком же положении. Бизнес есть рабство потому, что: 1) бизнесмен принужден заниматься только тем, что прибыльно; 2) он должен соблюдать юридические, улично-уголовные и иные нормы (о которых простые работники не думают и просто не знают). Свободы здесь тоже нет. Работник — раб своего рабочего места, бизнесмен — раб своего бизнеса.
Как я понял, она [девушка в автобусе] ехала к нам в посёлок, чтобы подработать тем, что будет раздавать у дверей магазина листовки на покупку пищевой отравы. Буквально за полчаса до этого в разговоре с Азатом я определил такую работу как промежуточную между другими РАБотами и проституцией, а потому и показывающей, что работа — это проституция, ведь делается она из-за денег (и не исключает (для некоторых) удовольствия от неё).
Отсюда ясно, что освобождения себя от рабства возможно только при ограничении, усмирении своих нужд с переходом на удовлетворение своих базовых потребностей (еда, одежда, жильё) самостоятельно, без посредства денег! То, на что тебе нужны деньги, тебя и порабощает!
Снова "засветился" на радио у Бачистилов: Бачинский дословно зачитал моё письмо (отправленное буквально за 1 минуту до этого) про зарплату (про то, что бабло платит "си$тема" — чем рабочее место полезнее для неё, тем больше она и платит человеку, занимающему это место; про то, что "си$тема" это — рабская, насильническая, несправедливая), назвав меня "светочем"! ;) Примечательно, что затем он зачитал ещё письмецо с такой же оценкой ситуации с зарплатами и от себя он добавил, что как будто "князь мира сего даёт бонусы" — до того, мол, всё несправедливо!
А ведь многие и многие, которые «до того отравлены и так безнадёжно зависимы от "си$темы"» (слова Морфеуса из "Матрицы"), не согласятся со мной, будут доказывать, что это добро, что это и есть лучшая жизнь. Но есть один общеизвестный факт, который доказывает и безумие нынешнего порядка вещей, и то, что главным мотивом государства, властей не является забота о человеке, и то, что у современного человека слишком много лишних, не долженствующих быть потребностей. Это — наличие курения табака! Этой потребности у нормального человека нет и не должно быть. Во-2, это прямо безумное занятие, так как оно вредно для здоровья, вызывает зависимость, требует траты денег и времени, связано с отвратительным запахом дыхания, рук, одежды. В-3, ведётся усиленная реклама сигарет на уличных плакатах и в журналах. В-4, есть целая индустрия производства сигарет, причём пачки делаются нарочито яркими, броскими. В-5, законодательно ни реклама, ни само табакокурение почти не запрещены. А должно-то быть так: а) полный запрет рекламы; б) пачки внешне простые, без изысков в оформлении, с информацией на 99% площади оной о ядовитости и недопустимости курения; в) продажа только в ограниченном числе специализированных мест; г) запрет на съёмки в кино, упоминание в книгах. А всё ведь наоборот! Что это доказывает, что из этого следует? Да именно то, что мы все живём сейчас самой безумной жизнью! И не имеем никакого представления о том, как же должен жить человек! "Мы устроили себе жизнь, противную и нравственной, и физической природе человека" — как говорит Толстой и как я и без него это понял, провозглашая призыв демонтировать "си$тему".
И что, всё-таки, определяет именно такой выбор образа жизни: потребительский, порочный, вместо праведного, добродетельного? Что это за движущая сила, где этот источник мотивации? Если сравнивать закон добра (=закон разума=закон Бога=закон долга) с законом тяготения, то мотивация исполнения последнего лежит в самой природе вещей: есть сила, направленная к центру Земли, и если нет такой же или бóльшей по величине противоборствующей силы, то тело падает вниз. В чём же коренится закон добра? — В духовной природе человека! Невозможно быть истинно духовным и недобрым. Получается, что люди в основной своей массе выбирают неправедную жизнь оттого, что лишены доступа в духовные сферы. Но почему? — А потому, что, скорее всего, вся система взращивания людей (от зачатия до совершеннолетия) такова, что программирует нас на материализм, вещизм, телоцентизм, телолюбие, а не на духовность, осознанность, внутреннее совершенствование. Так что без кардинальной трансформации способов и методик зачатия, вынашивания, рождения, ухода, воспитания и образования детей невозможно сделать так, чтобы праведных стало большинство. Хм, а такой переворот возможен, когда большинство этого захочет. Замкнутый круг? — Нет! Начало внешнего, видимого образа жизни всегда внутри, в том, чтó человек думает! А думать правильно, положительно начинает всё больше и больше людей (что радует, а иначе моя идея демонтажа "си$темы" была бы вовсе несбыточной) и причиной тому, по-моему, как сказал Толстой: "Страдания жизни неразумной приводят к необходимости жизни разумной". Страждущих, недовольных устройством общества, порядком вещей, пробуждающихся к сознанию истины становится больше! И мы находим друг друга, используя на благо интернет, связь, СМИ!
Модность, популярность темы бизнеса и вообще заработка суть дань "си$теме", нашему извращённому образу жизни, в котором велика роль потребления продуктов, созданных чужими руками, а следовательно — и необходимости в постоянном, как можно большем, притоке денег. Но в такой падкости до бизнеса, до удвоения доходов и т. д. нет ничего нормального! Не этим нужно интересоваться, не на это дóлжно направлять свои усилия! Наоборот, нужно как можно меньше бизнеса и меньше доходов! Нужно полностью сосредоточиться на освобождении себя от зависимостей и эксплуатации и на неучастии в порабощении других людей! Только на этом пути возможно достичь и личного, и общего блага, а никак не путём увеличения доходов или эксплуатации работников в производстве вызывающих зависимость продуктов в бизнесе! Поэтому я сейчас нисколько не озабочен открытием нового бизнеса взамен старого — нет, с бизнесом нужно покончить! Это жестокое заблуждение, что он может сделать человека (и общество) свободным и счастливым! Наоборот, бизнес суть тот институт (наряду с государством, церковью, СМИ и т. д.), который лишает человека истинной свободы и истинного счастья!
И никакая "невидимая рука рынка" Адама Смита не ведёт к счастью и достатку людей, но ведёт ко всё большему имущественному и социальному разделению людей, к рабству, к развращению, к оскотиниванию, к огрублению потребностей, к праздности — ко всё большему уходу в сторону от истинно человеческой жизни! Именно так, потому что для истинной жизни человеку Бог дал разум и совесть, а не жадность и корыстолюбие! Не Бог изобрёл деньги! Не жажда денег приведёт человека к истинной жизни! Милосердие, смирение, воздержание — вот что должно руководить, двигать человеком в его стремлении к лучшей, благой жизни!!
Кругом талдычат, что, мол, государство — неэффективный собственник, а частный бизнес — эффективный, и призывают госсобственность передавать в частные руки (что сейчас происходит даже с электроэнергетикой!). Но ведь дело в том, что эффективность для собственника (измеряемая прибылью и рентабельностью) противоположна эффективности для работников (оплата и условия труда) и эффективности для потребителей (низкая цена, качество и безопасность продукта)!! Собственник эффективен только за счёт неэффективности для работников и для потребителей! А ведь последних-то большинство, а не 1-2-10 собственников! В этом и состоит вред бизнеса!
Кроме того, собственнику от своего бизнеса зачастую *ничего не надо, кроме прибыли (как некурящему владельцу "Ф-п М-с"). И в этом тоже нет ничего хорошего, так как, вместо заботы и о реальной пользе реальным людям, бизнесмен заботится только о деньгах.
Наряду со спокойным принятием идеи о том, что цель бизнеса — максимизация прибыли, в институте мы не удивлялись и закону возвышения потребностей, по которому выходило, что потребности человека бесконечны, потребности всё возрастают и возрастают. Отчего мы с этим соглашаемся? Да оттого, что с молоком матери впитали в себя материализм (вещизм) и потребифилис! Идея простоты, воздержания, аскетизма есть ещё одна идея, которой не нашлось места в общественном сознании, которая никак и нигде не циркулирует!
Ещё одно опасностью бизнеса является то, что на него возлагают надежды на улучшение жизни в России, ожидая иностранных инвестиций. Но в том-то и дело, что бизнес инвестирует только туда, откуда будет получать прибыль, а потому, во-1, эта прибыль будет "уплывать за рубеж", во-2, эпопея с экономией на рабсиле, охране природы, экологичности продукта закрутится и выйдет боком.
Нет, не бизнес спасёт Россию! Не в бизнесе призвание человека! Своё дело, делаемое не с целью разбогатеть, но делать нечто полезное людям — вот что-то достойно человека! (13.07.2005)
А ведь бизнес уже под одному тому, что стремится к прибыли, к деньгам, является самым низким, и даже гнусным, занятием! Ни с религиозной, ни с нравственной точек зрения стремление к деньгам, корыстолюбие, стяжательство, сребролюбие, алчность не являются ни положительными ни нейтральными (допустимыми) свойствами личности. А раз так, то бизнес — это то, чего человек не должен делать! Бизнес — это прямо безнравственная деятельность!
С бизнесом, похоже, произошёл тот же подлог, что и с убийством и войной: если убийство считается преступным и недопустимым, то война представляется чем-то пафосным, героическим, хотя она есть то же самое убийство, но ещё более худшее, ужасное, так как совершается массово, с долгими и открытыми приготовлениями, с патриотическими оправданиями и т. п. Так и бизнес приобрёл ауру геройства — бизнесмены, мол, суть и благодетели общества, и высшие люди, так как добились чего-то важного и большого и т. д. Но бизнес-то суть вымогательство наценки у тех, кто от бизнеса зависит, руками (силами, мозгами, здоровьем, жизнями…) тех, кому недоплачивают за труд! Ничего благородного в этом нет и быть не может! (13.07.2005)
Бедные порицают, поносят богатых за их роскошествование, расточительность, но спроси тех и других о том, ради чего они живут, зачем они делают то, что делают, и ответ будет один: "Ради своего удовольствия!" То есть разницы между ними нет, а потому порицание здесь нелепо. Разбогатей эти бедные, они бы тотчас принялись потреблять, растрачивать точно так же! Их объединяет ещё одно: ни богатые, ни бедные, стремящиеся к богатству, не понимают, что жить только для своего удовольствия бессмысленно! Жизнь человеческая как гонка за удовольствиями (прямыми телесными (еда, секс, опьянение (=одурение)) и косвенными социальными (статус, престиж, власть, насилие)) не может иметь и не имеет смысла!
Пусть смысл жизни им и не нужен, но именно потребность в смысле, в том, чтобы жизнь имела смысл, и отличает человека от всего другого! Жить, не нуждаясь в смысле, — это жить без разума, а ведь разум-то и делает человека человеком! А в бегстве от неудовольствий и в погоне за удовольствиями нет ничего чисто человеческого, ничего высокого, ничего достойного уважения — и нет смысла, как не было бы смысла в существовании любого органа тела, любой клетки в составе органа, если бы они были озабочены своим удовольствием, а не исполнением своего назначения!
Жить лишь ради себя (своих родных, что то же самое) бессмысленно! Только жизнь в служении чему-то высшему, в исполнении возложенной миссии, в делах созидания, улучшения имеет смысл!
А сейчас количество денег в кармане определяет, будет ли человек делать то, или другое, или совершенно третье. Заработал деньжат — побежал их тратить на себя (в оставшееся от зарабатывания скудное время). Деньжат много — будешь тратить их на одно, мало — совсем на другое. Пока деньги как-то зарабатываются — жизнь имеет смысл… Но не деньги делают жизнь осмысленной, а дела, причём не любые, не какие угодно и почти всегда — дела самые противоположные тем, в которых больше всего денег!..
Фундаментальной характеристикой современного положения человека является рабство! Причём рабство достигло таких устрашающих размеров, что вытеснило, не оставив места, человечность из жизни человека: наша жизнь теперь очень мало человеческая!! Мы все — рабы рабов, не замечающие своего рабства. Будучи рождёнными в рабском обществе, мы с детства приобрели сонм рабских зависимостей от еды, одежды и другого материального, а потом идёт на рабскую эксплуатацию на РАБочем месте в бизнесе, в государстве, дабы удовлетворить эти свои рабские, извращённые качественно и количественно, зависимости. Так захлопываются две «челюсти» капкана рабства!
Именно с начало производства на продажу начинается злоупотребление и своими талантами и имеющимися природными ресурсами. Если взять те же колхозы: они так интенсивно, механизировано, химизировано занимаются сельским хозяйством именно потому, что хотят продать урожай. Выращивай капусту, свеклу и т. д. для себя, отношение к труду, к земле было бы иным!
Хотим слишком много того, чего не можем сделать сами, но что делают (создают) другие. Отсюда и рабство: потребители зависимы от товаров и услуг, а работники эксплуатируются в производстве этих товаров и услуг. Причём в наших «потребностях» очень велика социально-психологическая составляющая — потребление «на зависть всем». Вот этого-то и не должно быть вовсе!! А сами «потребности» должны быть ограничены, просты, удовлетворяемы между дел.
Бизнес скрывает свои коммерческие тайны, ноу-хау и т. д. не столько из страха перед усилением конкурентов, сколько из страха потерять клиентов, которые смогут обходиться без услуг этого бизнеса! (3.06.2005) Бизнес, как и государство, держится на лжи. Только обманутого человека можно заставить работать в бизнесе и покупать производимое им. «Истина освободит вас» — и от бизнеса тоже!
В городе нормальному (не испорченному, не развращённому, не зависимому от «си$темы», свободному, разумному) человеку попросту нечего делать!! Если вычесть погоню за удовольствиями (секс, алкоголь, еда, развлечения; удовлетворение тщеславия и гордыни от владения всё более дорогими и новыми вещами и т. д.), работу ради денег, то ничего и не остаётся, кроме как «облагораживать» своё «гнёздышко», чем люди и заняты, делая ремонт, закупая мебель, технику, меняя квартиры и т. д. Здесь нечего делать! Потому люди и заняты только ерундой. И как им это не надоело?
Деньги не дают свободу, это ложь! Богатый человек не свободнее бедного, так как деньги позволяют лишь «свободно» удовлетворять свои зависимости разного уровня (смотри пирамиду зависимостей), отчего они только углубляются качественно и расширяются количественно, то есть подлинной-то свободы становится всё меньше и меньше.
Деньги не только позволили широко обмениваться товарами (вылавливаемое, выращиваемое, добываемое, производимое на одном конце планеты потребляется на другом, из-за чего в первом месте идёт исчерпание ресурсов, а во втором — скопление отходов), но и дали возможность слабым причинять такое зло, на которое у них не хватает сил или смелости (от убийства животных до убийства людей)! (6.05.2005)
Уже давно видел на базаре женщину, бойко и громко торгующую газетами, а затем там был тщедушный, болезненный старикашка, у которого торговля шла совсем не бойко. И что же мне подумалось: вот какая обратная сторона стремления бизнеса к росту, к монополизации рынка — проигравшие борьбу обречены на нищенство, на вымирание!
Не стыдно быть бедным, стыдно быть порочным (пить, курить, сквернословить и т. д.)
А ведь никак не докажешь, что жизнь потребительская хуже (неправильна, не подобающа человеку), чем жизнь творческая! Любые доказательства возможно взять только извне, но они-то как раз и могут истолковываться двояко! Если бы внешние события и вещи могли доказывать что-то — убедительно, однозначно, безапелляционно, — то у всех был бы одинаковый взгляд на вещи, а значит и одинаковый образ жизни. Но в том-то и дело, что вовне возможно найти доказательство чему угодно (кантовские антиномии из этой же оперы)! А потому единственным источником для нашей уверенности в необходимости аскетизма, природосообразности и т. д. является внутреннее ощущение. Мы пробились к внутреннему роднику, из которого и черпаем уверенность в своей правоте, в том, что правда на нашей стороне! Получается, что только нечто внутреннее может питать в человеке его стремление жить праведно, добродетельно! И никак не доказать, что жить надо именно так, так как ничем внешним, никакими примерами этого не докажешь!!
Поэтому только те проповеди добра достигнут цели, если они раскроют человеку то внутренне золото (внутренний свет), которое и станет движителем, первопричиной всему остальному. Когда будет «запущен» этот внутренний «реактор», жить человек сможет единственным образом — добрым! (2.04.2005)
Рыночная экономика, ведомая эгоистическим стремлением к прибыли, не может быть механизмом эффективного использования ресурсов! И ведь в чём ещё парадокс: эту самую эффективность измеряют в деньгах (объёме прибыли) или в процентах рентабельности, а не в реально создаваемых и уничтожаемых вещах! Прибыль-то — эфемерная вещь, фигурирующая в бумажке под названием «Отчёт о прибылях и убытках» или в бумажках (а то и вовсе электронных записях) денежных банкнот, в то время как в реальности может иметь место разрушение действительных ценностей, их убыль, приведение в негодность, умерщвление...
Ценности — это то, на разрушение чего ты бы не пошёл. И каковы, значит, ценности современного горожанина, готового убивать животных и даже людей? Действительные ценности (жизнь в любой форме, свобода, творчество, естественная красота) подменили бутафорскими: деньги, модные вещи. И когда следствие — разрушение, надругательство над истинными, что ни на есть самыми реальными ценностями и безумное поклонение мёртвым идолам
Конкуренты считают друг друга чуть ли не подонками. Бизнес разделяет людей — вот ещё один довод считать его злом. Из-за прибыли, как цели хозяйствования, фирмам сложнее сотрудничать. Ха, да здесь полная аналогия: стремление к прибыли для фирм — это одно и то же, что и эгоизм у личностей! Как эгоисты никогда не смогут объединиться, так и фирмы обречены на постоянную борьбу друг с другом. Благоденствие всего общества не ставится целью, а потому и не может быть достигнуто! Если бы такая цель была главной, то фирмы как раз объединялись бы, открыто делились опытом и достижениями, стремились бы максимально широко распространять свои успешные инновации снижающие затраты, улучшающие качество — и цель была бы достигнута! (25.02.2005)
Наше общество есть общество зависимостей, а не «общество потребления». Потому-то всем нужны деньги — только с их помощью возможно удовлетворять зависимости. (12.02.2005) Наркоманское общество — вот что такое цивилизация! Опутаны сетью зависимостей, которые только усугубляются и множатся. И как наркоманы, идём на всякие преступления ради денег, и разрушаемся как личности, теряя всё человеческое... (14.02.2005)
Если бы к оплате за товары и услуги принимались только честно заработанные деньги (например, по особым пластиковым карточкам), то мафии и организованной преступности не стало! А так — везде принимают деньги в оплату, а потому многие не гнушаются добывать их самыми безнравственными способами.
Если даёшь деньги, когда просят, то Христова заповедь давать просящему может не сработать — деньги могут быть запросто употреблены во зло (во зло самому просящему или другим). Когда у тебя просят имеющуюся у тебя вещь, то заповедь однозначно ведёт к благу, ведь у тебя не может быть вредных вещей, приносящих зло (типа оружия, самогона, наркотиков), если ты живёшь правильной жизнью. А вот деньги-то просят, в основном, для неблагих дел — расширения потребления (=углубления зависимостей) и т. п.
Два «проводка» подключения к «си$теме» — РАБота и потребление, — одновременно являются двумя путями порабощения людей — через эксплуатацию и зависимости. «Си$тема» питается нашими жизнями, мы подключены к этой «розетке» и даём ей энергию, приводим её в движение — и она движется, как газонокосилка, всё более и более уничтожая живое...
С ростом богатства обычно начинают больше потреблять (появляются новые потребности, желание обновлять уже имеющиеся вещи), а вовсе не становятся филантропами и благотворителями. Так что богатство — далеко не критерий и не причина улучшения человека!
Что же остаётся нам как истинные удовольствия? Например, общение (обмен идеями, чувствами), труд на земле, взаимопомощь в добрых делах. Короче, есть от чего получать удовольствие (которое, конечно же, не цель, а лишь свидетельство согласия (соответствия) предпринятого дела истине).
Сам же этот целевой ориентир есть обратная сторона безудержных материальных потребностей. Каждый хочет чего-то «лучшего», большего, чем имеет. А для этого нужно больше денег, и, следовательно, надо их заколачивать с максимальной прибылью...
Сегодняшняя безнравственность — из-за материализма! Стремление к материальному преуспеванию, накоплению вещей несовместимо с духовным самосовершенствованием, ведь нравственный поступок — это, чаще всего, отказ от обладания вещью в пользу другого человека!
Нам всё время кажется, что возможно как-то гармонизировать обогащение и духовное развитие, но в этом-то и состоит наша ошибка: никакой гармонии между ними не может быть, так как внутреннее самосовершенствование однозначно предполагает полнейшее обесценивание всех материальных богатств, которые какая-то частичка нас всё же не перестаёт считать чем-то положительным, желательным. Нет! Богатство ничем и никак не положительно!! Оно только отрицательно, и потому нужен полный отказ, уход от него, если ты в самом деле нацелен на духовное совершенствование. Никакой гармонии между ними нет и не может быть, так же как не может быть гармонии между человеколюбием и расизмом!
И я со своей точки зрения тоже могу обосновать доброту: 1) Нравственное совершенствование главнее материального богатения, ведь человек а это духовное существо! Не убеждает? 2) Зло — это метод компенсации слабости, а не доказательство силы. Силён тот, кто твёрдо стоит сам и может помогать другим — от него не убудет! 3) Добро — это созидание. Когда ты добр — ты творец! Ты — человек, когда ты добр!
Внешний же прогресс (статус, репутация) идёт через приобретение, так как изначально ничего этого в человеке нет. А значит человек должен уметь не только присваивать, но ограничивать себя.
И вот выступать таким идеалистом, обличающим зло и ратующим за воплощение заповедей добрососедского сожительства всех людей, я не должен бояться! Это нужное, безусловно необходимое дело!! Это исключительно важно! И что ведь примечательно — критика зла, его выявление всегда происходят по отношению к прошлому! За счет этого зло и держится — никто не смеет обличать зло, творимое здесь и сейчас. Зло сегодняшнего государства не выявляется, не афишируется, а вот прошлого — пожалуйста! Та же психология занята не изменением мира, жизни людей к лучшему (а для этого пришлось бы низвергнуть правящее сегодня правительство!), а лишь вопросами приспособления людей к окружающей действительности ("социализацией"). А вопрос свершающегося зла, насилия — вокруг нас, через нас, над нами, нашими руками, — это оставляют за скобками, будто не это есть самый важный вопрос в жизни человека!
Так и с любым другим злом: оно существует, потому что на него есть спрос! Есть спрос на мясо — потому есть мясная индустрия; есть спрос на секс — потому есть проституция и порно; есть спрос на кумиров — потому и есть шоу-бизнес; есть спрос на краденные вещи — потому есть воровство…
И с властью точно так: есть спрос на господ (со стороны рабов, рабского менталитета) — потому есть господствующие. А перестань мы предъявлять спрос на это всё, перестань мы волевым усилием нуждаться во всём этом — и это зло прекратится! Не сможет оно себя воспроизводить — без нашего участия, без наших рук и интереса!
Только если есть свобода, можно что-то делать! Будучи свободным, можешь выбирать, стремиться, предпочитать одно другому! Без свободы всё бессмысленно! Без свободы нет ценностей, нет оценки, так как всё таково, каким оно единственно может быть! А потому человек — это в существе своём свободное, независимое, само себе причинное, самоуправляющееся нечто, этим-то и отличное от всего остального! В человеке всегда есть свобода, но вот не всегда он её применяет — слишком он обманывается, слишком много наносного, что закапывает свободную сущность под хламом стереотипов, предубеждений, зависимостей.
Но тем не менее, человека делает человеком именно СВОБОДА! Возможность выбирать (и отказываться выбирать тоже)!
Не убий, и не убит будешь.
"Не гони", и не гоним будешь. ;))
Меня нужно жалеть, сочувствовать — Тебя можно ругать, обвинять
Мне можно пользоваться плодами чужого труда — Тебя можно эксплуатировать
Я достоин лучшей жизни — Ты должен жить в нищете, несправедливости
Я один должен жить — Тебя нужно убить (11.12.2003) Разделение людей на лучших и худших, на достойных и недостойных — вот что ведёт ко злу! Когда заражён гордыней, считая себя выше — тогда считаешь допустимым совершать зло (мыслью, словом, делом…) к "низшим". Но ведь мы все — люди! Мы равны! Никто не достоин зла!!
II. Создание возможностей — Развитие — Мотивы — Производство.
Вот ещё две альтернативы, одина из которых доминирует в образе жизни человека или в каком-то занятии. Ты или созидатель, или потребитель — третьего снова не дано!
То, что нельзя убегать от общества, ограничивает возможность истинной жизни: ведь неправильная жизнь воспроизводит самое себя изо дня в день трудом миллионов рук — "си$тема" воспроизводит себя.
Находясь в "си$теме", ничего не исправишь. Нет возможности жить правильно, а лишь можно так или иначе приспособиться к ней. Решением почти всех проблем современности является слом "си$темы" и переход к природосообразной, Божеской жизни. И это я смог бы предлагать в качестве решения психологических проблем, связанных с неудовлетворённостью жизнью, работой, отношениями в семье. Но как это прелагать, если вне "си$темы" нет ещё жизни! Такое кардинальное решение проблем не приемлемо, так как люди не готовы жить без "си$темы" — жизнь в "си$теме" кажется им единственно возможной. И никакие слова здесь не помогут — надо делами показать новый образ жизни человека, в котором есть счастье и благоденствие для всех, без угнетения других. Без борьбы, без несправедливости.
Но это решение проблем очень немногие способны реализовать теперь, потому проблемы останутся — ведь останется и источник их возникновения — "си$тема". Поэтому все рекомендации — это только паллиативы, средства по смягчению проблем, а не по их разрешению.
Без демонтажа "си$темы" невозможна истинно человеческая жизнь. И если ты нанимаешься на уготованное тебе место, то ты становишься частью "си$темы", ты — воспроизводишь "си$тему". Я, пока будучи безработным, не включён в эту систему через свой труд (но через своё потребление — да, включён!
Любая рукотворная вещь бездуховна, ведь она произведена путём убийства живого, путём удаления из живого того духа, той субстанции, которая оживляла материю.
Отсюда получается, что стремление к материальному богатству будет всё более ухудшать наше положение, ведь оно связано с убийством, разодухотворением!
Так нельзя! Мы живые, а потому мы должны быть за живое, а не против! Мы должны способствовать расцвету жизни!
А то, что мы имеем сейчас — это тотальная война против живого!
Нужно максимально сообразовать свою жизнь с природой, чтобы мы потребляли то и ровно столько, что и сколько для нас создаётся флорой и фауной, а возвращали обратно то, что природа готова и согласна переработать. Нужна природосообразность!
Где работаешь?=Как приспособился к «си$теме»? (17.09.2003)
|
Сверхновый Мировой Порядок Глава 31 от 28 декабря 2005 года. ((в честь Всецивилизационного дня борьбы против цивилизации, отмечаемого всем цивилизованным человечеством каждое 28-ое число месяца)) |
Что такое счастье? — Если перевести мысль Толстого ("счастье — это удовольствие без раскаянья") на современный молодёжный (не великий и не могучий), то счастье — кайфы без "отходняка". Побольше кайфóв, один за другим, без паузы и без похмела.
И всё, что ни делается сейчас, всё, что ни делалось и не создавалось раньше, — всё делается ради удовольствий. Если и идут на претерпевание страданий, то тоже ради удовольствия, которое воспоследует в будущем.
Но как так можно жить-то?!! Чтó это за жизнь-то такая? Ведь удовольствие — это лишь внутренние ощущения, всего-навсего нервные импульсы в клетках мозга!!
Как это можно считать, что всё Бытие, вся Вселенная есть только для того, чтобы в нейронах поциркулировало возбуждение? — Безумие какое-то!
Не для этого существует весь мир и человек как частица этого мир! Удовольствие — не цель! Не для счастья рождён человек, не в гонке за удовольствиями должна проходить жизнь ЧЕЛОВЕКА!
Пропаганда отдыха, развлечений, веселья, удовольствий, приятностей, кайфов, балдежа — это предательство! Человека предали, обманули!! L "Человек рождён для счастья, как птица для полёта" — это наглая, беспардонная, чудовищнейшая ложь!!! L
Человек как способная к осознанию субстанция рождён совсем для другого! Вообще, ни одна скотина не рождена для удовольствия, не ведóма удовольствием, а уж человек — тем более! Удовольствие есть, но она не цель, а одно из последствий.
А что же с нашей цивилизацией? — Всё, что есть, всё, что создаём и строим — лишь для удовольствия! L И что же в этом высокого? благородного? разумного? осмысленного?
Гнилой эгоизм? L Вся жизнь подчинена обслуживанию центров удовольствия в коре головного мозга… Ну, не предательство ли это своего предназначения?..
Для чего же рождён человеке? — Для особого рода созидания! Мы, как разумные создания, предназначены а) сознавать (понимать) и б) творить.
То, что мы наделены сознанием, обязывает нас к особенной жизни, не такой, как у животных! Будучи порождёнными Реальностью (Бытием, Богом), мы призваны выполнять совершенно уникальные задачи, как-то изменяющие самую Реальность!
Переживание удовольствия, — электрические токи в башке, — это не то, что мы должны достигать! Нет! Достигать мы должны чего-то более реального! Чего именно? — Уж точно не прогресса цивилизации!..Домогаться удовольствий, стремиться к счастью — это злоупотреблять своей способностью ощущать удовольствие! Секс не ради зачатия — это злоупотребление! Кушать не из-за физиологического голода — это злоупотребление! Сто одежд ("и для одежд устрояют одежды" (Иоанн Златоуст, кажется) — то бишь шкафы и гардеробы L ) вместо одной — это злоупотребление! Резаться в карты, комп.игру, в рулетку — это злоупотребление! И т.д.
Ощущение удовольствия и эти пути их достижения есть, но их не должно быть! Это всё равно что ломать мебель и паркет, чтобы разжечь костёр в квартире и покайфовать в тепле, в прыгании через него или в созерцании пламени. Или всё равно что отламывать куски обшивки, аппаратуры в летящем космическом корабле, чтобы смастерить себе игрушки и играть в них (пример из Вл. Мегре "Анастасия"). Или всё равно что тысячами способов использовать книгу, но так и не прочесть её.
Вот этим-то (этой ерундой!) мы, люди, и был заняты всю свою историю и заняты теперь! L Делаем всё, что угодно, то только не то, что должны делать.
Биосфера и Дух даны нам для дела, для созидания, а мы злоупотребляем ими в погоне за ощущениями удовольствия. L Как какие-то наркоманы заняты только тем, что ищем наркоту, которой кололись раньше, и выдумываем новые таблетки, чтобы словить кайфов нового вида… L
Из-за этой рабской зависимости от удовольствий, из-за этой подчинённости счастью мы даже смиряемся с те, что бóльшую часть дня мы заняты не совсем приятным (а зачастую даже совсем не приятным) — порабощены на РАБочих местах, стремясь заРАБотать денег, чтобы спустить их потом на удовольствия. L
Отсюда и всегдашняя зависть к богатым и властвующим. Людям кажется, что они уж очень хорошо, максимально "реализуют" то главное, для чего якобы и жив человек — вкушают удовольствия "по самое не могу", переживают счастье "по самое не хочу"…
Но какая же всё это неправда! L Не в удовольствиях, а потому не в богатстве и не во власти смысл жизни! Степень богатства, ступень власти — не критерий правильности жизни человека!
Даже наоборот: в богатстве и в управлении людьми человек подчистую теряет всё истинно человеческое! Ничего человеческого в миллионере или чиновнике нет! Но есть только исполняемая роль и извне внушённые желания, в которых нет ничего уникального (любой придурок делал бы на их месте то же самое!), ни ничего высокого (разумного).
Это цивилизации богатей и заправителей можно считать добившимися успеха, максимума, говорить, что "их жизнь удалась". Но цивилизации-то выдумка, глюк! Её не должно быть! Она есть только из-за того, что есть рабы её поддерживающие, воспроизводящие. А потому преуспевшие в том, чего не должно быть, ещё дальше от истинного преуспеяния!
Точно так же алкаш, который может выпить из горла литр водки и не проблеваться, — "преуспел" в том, успех в чём как раз и говорит, что он слишком далёк от действительного успеха (каковым является трезвость и свобода), но уже стал не просто пьяницей, но алкоголиком II стадии с сильнейшей психофизиологиской зависимостью. L
Для меня теперь совершенно очевидно, что мои желания поесть, поспать, хорошо одеваться и т. д., и т. п. — это лишь желания, но не собственно я! Прислуживая этим желаниям, я ничего не приобретаю, но лишь топчусь на месте.
Я, истинный я, остаюсь неудовлетворённым, как бы великолепно ни удовлетворялись все эти желания, внедренные в моё тело и в мою психику цивилизацией.
Нет, совершенно нет никакого смысла домогаться всё лучшего, роскошного удовлетворения этих желаний, ибо ничего кардинально нового, радикально отличного, качественно иного НЕ ВОСПОСЛЕДУЕТ!
У тела не вырастут крылья, у духа не откроется новой чувствительности — НИЧЕГО! А раз так, то ни к чему вкуснее есть, красивее одеваться, роскошнее отдыхать и т. д.! НИ-К-ЧЕ-МУ!
Мы же, люди, извратили свою жизнь: гоняемся за стимуляцией центров удовольствия мозга, а не за реальным добром. И в итоге — приятности, увеселения и реальное зло от разрушения тела, Земли, насилия над людьми L
В бизнесе всё делается для того, чтобы из меньших денег получить бóльшие; всё нацелено на прибыль, которая и есть тот рост, та «созидательность», которая оправдывает первоначальные затраты (инвестиции).
Так должно быть и со всем, что мы потребляем — от еды до электричества, от воздуха до книг. Всё наше потребление (в особенности — покупки!) должно быть производительным, нацеленным на созидание, приумножение, на такую трансформацию потребляемого, чтобы «на выходе» оно было более организованным, более совершенным.
Любое другое потребление («лично для себя», «своего удовольствия ради») — паразитизм L. Эта та хищническая растрата ресурсов, от которой страдают все, кроме одного этого потребителя, который в этом случае прямо вреден для Реальности L
Но вот именно паразитическое потребление и стимулируется бизнесом — всё в нём производящееся нужно не для созидания, но для «конечного потребления», а это и есть зло!
Но люди рождены для созидания и только для созидания, а потому любое потребление должно быть потреблением ради созидания, а не потреблением ради удовольствия, комфорта, счастья.
Это мне подумалось сегодня, когда представил, как же я выгляжу в наушниках, раскачивающий головой в ритм музыке — как же банально, тупо я должен выглядеть! Со стороны должно казаться так: «вот парень слушает музыку, балдеет — и ничего больше него в голове нет».
И так ведь с любой низкой потребностью — поедание пищи, секс, пьянка, дискотека и т. д. Примитивно! Видишь людей — и они тебе понятны от начала до конца! Ничего загадочного, ничего высокого! L
И наоборот, как прекрасен человек, когда он занят размышлениями о Боге, о Смысле, созерцает Красоту Природы, переживает чистую Радость от исполнения долга, от бескорыстной помощи людям!
Их надо граничить, а не развивать, не увеличивать, так как это — примитивные потребности. Потребности имеют свой ранг: не все потребности одинаково важны. Есть важные, есть — не важные.
Наиболее важными, высокими, высшими являются духовные потребности — искание Истины, Смысла Жизни, Бога, делание Добра.
Но человек-то — это активная часть Реальности. Человек призван развивать Реальность, двигать Её вперёд! Поэтому-то нельзя гоняться за удовольствиями и коснеть в зависимостях, но нужно делать всё новое и новое — а ведь именно таковы все высокие духовные занятия, типа философии, музыки, искусства вообще: в них ты всегда создаёшь что-то новое!
Но реально-то мы чем заняты?? — Да одним и тем же! Просыпаемся, едим, делаем что-то по дому и на работе, возвращаемся в постель и засыпаем…
Загипнотизированы цивилизацией! Слишком верим в слова! Это лишь на словах мы заняты различным — ничтожным или важным, мелким или масштабным — потреблением или созиданием и т. д., и т. п. — но реальные наши дела, если посмотреть на них без слов (как какой-нибудь дикарь из Центральной Африки), то отличий никаких! Все как-то гоняются за удовольствиями (одинаковыми! Еда, секс, одежда, квартира, машина…) — и больше ничего!
В реальности-то мы ничего не делаем! Это только в своём воображении (в словах!) что-то происходит: мы вроде бы развиваемся, учимся, продвигаемся в карьере, обзаводимся семьёй, растём в социальном статусе — но Реальность-то ничего не приобретает от этого!
Наоборот, мы выпали из Реальности, построив себе из слов Виртуальность. Это лишь на словах у человечества есть какая обширная и богатая на события история. Но реально ничего особенного не было и нет!
К реальным целям и ценностям никто и не шёл! Все домогаются лишь удовольствий.
Даже идею жить на земле, в Родовых Поместьях, люди принимают, только если видят в ней средство и увеличение удовольствий. «Эй, ты, птичка! Летим со мной — там столько вкусного!»
Туда ринутся — но лишь за кайфами, за «побольше побалдеть». А если там, наоборот, «не кайфово» — то будут отрицать эту идею, всячески порицать её и её приверженцев.
Но в том-то и дело, что переход от «жизни» в городе к жизни на земле — это не путь к удовольствию, но способ жить реально!
Хватит гоняться за кайфом, надо жить в Реальности, делать реальные дела, достигать реальные цели, реализовывать реальные ценности!
Пора выходить из-под гипноза цивилизации! В Реальности нет никакой цивилизации! Есть лишь 6 млрд. людишек, разрушающих планету — и всё!
И в к/ф «Матрица» прогонялась тема не о том, что нереальны наши ощущения (мол, это всего лишь импульсы, воспринимаемые мозгом), а как раз о том, что все мы живём иллюзорной жизнью в мегаиллюзии под названием «Цивилизация». Мы слишком верим в слова.
Слова, это уникальное средство общения, сыграли с нами злую шутку — они подменили нам Реальность! Словесное описание моей жизни и любой другой (от президента до дворника) — различно, но реально-то — нет разницы. И я, и любой другой человек — живя в Реальности, ничего не делаем для Реальности, не ставим себе такую цель, а всё гоняемся за выдумками — и вредим Реальности, не исполняем того, для чего мы были порождены Ею!
У всех такая бешеная страсть к развлечениям, отдыху, увеселениям, как будто все уже сделали своё самое главное дело, работу, и пришло-де время потехи. Но никто ничего не сделал, чтобы иметь право беззаботно развлекаться, тратя на это уйму времени, прорву денег и массу сил! Это ещё одно извращение, уход с Истинного Пути, ещё одна ошибка в определении для себя смысла жизни.
Страсть к развлечениям (в которых ничего не создаётся, но лишь потребляется, тратится, уничтожается!) — это внешнее выражение потребифилиса в мозгах. Только считая, что смысл жизни в удовольствиях, наслаждениях, а потому нужно "брать от жизни всё" и "жить нужно в кайф", возможно так переоценивать развлечения и так мало ценить духовное самосовершенствование, работу над собой, поиски Истины.
Книги, кино, аттракционы, пикники, курорты, туризм, комп. и спорт. игры, бары, бордели, дискотеки, тв, радио, музыка, газеты-журналы, казино — вся эта развлекуха вредна как тем, что безрезультатно, неэффективно тратятся природные ресурсы и порабощаются люди, обслуживающие этих других людей, пока те веселятся, так и тем, что развлечения отвлекают от самого важного в жизни — от делания добра, от служения Богу в духе и деле. Именно на добро, служение, совершенствование должны быть направлены наши силы и основное время! А отдых должен быть лишь средством к накоплению сил для этого с минимальными затратами времени! И конечно же, отдыхать мы должны, занимаясь чем-то полезным для себя, безвредным для природы и не порабощающим других людей, а не отдыхать в порочных увеселениях, делающих нас только хуже и заставляющих других людей обслуживать нас, завидовать и чаще всего ненавидеть, а не любить…
И вот тут-то и получается, что хочешь не хочешь, а приходишь к марксистко-ленинскому тезису «потребности безграничны»: в обычным материальных потребностях уже не видишь смысла и начинаешь изобретать, выдумывать новые потребности!
Вот это материалистическое кредо «чем больше потребностей и чем более роскошно они удовлетворены, тем лучше» и есть, оказывается, ответ на бессмысленность жизни материалиста, которая бьёт в глаза, когда сводишь духовное, идеальное к вторичному, производному от материи.
Когда кругом лишь материя, а ты сам — лишь крупица её, случайная и временная, то загасить щемящее чувство напрасности своей жизни, ощущение нулевой значимости своего бытия возможно только вот таким отвлечением на внешнее, когда ищешь всё новые и новые виды удовольствий, новые способы удовлетворения старых потребностей и т. д.
Когда ты материалист, то тебе нельзя останавливаться в гонке за вещами, а иначе сразу наложишь на себя руки, осознав, всю низость, бесперспективность, пустоту своей материалистической жизни…
Именно эта мотивация укоренена во всех, отрицающих духовность (духовные ценности и интересы), а потому каждый по максимуму использует все возможности по удовлетворению своих «безграничных потребностей»: не ограничиваясь зарплатой, ворует что-нибудь с рабочего места (использует офисное оборудование для личных целей, сливает бензин, подделывает чеки командировочных расходов и т. д.). Ну, а с карьерным ростом происходит лишь смена методов «богатения» — здесь начинаются нецелевое использование средств, списывание и приписывание, взятковымогательство, эксплуатация подчинённых и т. д.
Потому-то никакой президент страны не сделает ничего хорошего для людей — он будет заботиться только о себе, ведь его «потребности безграничны», а потому заботу о народе он будет бесконечно откладывать на потом, ведь хочется всё больше разного и нового…
Пока видишь в работе средство получать деньги, будешь и брать взятии (и вымогать их), и экономить, ухудшая качество, и избегать лишних усилий L
Но и работа и жизнь в целом — это средство хорошо сделать доброе дело. Когда в человеке пробуждается разум, он эволюционно, рано или поздно, приходит к этому.
Поэтому, пытаясь решить проблемы алкоголизма и наркомании, халатного отношения к работе и коррупции, надо стремиться пробудить разум в людях (программа минимум для этого — убрать ТВ, кино, СМИ, комп. игры, рекламу), а не выдумывать всё новые способы внешней борьбы со следствиями.
С причиной надо бороться — преодолеть безумие и бездуховность!
В цивилизации нет условий для удовлетворения истинных нужд человека! L
Истинные нужды — это то, в чём нуждается Реальность (Бытие; Земля-Матушка и Бог-Отец), породившая нас! Служение Реальности, делание реального — вот что мы должны делать и от чего мы получим подлинное удовлетворение! В этом наше предназначение!
В цивилизации же мы, как нарочно, поставлены в такие условия, что только и заняты приспособлением к искусственно-враждебным обстоятельствам. Своё главнейшее свойство, — разум, — мы вынуждены использовать на удовлетворение (=поиск и добычу «удовлетворителей»): а) нужд, коих вовсе не должно быть у человека; б) нужд, кои должны удовлетворяться пóходя, сами собой (как дыхание или как свет днём или как тепло летом).
Порождая нас, Реальность была заинтересована в совершенствовании самой себя; человек — это орудие для такого совершенствования. Любое потребление должно делаться с целью включения во что-то более совершенное, обогащающее Реальность новыми структурами.
Наше сегодняшнее потребление, наоборот, обедняет, ухудшает Реальность! L Чудовищное природоубийство — вот что такое современная цивилизация! L И совершается оно рабами, лишёнными свободы с помощью лжи и насилия. Цивилизация — это и есть каркас и фундамент этой лжи и насилия!! L
Но это-то как раз ложный эгоизм. Мы путаемся, ведь удовлетворяя «хочется» и «надо» вроде бы идёт личное потребление и личное превозношение (кушаешь ты сам, возвышаешься по соц.статусу тоже ты сам). Однако, в таких желаниях-то как раз нет ничего уникального! Они сплошь внесены из общества или из биологии!
Духовное «должен» — вот это настоящий эгоизм! Следуя этому «должен» я достигаю настоящего блага, а не вызванного привычками и внушениями, зависимостями и промывкой мозгов.
В сфере духа и лежит уникальность, которую-то и можно называть «я» (но, как я отметил выше, меня нет; есть лишь вот такое духовное я, которое всё-таки есть не само по себе, не по своей охоте, а порождено Высшим Духом, является Его частицей).
Считаем, что без бензина и электричества не прожить — но их не было до конца XIX века!
Считаем, что без государства не прожить, но его не было до какого-то там тысячелетия тому назад!
Обросли вдоль и поперёк всевозможными «без этого никак не прожить», будто человеческая жизнь перестаёт быть человеческой без государств, электричество, городов, компов…
Да и если взглянуть на то, до чего человек себя довёл (до чего он выродился, деградировал) с той же эволюционной точки зрения, — борьба за существование, последственность, естественный отбор и тому подобный дарвинизм — то, что приобрела Природа в нашей цивилизации? Разве городское существование людей — это эволюционный рывок вперёд? Разве цивилизация — это более высокая ступень в существовании Биосферы? — Нет!
А с духовно-религиозной точки зрения наша технико-материалистическая цивилизацию тем более упадочна, ибо прогресс достигнут в науке и технике, но совсем не в нравственности и духовности! Люди всю жизнь озабочены телесным, материальным, и только на пенсии что-то там пытаются духовное совершить, но на поверку — всё то же внешнее, материальное — догмы, ритуалы, храмы…
Человек — часть Бытия. Человеческая воля присутствует в мире, но она направлена не туда, не на то!
Вот Бытие. Вот Человек — активная частица Бытия. И чем же Он занят? Что хорошее Он делает для Бытия? Хорошо ли Ему, Бытию, от Него, Человека?
Говорят: «Человек свободен и ничего не должен». Но в какой свободе можно говорить, когда все желания таких «свободных» и «ничего не должных» одинаковые: пить-жрать, квартиры-машины, одежда-техника, семья-дети — и всё!
Как, ну как можно путать себя, своё высшее Я с этими банальными желанями, вытекающими из тела и социальной роли. Как раз жизнь-то и нет свободы — не дышать не можешь, не жрать не моешь, голым по улице пройти тоже не можешь. И таких «не можешь» (см. «без этого никак не прожить») прорва! Это и есть свобода???
Не в этом свобода! Свобода не в произволе, не в том, чтобы «делать, что хочу, и не делать, чего не хочу».
Свобода — в том, чтобы действовать вопреки зависимостям, вопреки всему тому, что тебе кажется своими желаниями: вопреки телесным «хочется» и социальным «надо (обязан)»! Если это отбросить, то останется как раз «должен»!
Свобода как раз в том, чтобы выбрать вот это должен!!
Должен — это не то, что от тебя требует тело (повкуснее пожрать, поприятнее потрахаться и т. д.) и не то, чего от тебя требует цивилизация (успех, подчинение, государству, вера в науку и церковь, ценить деньги), но должен — это то, что ты хочешь потому, что это и есть истинные твои желания твоего подлинного Я!
Этого хочешь именно ты сам, собственно ты, твое настоящее Я, а не внешнее давление физиологии и социологических условий.
И у тебя есть мотивация реализовать это должен: ты видишь в этом смысл своей (своей уникальности!) жизни! Смысл твоей жизни — в исполнение этого должен, а никак не в гонке за удовольствиями телесными и цивилизационными!
В теле и в цивилизации — нет для тебя, твоей особенной жизни, никакого смысла, ведь там всё одинаковое, всё такое же, как и у всех, ничего уникального!
Тело и соц.роль — не главное; все желания, которые проистекают их — не главные и не твои.
Твои желания — это желания твоего духа, которые ты открываешь разумом и в которых ты видишь смысл.
Вот это-то, видимо, и произошло и происходит с людьми! В теперешнем мировоззрении людей смерть не воспринимается правильно. Почти никто не думает об очень скорой своей смерти, которая вполне возможна даже не завтра, а через минуту.
Потом: «верят» в Бога (Аллаха), но при этом горюют по умершим (особенно молодым), хотя, казалось бы, радоваться надо: ведь человек попадает навечно в рай (а если в ад, то туда ему и дорога).
Нет, люди не понимают, совсем не понимают, что они — смертны, а раз смертны, то служение маммоне и телу — бессмысленно, глупо, безрезультатно! Только служение Богу, духу в самом себе имеет смысл, ибо только в Боге и духе есть возможность бессмертия.
И дело здесь не в страхе перед «наказанием». Правильно понимая смерть, правильно оцениваешь то, что составляет жизнь: не ценишь материальное, социальное, но ставишь высоко духовное, нравственное! Тело, успех, богатство, удовольствия — всё это ведь ерунда, ведь ты умрёшь! Умрёшь!!! Тело сгниёт, денег не заберёшь в могилу, удовольствий не ощутишь…
(Всё, мысли иссякли, остались лишь слова.)
Любовь к деньгам — это эгоизм: тебе нужно что-то для себя, себе лично. Делаешь нечто — на работе, в своём бизнесе — для того, чтобы заполучить деньги, а затем потратить на себя (и «своих» — детей, родителей).
В цивилизации людям приходится руководствоваться именно любовью к деньгам, ведь без денег здесь никак. А дела, делаемые из любви к людям, кажутся странными, этого не понимают.
Но именно любовью к людям и должен быть движим человек! Ведь что нужно лично для меня? — Ничего! Ведь меня-то нет! А во-2, то, что я потребляю, должно давать результат, а не быть тем потреблением, в котором всё сгорает дотла, давая на выходе лишь субъективные переживания удовольствия.
Если не домогаться удовольствия, то потребление снизится до такой степени, что телесные потребности будут удовлетворяться походя, без отвлечения внимания на это: простая еда, спартанское жильё, аскетическая одежда (вот это максимум того, что можно делать «для себя»).
Всё остальное, что ты будешь брать извне, должно нацеливаться именно на отдачу обратно в улучшенном, приумноженном виде! Брать не для того, чтобы оставить у себя, о чтобы отдать людям.
Это и означает быть мотивированным любовью к людям. Это нормально, правильно, ибо только это и имеет смысл! Смысл — то бишь исполнение того, что и дóлжно. Человек для этого и создан — быть частью Целого и быть полезным этому Целому. Это — правильно, это — имеет смысл.
Жить же только ради себя (и «своих» — в той мере, в какой эти «свои» удобны, не мешают жить для себя (вот это и есть «хорошие отношения с родственниками»)), а потому быть движимым любовью к деньгам — бессмысленно.
Но в цивилизации это считается «высшим смыслом», ибо человек опутан зависимостями: «хочется» и «надо» так гипертрофированны, извращены, что человек принимает эти «хотелки» за свои личные — а потому без колебаний удовлетворяет их и только их.
В этих «хотелках» происходит субстанциолизация человека: начинает казаться, что «я есть», ведь есть хотения. А раз есть «хочу», то есть и «тот, кто хочет». И понеслось — вся жизнь расходуется на эти телесные «хочется» и социальные «надо». А для этого нужны деньги, а потому главный мотивы — любовь к деньгам. L
Меня с особыми хотениями нет, так как и не может быть. Всё, чего я могу хотеть, вложила в меня Реальность, когда породила меня, выделив в относительно самостоятельную частицу. Вот когда я следую нормальным, правильным хотениям, я живу правильно, то есть так, как и задумывала Реальность.
Какие же хотения правильные? — Именно те (все те), которые я хочу не ради удовольствия, а ради результата!
Если взять телесные «хочется», то это: кушать так просто и так редко, как это необходимо для здоровья, а не гнаться за вкусовыми удовольствиями; одеваться так просто, как это необходимо для защиты от холода, насекомых, дождя и т. д., а не гнаться за модными шмотками, накопляя и накопляя их и т. д.
Если взять социальные «надо», то это: не гнаться за богатством, статусом, властью, успехом, известностью, но стремиться как можно меньше порабощать (пользоваться рабством) других людей, меньше брать и больше отдавать.
Если взять духовные «должен», то это: возвышать в себе дух (=первой целью ставить цели духовные, а не материальные, не социальные), отказываться от всего, что разъединяет людей, культивировать то, что объединяет (милосердие, бескорыстную помощь).
Вот взять пьяниц, коих я насмотрелся в городе (алкогольная зависимость чётко прорисована у них на лице, а у женщин-алкоголичек — особенно резко). Они ведь ходят несчастные, страждущие. Но я знаю, как их сделать счастливыми — налить им водки в глотку. И вот они уже счастливые.
Но, видимо, можно говорить и о внежизненной радости — радости от преодоления своего небытия! Это радость не от чего-то конкретного, но от одного того, что я — есть. Радость бытия! Любого бытия!
Человека не было вообще. Но тут он появляется — и это радость для него! Только радость и может удерживать человека (да и что угодно другое) в Бытии! Не будь радости, зачем бы нам нужно было это Бытие?
Вот в этом смысле, похоже, следует понимать и Ницше («Жизнь есть источник радости», «Радость лежит в глубине бытия, и она глубже печали») и, кажется, индийских философов, говорящих, что глубинной основой Бытия является именно радость.
Нормальная, здоровая потребность — это нужда в чём-то реальном, а не в удовольствии.
Телу нужны строительные материальны и энергия — вот нужда в еде; духу нужна Истина — вот потребность в искании смысла жизни, Бога, себя. Но когда тебе нужны эмоции, связанные с удовлетворением нужды, то это уже зависимость! L В еде — хочется вкусненького; в искании смысла жизни — хочется новых и новых теорий (книжек, семинаров, болтовни в инете).
Не видят, как грязно выращивается как жестоко убивается скот, а затем — как антисанитарно готовятся «продукты» — а потому покупают (и жрут, и травятся, и дохнут раньше времени).
С хлебом точно так же — девчата с хлебного завода не покупают хлеб своего завода. Потому что сами видят (и делаю!) всю антисанитарию: упавшее тесто с пола поднимают, но не выкидывают; старые остатки заплесневелого хлеба примешивают…
Так и со всем, чем мы пользуемся: не видим, не знаем, не понимаем, как, из чего, за счёт чего производятся компы, ТВ, одежды и т. д., и т. п. — а потому покупает. Не понимаем связи между вот этой нашей покупкой и — загрязнением рек и морей, исчерпыванием ресурсов, уничтожением живой природы, порабощением людей в тупой РАБоте.
Хм, вот это — если не прямая цель, то косвенное последствие разделения труда. Каждый человек знает мало, ничтожно мало, не видит всей картины, а потому никак не связывает свое стремление «жить как лучше» (=больше потребляя, имея) с экологической катастрофой, с ростом преступности и других социальных недугов; с падением нравственности, с ухудшения здоровья людей, с терроризмом и насилием.
А связь есть! Внешне красивая жизнь с необходимостью влечёт за собой ворох проблем на разных уровнях. И все «достижения» человечества, и все сегодняшние проблемы (от экологии до терроризма, от нездоровья до бедности) — вытекают из одного источника — из образа жизни людей, из того, как, чтó делая, мы живём!
Вот сейчас я вышел на улицу, вычистил сортир, попутно закомпостировав гору различной огородной ботвы — и пока делал, и когда сделал, мне было хорошо! Эта физическая активность, свежий воздух — всё бесплатно! без порабощения людей! — прямо-таки подарили мне радость. Потом подмёл двор, попрыгал на скакалке — и тоже хорошо! ;)
И потому любая радость — не моя радость, но всего лишь то, что закономерно следует из соответствия внешних условий «моим» внутренним нуждам. И все эти нужды уже заложены в меня, включая и те, которые я называю (всего лишь называю, ибо реальная их подоплёка может быть совсем иная, и даже не очень-то приглядная) стремлением к Смыслу, Истине, Добру.
Всё уже заложено в нас Реальностью, ибо, порождая нас, Реальность преследовала свои цели. Как я уже отмечал, наши свойства как раз и говорят о том, какое место нам отвела Реальность, а наши способности — какую роль мы должны сыграть в затеяно Ею игре.
Эту ситуацию можно сравнить с тюрьмой: собранные там люди тоже как-то живут, имеют какие-то цели и ценности, но ведь всё это так извращено, что на поверку-то и цели и ценности ерундовейшая чепуха!! Разве их заварка или любой другой атрибут высокого статуса являются ценностью для нас здесь, «на свободе»? Нет! Вот точно в таком же отношении к истинному человеку стоит и современное человечество: делаем изо дня в день вовсе не то, что должны!!! Отсюда и те глобальные разрушения в природе, отсюда перенаселённость — и всё-всё-всё отсюда!
Я смотрел на бегущих с утра пораньше на свои работы и учёбы людей, едущих или ждущих транспорта, и спрашивал себя: «Разве это и есть жизнь?..» Нет, это какая-то издевательская пародия на жизнь! В такой жизни нет ничего человеческого!! Нет никакой разумности, нет никакой свободы — потому это нечеловеческая жизнь! Это очень похоже на бег голодных крыс по лабиринту — не более того! Все заняты собой и своим, все строго исполняют свои роли, все завязли в социуме, общественные отношения опутали всех такой сетью, что люди полностью оторвались от реальности! Все пребывают в какой-то социореальности, в выдумке: выдуманные нереальные ценности («успех», «богатство», «статус»), выдуманные нереальные цели («работа», «бизнес», «семья», «дети»).
Всё ложно!!! Не такие цели должны стоять пред человеком, не это он должен делать! Погоня за удовольствиями и комфортом — это как раз растрата все энергии внутри нас на внутреннее трение. КПД нашей жизни нулевой! Подлог, чудовищный подлог!! Наши теперешние цели и ценности — пустышка!
Мы заняты по сравнению с Истинным образом жизни тем же, что и бомжи, ночующие в люках и копошащиеся на свалках и в мусорных баках, по сравнению с цивилизованной жизнью. Если многие и признают, что да, в тех или иных аспектах человек живёт неправильно, то вот этой своей мыслью я хочу выразить ту идею, что человек во всём и вся живёт неправильно!
Мы как какие-то мутанты, выжившие после ядерной войны, пытающиеся как-то вписаться в дикую природу вокруг себя. Наш образ жизни, наши занятия не верны не в отдельных своих сторонах, но тотально! Мы напрочь забыли, как жить по-человечески, чт— делать человеку в этом мире, и как какие-то сумасшедшие заняты чёрте чем, самодовольно считая это важным, тогда как все эти дела бессмысленны, не подобают человеку — и в конечном итоге приведут к неминуемой гибели...
Мы все, всё человечество — выжившие из ума безумцы! Мы заняты чем угодно (смотря какая у кого патология в мозгу), но только не тем, чем должен заниматься человек как особенное во всей Вселенной существо, обладающее свободным разумом и чувствительной к добру совестью. Мы все делаем всё, то только не то, к чему призваны — до такое степени мы слепы, до такой величины мы больны, потеряли память и всякое представление об Истинно Должном, о нашем Настоящем Месте в Бытии, о Подлинной нашей Роли, которую мы должны были бы играть сообразно нашим способностям, с которыми мы приходим в этот мир...
Да всё потому, что есть у него нервная система, которая и может что-то ощущать как приятное или неприятное. Поэтому не страданиями (или, наоборот, удовольствиями) полнится мир, как это полагают пессимисты (или оптимисты), но знак эмоций от мира определяется твоей восприимчивостью.
С каждым новым младенцем в мир приходит новая нервная система, которая и может ощущать и страдание, и удовольствие. Сами по себе эти переживания, получается, не имеют ценности, значения — это всего лишь отзвук от соприкосновения нервной системы с раздражителями извне.
Все эти телесно-материальные нужды следует подчинить главной задаче, долгу — служению Реальности в природосообразном и богосообразном делании — и удовлетворять в той мере и так редко, как это требуется для максимально эффективного исполнения долга! Только исполнение долга суть настоящее дело! Всё остальное имеет смысл, только если делается главное дело! Поесть, поспать и т. п. — это не дело, а та ерунда, которую надо изредка «делать», дабы быть способным хорошо делать главное дело (типа заточки топора (не дело) для колки дров (главное дело)).
Но мы — часть Реальности, а потому наше истинное благо достигается, когда всей Реальности хорошо. И здесь критерием, похоже, является минимизация энерго-затрат: именно этого «хочет» Реальность, а именно: при имеющимся объёме энергии образовывать всё более сложные, совершенные формы, структуры.
Даже в обычных делах мы автоматически, неосознанно стремимся сделать их наиболее лёгким путём, по наименьшей траектории, с наименьшей тратой сил.
Вещи не могут давать истинного удовлетворения уже потому, что будь иначе, мы бы весь день ходили "такие удовлетворённые", встречая, наталкиваясь на вещи на каждом своём шагу. Но нет, мы перестаём замечать вещи — мебель, обои, фотоаппараты, видеокамеры, клавиатуры. Чтобы получить очередную дозу призрачного "удовлетворения", приходится покупать новые вещи (затевать ремонт, чем все так самозабвенно любят заниматься ;) )— но всё тщётно! Вещи не могут дать того, что гораздо больше них!
Производители устанавливают цены не исходя из своих затрат, но исходя из рыночной ситуации, соотношения спроса и прделожения, потребительских и инфляционных ожиданий и т. д. А продавцы затем делают наценку, доходящую до сотен и тысяч процентов! Например, на дорогие телевизоры наценка 70%, на сувениры и подарки — 120%, книги — выше 70%!
То есть товародвижение (оказание услуг) держится целиком на иллюзии ценности товара (услуги). Люди платят за товар такие деньги (давая баснословные прибыли производителям и продавцам, то есть бизнесменам, владельцам фирм и т. д., а не простым людям! L ) только оттого, что в их воображении им создали — через рекламу, PR, СМИ — образ этого товара (услуги), как якобы очень ценного, нужного, престижного, модного.
Вот так ложь и деньги управляют жизнью человека, удаляя его всё дальше и дальше от Истины, от Реальности.
Без рабства — без того, чтобы человеку прислуживали другие люди, удовлетворяя похоти, потворствуя волюнтаризму — ничего этого не было бы! Как бы мог кто-нибудь удовлетворить свою жадность, эгоизм, завистливость, если бы никто ему ничего не делал, а оставил наедине с собой? — Никак!
Моё желание «больше! больше!», «лучше! лучше!» «съело» бы само себя, иссякло бы, если бы я удовлетворял его своими собственными трудами! Хочешь большой дом? — Иди один в лес, вали деревья, пили, строгай, строй. Хочешь больше зерна? — Иди один паши поле, засевай, ухаживай, собирай урожай…
Только рабство в нашей цивилизации и ложь и насилие, с помощью которых порабощают людей, создаёт такие условия, что люди ведут себя ненормально, не так, как дóлжно! Такое рабство, поощряющее рост жадности, завистливости и т. д. держится через деньги!
Цивилизация закрыла собой Реальность, подменила нам Её! Теперь мы окружены сплошной и мощной стеной искусственного. И пищу духовную и пищу телесную мы получаем не напрямую от их источников — ни их рук духа (через самопознание) и не из Биосферы (через земледельческую жизнь) — но из вторых рук, обработанную такими методами, что из пищи для духа выхолащивается почти вся Истина, а пища для тела лишается почти всего животворного.
Напридумана куча всего — и мы верим, думает, что это нам и нужно. Наивно верим, что без денег, модной одежды, квартиры, машины, техники и жизнь не жизнь. Полностью стали до того «цивилизованными», что вне города не сможем выжить — растеряли все способности! L
И что хуже всего — сбросить пелену «цивилизации» очень сложно! Не представляем себе, зачем и как ещё жить, если не стремиться к богатству и власти, престижу и комфорту, удовольствиям и веселью…
Нет совершенствования в духовном, а потому можно констатировать, что у нас нет никаких преимуществ перед прошлыми поколениями. Мы ведь не заняты каким-то более великим созиданием по сравнению с ними! Нет, мы лишь наизобретали новые способы ловли кайфов (комфорта, удобства, веселья, мат.богатства) от жизни, но созидательных, творческих потенций не прибавилось! L
Наоборот, сейчас стало ещё больше материализма, вещизма, а это уже настоящий регресс человека. Мы до того привязаны к телу, к его нормальным и патологичным «хочу», что потеряли последние остатки гуманности и человечности, не видим в человеке брата, но считаем бóльшую часть окружающих врагами, конкурентами за «счастье», а на бóльшую части человечества просто наплевать. L Это уж точно не прогресс, а настоящая деградация, упадок, вырождение… LL
Он ничего не создаёт, не творит; если и работает, то только ради денег, ради возможности украсть, пообщаться с себе подобными. То есть это тот предельный случай бессмысленной жизни, когда от человека никакой пользы, а только вред; когда он только потребляет, причём то, что разрушает его организм и его личность! L Просто ужасающа эта никчёмность, бесполезность такой жизни, проживаемой в обслуживании извращённых потребностей своего (и только своего) тела (и только тела)! L
Пусть смысл жизни им и не нужен, но именно потребность в смысле, в том, чтобы жизнь имела смысл, и отличает человека от всего другого! Жить, не нуждаясь в смысле, — это жить без разума, а ведь разум-то и делает человека человеком! А в бегстве от неудовольствий и в погоне за удовольствиями нет ничего чисто человеческого, ничего высокого, ничего достойного уважения — и нет смысла, как не было бы смысла в существовании любого органа тела, любой клетки в составе органа, если бы они были озабочены своим удовольствием, а не исполнением своего назначения!
Жить лишь ради себя (своих родных, что то же самое) бессмысленно! Только жизнь в служении чему-то высшему, в исполнении возложенной миссии, в делах созидания, улучшения имеет смысл!
Получается, что мы если и стремимся к «счастью», то оно для нас есть кубическая степень тех удовольствий, которые получали в своей повседневной жизни: побольше денег, побольше славы, побольше власти, побольше вещей, побольше женщин и т. д. — Ну и что это за «счастье»? Это просто жадность какая-то! А потому пресловутое «стремление к счастью» суть махровый эгоизм! Потому-то и нет постоянно счастливых людей: достижение этих удовольствий хоть в третьей, хоть в бесконечной степени не даёт счастья!
Настоящее счастье может быть только побочным следствием правильной жизни. Ты станешь счастливым, если будешь заботиться не о счастье, а о правильной жизни! А правильная жизнь — это служение Реальности, становление себя хорошей частицей Реальности!
Но всё это обман (кроме того, что «лучше больше блага, чем меньше»). Вещи, вещества, вводимые в тело, использование органов и функций тела не по их прямому назначению (половых органов — для зачатия; пищеварительных — для питания и т. д.), а для удовольствий — это не благо, не смысл жизни. Их количество и качество не нужно наращивать, а наоборот — свести к минимуму, вообще на них не отвлекаться! Настоящее благо — это добрая жизнь! Нужно больше доброй жизни — и именно тогда наша жизнь действительно улучшается!! Больше воздержания, больше правдивости, больше любви к людям и всему живому, больше духовности, больше разумности и совестливости — вот чего нужно и больше, и лучше!
Наша цивилизация построена сплошь на рабстве! И в этом-то её зло для человека: без свободы человека просто нет! Внешнее зло тоже только оттого, что человек порабощён, ведь делать зло свободный человек никогда не будет, ибо это не ведёт ни к какой конструктивной цели! Люди делают зло только из-за того, что они порабощены зависимостями и эксплуатацией!
Отсюда благодетелями человечества, истинно великими людьми являются именно те, кто в своих словах и делах стремился освободить человека! Именно таковы и Иисус Христос, и Лев Толстой.
Самое ужасное зло — рабство, самое великое благо — свобода! Именно поэтому современная цивилизация, поддерживаемая рабским трудом и рабскими зависимостями, сделавшая из свободного человека послушного, предсказуемого, примитивного раба, — эта цивилизация одна быть разрушена! Нет никаких действительных оправданий поддерживать городской образ жизни — ничего человеческого и даже никакой жизни здесь нет! Есть лишь рабство, сплошное рабство!.. L
Человеческая, истинно человеческая жизнь состоит в удовлетворении одной единственной, истинной потребности — в самореализации, в актуализации себя как частички Великого Целого, в становлении себя самим собой в служении тому Началу, которое и породило тебя! Все нижние ступени пирамиды потребностей-зависимостей должны быть отметены как ложные и рабские!
Хоть мы и живём потребительской жизнью в обществе потребления, но истинные наши потребности так и остаются не удовлетворёнными! Потребление производимого в «си$теме» (государством и бизнесом) не идёт впрок!
Что толку от всех просматриваемых нами фильмов, перечитываемых книг и газет, съедаемых обедов, глотаемых таблеток и т. д. и т. п. — ни к чему это не приводит, не даёт никакого результата, но лишь отнимает у нас время (сокращая тем самым жизнь!) и превращает в отходы и бесполезный хлам ценные ресурсы, добытые из природы
Для истинных же потребностей человека в «си$теме» мало что делается. Мы удовлетворяем свои духовные потребности скорее вопреки ей, чем благодаря! Существующая социотехническая структура общества противодействует и свободе человека, и поискам Истины, и единению людей, и праведной жизни вообще! L
У человека же такие источники есть. Во-1, это желание восстановить гомеостаз (равновесие), постоянно нарушаемый в процессе самой жизнедеятельности. Желания есть, дышать (а также химические зависимости) возникают именно так: в организме возникает недостаток чего-то, и вот мы желаем его восполнить. А недостаток этот воспринимается нами как неудовольствие (страдание), восполнение — как удовольствие.
Собственно человеческие же желания — желания знаний (Истины), справедливости, красоты
— тоже имеют свой источник. Душа человека — вот этот источник.
А у машины? Никакого удовольствия она не может чувствовать, а потому не
может делать чего-то просто ради этого удовольствия и нет никаких сущностных
желаний у неё, ибо нет этой сущности (кроме той, что создана
изобретателем). долбив в головы всех и каждого, что деньги и материальный комфорт нужны человеку и без низ никак не обойтись, было достигнуто то, что люди, стремясь к богатству и удовольствиям вроде бы для себя, якобы по своей охоте, делают то, что на руку другим (заправилам "си$темы"!). Гоняясь за ложными ценностями, считаемыми «своими истинными нуждами», мы как раз исполняем чужой замысел, танцуем под чужую дудку! L
Та же мафия совершает всё своё зло — убийства, похищения, торговля наркотиками и оружием, проституция и т. д. — только из-за своей рабской подвластности мамоне. Мафией движут деньги и материализм — и ничего более! Мафиозники не ведают, чтó творят (как и все мы, влюблённые в деньги и вещи), и своими дурными делами поддерживают "си$тему", а не самих себя, как им кажется!
Ложное убеждение, что деньги и вещи — это то, что им нужно, делает их рабами материалистического эгоизма, принуждая учинять все эти безнравственнейшие и даже кровавые бесчинства и преступления. При этом они рабы — делают то, что им повелевают — через деньги, — а не то, что они хотят!
Мафия, вообще преступность — это закономерный итог материализма и бездуховности: если деньги, плотские удовольствия — это «высшая ценность», то почему бы ради них не пойти на ограбление, шантаж, избиение, вовлечение в наркоманию и проституцию, вымогательство и даже убийство? В современном обществе с лицемерной, насквозь прогнившей религией от такого зла удерживает только страх перед милицией, прокуратурой и судом. Но этот страх преодолим, ведь не все преступления раскрываются, а наказание не так уж сурово.
Одновременно мафия и преступность являются не только следствием (порождением) "си$темы", но и причиной её — они «плодят» ложь, насилие и рабство, материализм и бездуховность точно так же, как и все другие «щупальца» "си$темы" (государств, бизнес, образование, церковь и т. д.)
Отсюда, преступность прекратится только тогда, когда не станет "си$темы"! Но пока есть «цивилизация», будут преступники, то есть люди, развращённые "си$темой" и делающие именно то, что на руку "си$теме", делающие всё то зло, которое поддерживает "си$тему"… L
Самопроизвольно количество и степень зависимостей (и тела, и психики) может только возрастать! Если не включать разум, если заглушить человеческое сознание, то закон возвышения потребностей "справедлив" — и экономисты находят ему подтверждение в экономической реальности сегодняшнего перепотребления, а психологи приводят "обоснования": мол, на смену удовлетворённой потребности обязательно приходит другая. Но вот истинная человеческая сущность не вписывается в этот закон, ибо тело от природы, дух — от Бога наделены жёстко ограниченным набором истинных потребностей! Всё, что сверх этого — ложно, излишне, извращено, нездорово, не нормально! И всё это лишнее закабаляет, порабощает человека, делая из его свободной воли подобострастный придаток для обслуживания этих "бесконечных потребностей".
Чтобы отказаться от вещи, нужно прежде избавиться от потребности (зависимости)! Вещи нам нужны не сами по себе, но из-за того, чтó они нам дают. В учебнике по маркетингу, помнится, были такие фразы: "людям нужны не свёрла, а дырки" и "мы продаём не косметику, но надежду". От всех вещей, которые мы покупаем, владеем и пользуемся, мы хотим чего-то получить — некое удовлетворение, удовольствие, уменьшение неудовольствия, снятия ощущения нужды, недостатка. Вот тут-то и встаёт вопрос: "А нормально ли то, чтó мы ожидаем от какой-то вещи? Должна ли быть у человека потребность в этом (это стремление к удовольствию, это стремление снять ощущение нужды?)".
На поверку оказывается, что нормальному человеку вовсе не должны быть нужны ни эти "дырки", ни эта "надежда"! Если это ему сейчас и нужно, то только оттого, что он поставлен в такие ненормальные условия, живёт такой извращённой, далёкой от истинной, жизнью! Жизнь в квартире заставляет нуждаться и в водопроводе, и в канализации, и в продуктовых магазинах (с как можно менее скоропортящимися продуктами) и во всём остальном, чего так жаждут люди, порождённые и взращенные нашей городской цивилизацией.
Да, эти нужды есть, а потому и невозможно отказаться от вещей, с помощью которых снимаются эти нужды. Но вся беда в том, что, во-1, у Человека не должно быть этих нужд, во-2, для удовлетворения этих нужд нужен труд многих и многих людей, причём труд рабский, малоприятный, тупой, и в-3, самому человеку необходимо идти в рабство, чтобы раздобыть денег на покупку вещей, удовлетворяющих эти нужды. L
Значит, только в кардинальном изменении образа жизни заключена возможность изменить свою жизнь на более свободную, осмысленную и радостную! Нужно жить так, чтобы не нуждаться в чужом труде, а жить полностью своими трудами и бесплатными дарами матушки-природы! [подробнее о правильной жизни: МАНИФЕСТ ПРАВИЛЬНОЙ ЖИЗНИ «Жизнь со смыслом»]
Зеркальность: духовное сделали внешним; духовные требования (закон добра) сделали требованием извне к тебе, долгом перед чем-то внешним. А материю сделали внутренним, «своим»: «материально-телесные потребности — это мои потребности».
Ложь! Обман и самообман! Всё ведь наоборот! Тело — это внешнее по отношению ко мне! Тело — часть Биосферы, и то, в чём оно нуждается — защита от холода, голода, боли — этого хочу не я, но тело. Мне приходится удовлетворять эти запросы тела, дабы оно не умерло и не отвлекало меня своей слабостью, недомоганием, неприятными (и приятными тоже!) ощущениями.
Дух — это внутреннее, это моя подлинное Я! Если Бог и есть где-то вовне, то Он мне всё равно не доступен! Я никак не мог бы ни фиксировать Его наличие, ни познавать Его волю, ведь у меня нет таких «органов», с помощью которых я мог бы это делать на расстоянии. Но познавать Бога внутри себя я могу! И закон добра, нравственный долг — это моё долг перед самим собой, а не что-то навязанное мне. Я могу, я должен и я хочу быть нравственным, добродетельным, жить доброй жизнью, ибо это и есть правильная жизнь, жизнь, живя которой я и есть я, я становлюсь собой, а не предаю себя, не стремлюсь к ложному, неистинному, как это есть при злой, недоброй жизни.
Но наука и религия всё перевернули: Бог где-то там, на небе, а человек, я — это мозг или, ещё хуже, половая клетка (как об этом говорят, например, рассматривая свои замороженные сперматозоиды (или яйцеклетки) под микроскопом и утверждая, что мы уже «победители» и «везунчики», раз из миллионов сперматозоидов и яйцеклеток соединиться удалось только одним единственным (как будто если бы «гонку» по маточным трубам «выиграл» другой сперматозоид, то родился бы другой человек! Что за бред!).
Вот это и есть самый настоящий материализм, бездуховность. Именно из них произрастает эгоизм, себялюбие, дающее плоды в виде насилия, порабощения, уничтожения! L
Чем бы это счастье для меня являлось, как не застоем, оцепенением, отсутствием стремлений, нежеланием искать, изменять, приобретать и откидывать? Не нужно мне такой удовлетворённости, пусть я всегда буду неудовлетворён, всегда в поиске, всегда в движении!
И вот это моё желание нельзя назвать всё тем же «стремлением к счастью», которым якобы движимы все люди. Моё нежелание счастья нельзя считать стремлением к счастью, просто особому, необычному. Если говорить, что для каждого счастье в чём-то своём, то как вообще тогда появилось бы понятие счастья, если бы люди не могли сойтись в том, чтó оно означает. Нет, я хочу быть именно несчастным, не иметь счастья — и я не стремлюсь к нему! Мне не счастье нужно от жизни (и не деньги, и не удовольствия), но смысл! Я хочу жить (и прожить) правильно, так, как дóлжно, так, как требует того разум и совесть!
И здесь получает своё объяснение то высказывание древних, что мудрый стремится к бесстрадательности, а не к удовольствию. Дело не только в том, что удовольствия быстро проходят и часто влекут за собой страдания, но и в том, что удовольствия мешают жить. Когда переживаешь удовольствие (счастье), почти весь поглощён им, тебе не хочется, чтобы оно прекратилось, но хочется растянуть его. А смысл? Когда есть удовольствие, то, кроме него, ничего в твоей жизни уже не происходит, оно заполонило, поглотило твою жизнь! А бесстрадательность хороша тем, что мудрый, прибывая в ней, свободен для активной жизни: свободен искать, обретать и терять, развиваться, менять жизнь. Вот этой-то бесстрадательности мне и достаточно, а счастья мне не надо!
Но дело в том, что моя забота об истинных своих интересах как раз выводит к тому, что я начинаю делать добро людям.
И надо правильно понимать разницу: чисто альтруистическая помощь людям невозможна! Возможна лишь такая доброта к людям, когда ты делаешь добро другим оттого, что в самом этом делании видишь своё благо!
Начинаешь служить людям, Богу, Реальности потому, что видишь в этом смысл своей жизни. Но интересы и желания людей (Бога, Реальности) не могут быть предметом твоей прямой заинтересованности, ибо это же не твои интересы и желание. У тебя есть своё собственное желание — жить правильно (=осмысленно) — и вот этому-то желанию как риз и соответствует служение!
Невозможно затушевать, презреть, загасить свои желания и жить чисто альтруистически. Так живёт разве что какой-нибудь безумец, лишённый всякой воли и самосознания. Но истинный альтруизм начинается как раз тогда, когда твой эгоизм требует заботы и служения и других ("другой"="alter").
Вот это есть истинный эгоизм, нашедший верное своё применение (способ удовлетворения). И ничего, кроме эгоизма, не бывает. Есть или вот такой истинный эгоизм (когда в доброте к ближнему, в служении и милосердии к нему, ты чувствуешь и понимаешь путь (средство) к благу себе и даже собственно своё благо (ибо в этом служении ты и находишь смысл своей жизни!)) или эгоизм бешеной собаки (обычный эгоизм — «главное, чтобы мне было хорошо, пусть и в ущерб всем остальным»).
Ан нет! До гробовой доски считают ценным одно и то же, одно и то же, стремятся всю жизнь напролёт к всё тому же, всё тому же.
Вот Ляля-апа нарисовалась и зовёт к себе, чтобы познакомить с 22-летней гёрл. По её словах, женившись, я сразу остепенюсь (не помню татарское словечко, но смысл такой), перестану фантазировать, а займусь конкретными делами.
Ну, как не надоедает-то это всё? Ведь попросту скучно всю жизнь одно ценить и одного хотеть от жизни!
Значит, не в длине смысл! Это лишь падким до телесных удовольствий хочется подольше повкушать приятности земные. На самом же деле удовольствие — не цель, а так, довесок, даваемый «в нагрузку». Стремиться нужно сделать что-то реальное для людей и Природы, для Реальности! В этом смысл жизни!
О том, что смерть — неминуемая смерть! — обесценивает любые достижения, а также любые удовольствия, тоже не думают. Довольствуются сиюминутными выгодами — «раз жив, буду жить, и как можно приятнее»… L
Как я сейчас понимаю, я начал искать смысл жизни оттого, что как раз не был «инфицирован» теми социо-психо-физиологическими зависимостями, который сразу дают ответ: «Как "что делать"? Удовлетворяй нас, твои зависимости!» Для меня с жизнью не было всё так ясно, чтобы я мог не сомневаясь броситься на создание семьи, работание работы, зарабатывание и трату бабла и т. д. по отлаженной, апробированной миллионкратно программе. Те, кому «всё понятно», ничтоже сумняшеся, ринулись в эти «широкие врата» — и попались «на удочку» "си$темы": теперь они уже не могут изменить свою жизнь, ведь у них «семья», «дети», «кредит не выплаченный» и т. д.
Я же, не доверяя ходячим предрассудками, окунулся в философию. И вот выплыл здесь, рядом с островом «Толстовство», но сушить вёсла не собираюсь!
Вообще, нужно быть готовым отказаться от всех вещей, которыми я сейчас пользуюсь. Простота жизни, аскетизм этого требуют. У тебя должны остаться одни истинные потребности, а они все исключительно духовны, и следовательно, для их удовлетворения не нужны вещи! Даже сейчас ты должен пользоваться (и очень редко — приобретать) только теми вещами (=плодами чужого рабского труда производства и перекочёвывания в мои руки), которые нужны для дела, но не для развлечений, не для потакания гордыни, тщеславию и другим мирским порокам! А как будет сделано дело, от всего этого следует без жалости отказаться! "Кто обладает, тот обладаем" — то есть чем меньше нужды в вещах, тем ты свободнее (и наоборот тоже верно: чем ты свободнее, тем меньше у тебя материально-телесных запросов!).
Если откинуть идеал всепрощения, отречения от плотского, идеал духовного братства всех людей, то что же нам остаётся? Что ещё делать в этой жизни?
Можно составить список «желаний» современного человека (там будут: обильная и вкусная еда, много красивой, новомодной одежды, просторная квартира, удобная мебель, бытовая и аудиовидеотехника, автомобиль и т.д. без конца), но зачем стремиться обладать всем этим? Неужели это то, что на действительно нужно???
Не этого нам не достаёт! Единственное, что нам реально нужно, это живая связь с живым Богом, то есть единение со всеми людьми и со всем живым! А вещи и вес в обществе — это обман! Они ведь не удовлетворяют наши истинные потребности, но служат «снимателем ломок» для внедрённых извне в наше сознание и в наше тело зависимостей: чем больше человеку нужно вещей, чем большего престижа и власти оно хочет завоевать, тем более он зависим, несвободен, не самодостаточен, тем более он далёк от своего Пути Жизни, от своей истинной сущности! Потому что это иллюзия, ложь, выдумка, что человеку в жизни недостаёт вещей и общественного статуса — ничего этого человеку не надо! Нет у человека нормального, здорового телом и духом таких потребностей!
Культурная и финансовая аристократия считают себя выше простых людей, признают только за собой качества духовности, одухотворённости — но фундамент-то для их "аристократической" жизни все тот же, что и всегда: простой физический труд обычных людей, коих большинство. Отрицание такого труда неправомерно, это самообман, иллюзия, ведь этот чёрный труд — реальное предусловие для их "чистого искусства", разных там умствований, исканий, метаний…
Я не миллионер, не окружён всевозможной роскошью, но для своего удовольствия, для развлечений ничего не хочу покупать! Покупать что-то для удовольствия и развлечения — безнравственно, недопустимо!
Да, я совершаю покупки, но всё это нужно мне для дела, чтобы достигать реальных результатов (конструктивных целей) — но для этого мне не нужно богатство! И ни для каких нормальных потребностей человека не нужно богаство! Материальные потребности нормального человека ограничены и просты, а потому не требуют для своего удовлетворения больших денег! Богатство необходимо для ненормальных, извращённых, патологически гипертрофированных, болезненно завышенных потребностей, имеющих своей основой греховные свойство личности: гордыню, честолюбие, зависть, похоть, чревоблудие, корысть…
Богатство "хорошо" своей способностью потакать этим порокам через приобретение многих и дорогих вещей, снобисткое общение и т. д. Но на самом деле-то, богатство — это плохо!!!
Отсюда ясно, что освобождения себя от рабства возможно только при ограничении, усмирении своих нужд с переходом на удовлетворение своих базовых потребностей (еда, одежда, жильё) самостоятельно, без посредства денег! То, на что тебе нужны деньги, тебя и порабощает! L
Радость — это состояние духа, именно духа! Вызывается она не едой, не анекдотами — ведь радость отличается от веселья или простого удовлетворения плотской нужды.
Радость — состояние, сопровождающее тебя, когда ты занят чем-то действительно полезным, нужным, настоящим! Истинно человеческие, добрые дела сопряжены с радостью. Радость — это естественно и должна быть всегда!
Удовлетворяем свои потребности или заняты в труде по удовлетворению потребностей других! Но истинные-то потребности просты и не требуют ни таких затрат ресурсов, ни времени! Мы все ходим на поводу у своей гордыни, стремясь удовлетворить простые потребности всё лучшим способом, дабы превосходить остальных. Но эта гонка не нужна и не правильна!
В беседе с Бачистилами (в звуке и ещё кое-что) выяснилось, что, похоже, они считают Казань насквозь исламской, чуть ли не вахабиттской. Но у нас здесь мало отличий от других городов: язык общения — великий могучий трёхэтажный,; смысл жизни — удовольствие; бог, который даёт эти удовольствия — деньги, и на алтарь этому богу приносится бóльшая часть времени и сил, причём без оглядки на голос совести, а на алтарь такому смыслу жизни — все известные манипуляции со своим телом (и чужими тоже), пускания пыли в глаза окружающим и т. д. Короче, у нас, как и везде.
Все наши «надо», которые мы покупаем за деньги (то есть заполучаем от других людей, а не берём из природы, не создаём сами и не получаем как добро от людей-братьев) есть только оттого, что мы сами поставили себя в такие условия! Наш образ жизни такой, что эти «надо» и гонка по их удовлетворению и составляют основу, костяк нашей жизни! L Обзавелись машиной — поэтому «надо» заправлять бензином, менять резину, масло, оплачивать ремонт, стоянку, техосмотр; женились — «надо» обеспечивать жену, детей, её родителей; закурили — «надо» сигареты…
И каждая новая покупка ухудшает эти условия — количество «надо» возрастает. С ростом социального статуса — то же: «надо» модные шмотки, престижные авто, услуги косметологов и т. п., чтобы соответствовать этим условиям.
Никто из них и не представляет, что есть что-то ещё, а не только цивилизация! Живая Природа (Биосфера, Мать-Земля) и Живой Дух (Бог в человек, Отец) превращены в что-то вторичное, косвенное, периферийное, тогда как они-то — Биосфера и Дух — по-настоящему реальны!! И это цивилизация (=культура="си$тема") вторична, производна! И вот эту-то погрязшую в пороке, разрушительную для всего живого и всего духовного, эту мертвечино- и вещелюбивую надстройку, нарост на теле Реальности мы и призываем разрушить!
Мы зовём вернуться в лоно Реальности — но этой-то Реальности не видят! Глаза затуманены, а точнее — сознание не восприимчиво (ведь видят не глаза, а сознание, человек!) к Реальности, ибо порабощено ложью (обманом и самообманом) о смысле жизни и природе Реальности и порабощено зависимостями.
Люди стали как конченные алкоголики или нарки, для которых вся жизнь в выпивке и в дозе — любой призыв отказаться или хотя бы ограничить потребление воспринимается как зов отказаться от всей жизни вообще…
Забота о смысле жизни — это забота о содержании, о сущности жизни, скрывающейся за внешними видимыми формами. Чем кажется жизнь снаружи, как она выглядит — не имеет значения, это не главное! Самое важное — чем является твоя жизнь по сути, содержательно. Вот содержание (внутреннее значение) жизни и должно быть высоко. Забота же о внешних формах (то есть о престиже, о соответствии моде, общественному мнению) — это не то, что должен делать человек! Как нельзя и делать то, что низко по своему содержанию, а именно: гоняться за удовольствиями, за деньгами, за властью. Это действительно низко; если жизнь человека руководима такими мотивами, то грош цена такому человеку и жизнь его суть бессмысленная!
Дела жизни, твои занятия должны быть высоки — и внешняя красота, блеск есть последнее, о чём следует заботиться. Жизнь осмысленна, когда ты руководствуешься в своих поступках, в выборе занятий (а также профессии, места работы) благородными, высокими мотивами, как-то: исполнение долга перед своей духовной сущностью (перед Богом), освобождения людей от рабства, прояснение и распространение истины, восстановление справедливости, мир и счастье людей, безопасность для всего живого и т. д. Что бы ты не делал конкретно, по внешний форме, но если содержание твоих поступков имеет такую высоту, то твоя жизнь, безусловно, является истинно осмысленной!!
Всё то, без чего мы не представляем свою жизнь, чем мы заполняем свою жизнь на поверку оказывается лишь гонкой за удовлетворением потребностей, которые представляют собой банальные зависимости на подобие наркотической!!! Мы не хотим варёной еды, секса, одежды, кино, музыки, авто и т. д., но этого хотят наши зависимости!! L Зависимости полностью захватили нас, заполонили всё сознание, что мы считаем эти зависимости, потребности, вытекающие из них, своими истинными и необходимейшими желаниями! Какой же это обман!!
Вот если взять еду — что в ней осмысленного-то? Ничего! Однако ты ешь и не можешь от этого отказаться, так как после сколь угодно большого насыщения эта потребность всё равно возникнет (в виде голода) — и ты берёшь и ешь, словно в этом есть смысл.
Но смысла нет! А есть лишь иллюзия оного из-за того напряжения, которое вносит голод в твоё существование (слово «жизнь» сюда не подходит!), из-за какой-то направленности, вектора, упорядоченности, каковые ощущались бы нами, делай мы действительно нечто осмысленное. Но нет, мы кругом и сплошь обслуживаем лишь свои зависимости, из года в год, из поколения в поколение.
Вот если взять 15 млрд. людей, живших за всю историю (6 млрд. живут и сейчас), то какой прок от этих всех жизней, от этих ~600 млрд. человеко-лет??? Никакого! Даже вот так:
Всё, что ни делается обычными людьми, есть воздействия на тело ради какого-то телесного удовольствия. Всё сугубо материально, основано на пяти чувствах: смотреть, слушать, обонять, вкушать, прикасаться. И такая телоориентированность жизни всё более углубляется, ведь всё переходит в привычки, в зависимость. А когда тело начинает заболевать от такой чрезмерной «опеки», то тут уже теряются последние шансы перестать себя телом.
А ведь и те печальные несообразности человеческой доли, отмечаемые Буддой, как раз связаны с телом! Наличие страданий, болезней, старости, смерти — это же всё связано с телом!! Если отождествлять себя с телом, то неминуемость этих сторон жизни неизбежно отравит возможную радость от жизни — и заставит с ещё большим упорством гоняться за материальными удовольствиями, чтобы успеть вкусить их побольше...
Действительно, человеку ни для чего не нужно ни порабощать других людей, ни уничтожать живое, если только он не одержим страстью (=зависимостью), болезнью. Все истинные потребности человека, всё, что ему нужно, достигается только в свободном сотрудничестве и созидании.
Но главная причина ненасилия такая: бороться (уничтожать) надо со злом, а не с людьми! Избавляться надо от греха, а не от грешников!!
Я прекрасно понимаю, что зло и грех приходят в мир через людей, но сами люди в этом не виноваты!!! Нет их вины в этом!!!
Люди не сами делают себя злыми и грешниками, и тем более не рождаются такими. Все причины зла — вовне, в "си$теме", в цивилизации!
Сам человек, по своему свободному выбору, не станет делать злое, грешить, ибо это — ему не выгодно, не приносит ему блага!! Зло не приносит добра творящему зло.
То, что «злой», «грешащий» получает через творение зла, следование пороку — это лишь видимость «добра», иллюзия «блага». С помощью зла — убийства, грабежа, избиения, обмана, клеветы и т. д. — достигнуть можно только того, что нам не нужно вовсе, а если и нужно, то только не таким путём! Больше денег, больше вещей, больше секса, больше еды и т. д. — всего, что достигается через зло, нам в действительности не нужно! Нам кажется, что «нужно», потому, что мы — зависимые, мы — рабы!
Рабами нас сделала цивилизация. Именно она привила нам зависимости, служа которым, мы идём на зло, на преступления против людей! L
Порочных удовольствий от грехов чревоблудия, разврата и т. д. нам тоже не нужно. Нам кажется, что нам этого «хочется» только оттого, что в нас внедрена зависимость от них. L
Всё, что нам нужно материального, есть в природе задаром или достигается в добром сотрудничестве с людьми.
Вот эти зависимости, это рабство и делает человека злым и грешным. Сам человек в этом не виноват — его сделали таким.
Поэтому нельзя никого убивать, так как этим не уменьшить зла и греха, ведь причина не в человеке, а в цивилизации!
Это цивилизация делает человека злым и грешным путём внедрения в его тело и в его психику зависимостей. Когда человек зависим, то он уже не ответственен за себя, он ведóм «наркотиком», от которого зависит! L
Только извне, снаружи человека можно сделать «злым». Сам по себе он таким не становится и не рождается!
Вот взять двух людей: один — «добрый», другой — «злой». Когда и отчего произошло такое разделение, ведь родились-то они одинаковыми ангелоподобными ребёнками? — Причина зла в цивилизации и только в ней, ибо она сама «затóчена» для зла, и всех людей, каждое поколение, «затачивает» на делание зла, делая их зависимыми от «благ цивилизации». L
Другой причины зла, причины, по которой из двух одинаковых детей вырастают праведник и изверг, нет! Сам человек путь зла не выберет, ибо оно — не выгодно, не даёт блага. И со злом внутри себя человек тоже не рождается, ведь склонность ко злу — феномен социальной, а не биологической (генетической) природы. Поэтому остаётся одна причина — цивилизация, человеческое общество.
Всё зло от цивилизации. Цивилизация и есть зло. Поэтому её дóлжно преодолеть, — разрушить!
Только тот поймёт меня (и Толстого, и Иисуса и т. д.), кто перестанет считать себя телом, организмом! Тело — это не человек! Человек — это душа (сознание, разум), оживляющая это тело! Тело — это инструмент в распоряжении человека для действий в материальном измерении. Тело — это топор; человек — это дровосек. В норме желания тела (топора) очень ограничены и легко удовлетворимы (подточить; хранить в сухом месте; не бить по железу и камням). И ни в коем случае нельзя эти желания наращивать или делать всё более утончёнными — тогда тело становится негодным инструментом — и вместо того, чтобы делать дело (валить лес), приходится обслуживать тело (топор) L. Так что то, чего хочет тело, того хочу не я! И если со стороны тела слышится желание многого и разнобразно-деликатесного, то этого хочет даже не тело, а то, что можно именовать дьяволом — это нездоровые социальные, психологические или физиологические зависимости, которые паразитируют в человеке, лишая свободы и истинного счастья.
Таким осмысленным является всё, кроме человеческих дел! Все животные живут осмысленно, ибо не могут поступать бессмысленно. Они всегда являются частью Биосферы, всегда «служат» Ей, подчиняясь своим инстинктам, а сама Биосфера суть самая что ни на есть реальная вещь.
Человек же со своей «цивилизованной» «жизнью» (первое в кавычках, чтобы указать на то, что в нашей «цивилизованности» нет ничего высокого, благородного, прогрессивного, что это не то, чем можно гордиться, хотя все считают, что наоборот; второе в кавычках, чтобы указать на то, что мы не живём, а выживаем, существуем, ибо нарушаем законы Жизни) впал в бессмысленность, оттого что нарушил каждый из пунктов:
Итак, наша жизнь бессмысленна, а потому и не стоит ни сохранения, ни продолжения, из-за того, что: а) мы отделяем себя от Реальности, б) гоняемся за иллюзорными ценностями, которые не просто не ценны (ценность=0), но даже отрицательно ценны (ценность<0), ибо из-за этой безумной гонки происходит разрушение действительно ценного, уничтожение Реальности, в) не выполняем свой долг перед Реальностью, которая нас породила, сделав своей частичкой (клеткой в Организме-Реальности).
Отсюда наша жизнь будет достойна того, чтобы её продолжить, будет подлинно и несомненно ценна и нужна как нам самим, так и всему Миру, то есть будет по-настоящему осмысленна, когда мы:
Наша жизнь имеет смысл только тогда, когда мы исполняем свой долг, а именно: служим Жизни и Духу через достижение братства всех людей, любовь ко всему живому, через обогащение и облагораживание Реальности (то есть делание добра и воздержание от зла, от разрушения).
|
Сверхновый Мировой Порядок Глава 32 от 13 января 2006 года |
К чёрту религиозные культы!
(Да здравствует Разумная Религия Истины!)
Надо лишить традиционные религии их монополии на веру в Бога. Само понятие религии опошлилось веками длящейся «религиозной деятельностью» церквей, мечетей, синагог. Человека лишили права самому искать дорогу к Богу. По современным понятиям, если ты веришь в Бога, то ты должен принадлежать к той или иной религии.
Но вот в этом-то как раз и состоит неправда и вред традиционных религий! Они монополизировали себе всё религиозное, божественное, навешивая на всё независимое от них ярлыки ереси и сектантства. Вот поэтому Толстой и боролся с церковью — она так же, как и государство, порабощает людей! Обманывает, насилует, развращает! Вот этого-то и не должно быть, вот это-то и должно быть преодолено!
Церкви и мечети имеют оправдание, право на существование, если они делают людей лучше, а это возможно только через распространение Истины. (И вообще, делать людей лучше можно и дóлжно только тогда, когда в этом и состоит истина; но если Истина в том, что человек должен становиться дурнее, злее, плоше, то этому и дóлжно способствовать — ведь в этом истина!). Но распространяют ли они Истину? Хм, может ли Истина быть в том, что человек должен периодически выслушивать её в определённых стенах от определённых лиц? Не замкнутый ли это круг? "Истина в том, что ты должен постоянно выслушивать от меня истину" — разве не об этом говорят нам попы и муллы? А если приплюсовать сюда требования исполнения обрядов, ритуалов (в том числе ужасных кровавых жертвоприношений! L ), взноса денег, покупки книг и атрибутики (=фетишей), паломничества куда-то, чтения молитв на непонятном языке, — если взять во внимание и всё это, то чем же оборачивается вся деятельность церковников и мечетьников? Есть во всём это хоть капля Истины??
Если я знаю Истину и берусь её распространять, то от человека, которому я её хочу донести, я не хочу (и не должен хотеть) ничего, кроме того, что бы он понял эту Истину (осознал, впустил в себя, нашёл её внутри себя и усвоил) — и продолжал бы жить дальше самостоятельно, без меня. Распространяя Истину, я хочу, чтобы множилось число не моих последователей, то поборников Истины! Истина не состоит и не может состоять в том, чтобы люди выслушивали и выслушивали от меня эту Истину!
Но заботясь о величине, об увеличении своей паствы, церковники и мечетьники показывают, что они отнюдь не бескорыстны в деле распространения Истины!! Ими движет корысть, алчность, стремление к личной выгоде, когда они борются за паству, сопротивляясь проникновению других конфессий на территорию своих монополий (как православная церковь противится католической, когда вторая пытается "пустить корни" и в России). А примешивая в возвещаемые со своих кафедр "истины" и то, что только из их уст можно и дóлжно выслушивать "истины", церкви и мечети самым прямым образом разоблачают самих себя: не делом распространения Истины они заняты! Но если кто-то распространяет какую-то информацию, а она при этом не истинна, то, значит, распространяется ложь. Распространением, вбиванием в головы лжи и заняты все церкви и мечети! L
Церковное христианство подобно "каше из топора": в горшок засунули топор (Иисуса Христа), потом — крупы, овощей, соли, специй, перемешали, сварили, вынули топор — и оставили название "каша из топора", хотя от топора-то ничего в этой каше и нет. Так нет и в христианстве от РПЦ ничего от того, что проповедовал Иисус…
Что это за феномен — "организованная религия"? В чём первопричина того, что она есть и именно такова, какова есть? Как возможно, что люди поддерживают её, из года в год сохраняя, воспроизводя этот социальный институт?
По-моему, основой, источником является истинная метафизическая потребность человека — потребность в смысле жизни, в смысле смерти, в Боге, в понимании первопричины и конечной цели мироздания. Эта потребность истинная, то есть нормальная, дóлжная быть у человека, и при этим удовлетворимая реально, то есть человек находит и смысл жизни и смерти, и Бога в сознании своей духовности, в своём внутреннем духовном мире, в духовном измерении себя. Природа человека не только физико-физиологическая, но и духовная, то есть человек существует не только как существо материальное и по-животному живое, но и как духовное, разумное. Эта метафизическая потребность и есть потребность нашего духа, нашей духовной природы!
Но организованные-то религии — с их иерархией священнослужителей, наличием спецобразовательных учреждений, с их догмами, нормами и т. д., запечатлёнными в сводах и толкованиях священных писаний, с их идолопоклонством пред буквой (и даже бумагой) этих книг, с их обрядами, ритуалами, массовыми молебнами, праздниками и другими датами, с их храмами с дорогим убранством и т. д. и т. п. — как они-то связаны с этой чисто духовной метафизической потребностью человека? — Почти никак! Современные традиционные религии суть лишь реминисценции, слабые отголоски этой фундаментальной истинно человеческой потребности. Церкви, мечети, синагоги и т. д. — это предельно заматериализованные, мало чем отличающиеся от государственных органов надзора и контроля, самые грубые средства удовлетворения этой нашей духовной потребности. Собственно самóй духовности, духовного измерения в них почти не осталось! Есть духовники, но нет духовности!!
Духовности нет, ибо духовность — это нечто интимное, сугубо внутреннее!!! А все обряды и молебны, храмы и спецлюди в спецодеждах — это лишь внешнее! Внешнее может лишь внушать, гипнотизировать, зомбировать! Настоящей духовности в храмах не найти, ибо искать её надо внутри себя, в своём сердце! Только познавая свой внутренний духовный и общий внешний природный миры возможно правильно чувствовать и понимать свою божественность и, главное, — жить сообразно своей божественной природе!
Но организованная религия всё переводит на внешнее и убеждает, что Богу от нас нужны молитвы, жертвоприношения, и, конечно же, послушание властям и духовникам. Какое же это извращение, опошление такой чистой, возвышенной идеи Бога, духовности человека и вытекающих из них правил добра, ненасилия, примата духовных потребностей над материальными!
Коротко говоря, организованные религии суть подделки, суррогаты той истинной религиозности, которая должна была бы объединить всех людей как сынов и дочерей одного Бога-духовного-Отца. Эти суррогаты именно таковы, потому что именно такова наша рабская цивилизация, основанная на возбуждении и увеличении у человека зависимостей от материального и на эксплуатации человека 8-10 часов в день, 5-6 дней в неделю, 50 недель в год всю сознательную жизнь на производстве и доставке к местам потребления этого материального.
Каковы базовые принципы цивилизации — рабство, неравенство, насилие, телолюбие, — таковы по форме и по содержанию все её институты: и государство, и религия, и образование, и экономика, и искусство, и наука…
Почему наша цивилизация так упорно хочет именоваться "христианской", если то, чему учил Христос (это можно узнать даже не из перевода Толстого, но из канонических текстов Евангелий (отбросив не только Ветхий Завет, но и половину Нового Завета)), — смирение, всепрощение, непротивление, бедность, — не только не реализовано, но даже не принимается абсолютным большинством? Зачем так держатся за его имя, если его учение никто не считает реально исполнимым?
Может, оттого, что исторически христианская религия была взята на вооружение властями для контроля за людьми не только государственными, но и церковными средствами, а потому и не отказываются от этого название, потому что другого и не надо и не привьёшь.
А может, для того, чтобы неправильным, внешним (формальным) воплощением Христовых заповедей отвести внимание людей от той истины, что есть в сущности его учения. Называя "христианским миром" современную безумную и рабскую цивилизацию, нам говорят, что вот это и есть христианство, это и есть его полное, подробное воплощение — и от этого люди или отказываются от своего разума и своей свободы, становясь тупыми рабами "си$темы", доверяющими церковникам и подчиняющимися властям, или отказываются от всякой религии и от нравственности, вытекающей из неё, оставляя поиск истины на откуп науке, предубеждённо материалистической и бездуховной.
Хочешь жить правильно? — Живи по совести! Голос совести — вот единственный указатель того, как следует жить! Я всё ищу в книжках, думаю, сомневаюсь, а, оказывается, внутри меня все ответы!! Не нужно никаких внешних правил и предуказаний, но должно лишь слушаться своего внутреннего голоса, который всегда даёт верную оценку тому, чтó ты делаешь или собираешься сделать! Даже в еде этот голос совести прямо говорит воздерживаться от вкусно-вредного! Так что нет ничего более простого, чем получить знание о том, как мне жить правильно — нужно лишь спросить свою совесть. Самое же трудное в том, чтобы следовать этому голосу совести! Вот здесь действительно нужна сила, дисциплина, выдержка, терпение и несгибаемое намерение!
Совесть есть глас Бога в человеке; именно совесть и указует, чтó мне делать в этой жизни, живя в эту конкретную эпоху исторического процесса. Мир так многообразен, человеческий судьбы так различны, что теряешься и не знаешь, какая деятельность имеет значение, смысл. Вроде бы моя жизнь, мои поступки нисколько не нужны миру, нимало не влияют на него, а потому, казалось бы, всё в моей жизни бессмысленно, ведь все мои труды напрасны… Но совесть-то как раз и даёт ответ на вопрос: «Что мне делать в этом мире?»
Я своей жизнью играю особую роль, занимаю особенное место в мире, а потому, не взирая на огромные пространства вокруг меня и бесконечное время позади и впереди, мне есть чем заняться в этой жизни.
Это порок гордыни требует великих дел и обесценивает дела обычные, но для здоровой гордости, проявляющейся в сознании своего человеческого достоинства, достаточно того, что я в силах сделать именно в этих социально-природно-исторических условиях. Вот совесть-то и показывает, чтó же я должен делать — и эти дела имеют смысл!
Есть в них смысл постольку, поскольку через голос совести в себе я и узнаю волю Бога, пославшего меня в жизнь!! Через голос совести до моего сознания доходит информация о возложенной на меня задаче, миссии, с которой-то я и пришёл в этот мир! Где-то я прочёл, что каждый человек родился на этот свет добровольно, желая родиться и при этом взял на себя обязательство сделать что-то доброе, угодное Богу — но потом забыл об этом, и стал делать всё то зло, которое творится вокруг. Вот голос совести и напоминает нам о взятом обязательстве, долге, с которым мы появились на этот свет!!
Если Бог есть, то нет ничего важнее религиозной деятельности; если же Бога нет, то религиозная деятельность суть самая пустая и ненужная. О чём же говорит современное положение религии (её подвешенное состояние, «ни то ни сё»)? О том, насколько мы все заблудились, насколько одурены, сбиты с толку, погрязли в иллюзиях! Вместо твёрдой и глубокой веры у нас одни суеверия, идолопоклонничество, фетишизм L
Нелепо ставить вопрос, есть ли Бог или нет, так как прежде нужно знать, чтó есть Бог, каков Он, но это-то как раз не известно. Невозможно найти то, чего свойства, признаки мы не знаем. Уместно лишь ставить вопрос так: есть ли что-то превосходящее человека в его духовных, нравственных, интеллектуальных и других качествах? И ответ здесь один и несомненный: да, есть! Вот это Высшее и есть Бог! Каков Он, мы знать не можем, но можем лишь предполагать, исходя из тех сил и потенций, что ощущаем внутри себя!
Поборники традиционных религий отрицают и поносят все другие религии и культы. «Это же язычество!» — говорят они, вкладывая в это понятие негативный смысл. Но если так, то надо и полностью отрицать все достижения Аристотеля, Сократа и т.д., которые ведь не были христианами! В этом-то и коварство, хитрость церквей и мечетей: поставив штамп «язычество» на какое-то действие (ритуал, традицию), они считают себя заведомо правыми и не утруждают себя доказательствами своей правоты! L
Но ведь то, что было до христианства и теперь не вошло в него, запросто может быть истиной! Нужна проверка разумом — но его-то церковь и отрицает, считая, что только она одна «в истине», а все, кто был и думал до неё, — те, мол, дремучие язычники, не понимающие, что к чему, ничего не смыслящие дикари.
Вот он — вред веры без знания: считаешь, что только твоя религия верна в ней все ответы, тогда как Истина рассыпана во всех учениях и дóлжно непредубеждённо её отыскивать!
Церкви и мечети уже потому должны быть признаны институтами рабства (как и государство, бизнес, масс-искусство, СМИ, наука, а потому и их надо демонтировать наряду со всем, что порабощает), что ни попы, ни муллы не выступают с осуждающими и обличающими речами, но в большей массе заняты лишь религиозным оправданием пороков, в которых коснеет современное человечество! Церковники и мечетьники боятся оказаться непопулярными, боятся падения спроса, а потому не обличают пороки, которые приобрели массовый характер, и не обличают власть предержащих! L
Для них религия — это бизнес (а вовсе не долг, не служение Богу) со своей борьбой за клиентов (паству), со своими PR-акциями и т. д. Донесение Истины, открытой пророками Божьими, не является для них главной задачей; главное — делать всё, чтобы "остаться на плаву", а для этого очень опасно говорить людям, что вся жизнь их неправильна и должна быть изменена и что люди во власти самые безнравственные и нечестивые…
Зла, дьявола нет как сущностей (есть лишь добро и Бог!), но в человеке дьявол обретает субстанциональность, когда человек теряет свободу! Когда человек оказывается в рабстве, подвергаясь эксплуатации и зависимости, происходит то самое абсолютное зло, которое во все времена проецировали на дьявола (персонифицировали дьяволом)!
Пусть не все ставят себя вопрос смысла жизни, этот вопрос требует разумного ответа! Но даже те, кто начинают искать ответ, зачастую удовлетворяются подделками под смысл жизни.
А разумный смысл жизни возможен только с верой в Нечто-Некто Высшее. Как в математике не обойтись без аксиом, так и разум человека полезен и может действовать только в верой в Бога. И разумный смысл жизни выводится только из веры в Бога! Только с опорой на Нечто-Некто Высшее возможно жить разумно, истинно осмысленно. Вера в Бога необходима! Но не в того, конечно, о котором талдычат, запудривая последние остатки мозгов, в церквях и мечетях, но Того, который суть бесконечная степень всего лучшего, доброго, созидательного, что есть во мне, Того, частичкой Которого я себя ощущаю.
И разумный смысл жизни человеческой выходит такой: служение Богу, который во мне самом и тому же Богу, который во всех людях (ха, а не пришёл ли я в своих этих мыслях к словам Иисуса: "Возлюби Господа Бога своего… Возлюби ближнего своего…"?!). И каждый сам должен конкретизировать для себя этот общечеловеческий смысл жизни (свобода и способность самостоятельно это сделать у нас есть), исходя из места и времени, в которых живёт человек.
И как прав был Толстой, говоря, что религией тех, кто не признаёт никакой религии, является религия покорности властвующим (см. "В чём моя вера") то есть если для тебя ничего божественного не существует (не хочешь быть рабом Бога), то единственно реальным, единственно возможным, единственно должным является то, что тебя окружает — а окружает тебя общество, коснеющее в пороках, держащееся на насилии и лжи, на войне всех против всех — и тебе ничего не остаётся, как включиться в эту игру, играть по имеющимся правилам: подчиняться сильным, насиловать слабых…
В "Четвероевангелии" Толстой разнёс в пух и прах церковное христианство, а также показал, что Иисус прямо отрицал и еврейскую религию, и даже вообще внешнего Бога-Творца — Бог есть дух, который внутри людей!
Исходя из прозрения, что смысл жизни состоит в служении Богу, который во мне и во всех людях (а может, и во всём (или многом) живом), главная заповедь Евангелия, данная Христом, должна звучать приблизительно так: "Возлюби Господа Бога в тебе всеми силами, всем разумением… Возлюби Бога в ближнем своём, как в самом себе". Возлюбить Бога в себе и в другом суть возвеличивание, высокая оценка, служение тому лучшему, что во мне и что в людях и что как раз вложено в нас, а не есть наша заслуга. Служить Богу в другом человеке и означает удовлетворять его истинные запросы (потребности), которые духовны и ведут к единению всех людей. Извращенные же телесные потребности-зависимости следует игнорировать и разве что обличать их порочность, их зло. Наливать водку пьянице, давать в долг, зная, что деньги будут проиграны в азартных играх, вообще ссуживать деньги на приобретение материального — всё это не есть ни служение, ни любовь к ближнему! Это есть потакание порокам — и дополнительное негативное усилие к разъединению людей.
В вере в Бога нет ничего нерационального! Вера в Бога — это самый что ни на есть разумный, рациональный вывод из нормального, естественного, законного стремления человека жить правильно, то есть сообразно истинному положению вещей, так, как дóлжно. Вот мир, а вот я в этом мире; мне нужно как-то в нём жить, что-то делать. И я своим разумом пытаюсь проникнуть в устройство этого мира, хочу познать природу реальности, узнать, чтó такое этот мир и чтó мне, как частичке и порождению этого мира, делать. И вскоре я понимаю, что самой основы мира, первопричины его мне не постигнуть — сила моего разума не бесконечна, тогда как мир бесконечен. А раз так, я сам, по своему произволу решаю, какова эта первооснова мира. Мне не хочется считать мир случайным или бездушным, и так как не доказуемо ни то, ни другое, ни обратное, я с полным правом и по своему хотению решаю считать мир одухотворённым, разумным, справедливым в своей первооснове, а это-то и есть вера в Бога! Из этой веры проистекает руководство моих поступков — делать добро, не делать зла (не насиловать, не убивать, не порабощать, не унижать и т. д.), — потому что первопричина мира, от которой я произошёл, и есть Добро. И эта вера вовсе не отрицает мой разум, а, наоборот, утверждает и усиливает его — тем, что я не берусь познавать непознаваемое, но со всем упорством берусь изучать то, что в моих силах и что должно быть изучено (а не воспринято "на веру") — общественное устройство, взаимоотношения людей, отношение к живой природе, нравственность каждодневных дел, причины бедствий, насилий, рабства в жизни современных мне людей, возможность бесстрадательной жизни для всех и т. д.
Дух каждый знает в самом себе! Поэтому-то различные религии с их верами во внешнего Бога не объединяли и не смогут никогда объединить людей!!! Внешнее различно, а внешний-то Бог — вообще не познаваем! Поэтому только вера в несомненное — в Бога, который внутри нас, — может объединить и объединит людей!!! Дух в нас несомненен, мы его явственно осознаём — а потому у нас не будет споров!!! Внешний Бог — даже если Он и есть, — никак не доступен нашему познанию! Всё, что о таком внешнем Боге возможно говорить, есть лишь истолкование, вымысел! Его, как и приведение, можно описать любыми красками — и никак не докажешь, что Бог такой или что Он не такой — в это возможно лишь слепо верить. Вот на такой-то слепой вере в выдумки про внешнего Бога, которого никто не видел, и держатся все традиционные религии: и христианство, и ислам, и иудаизм. У каждой — свои выдумки, в которых они не могут сойтись (сойтись возможно только полностью отказавшись от этих выдумок!) и через которые происходит разделение людей: все ненавидят всех, кроме "своих". L
Но что действительно может объединить людей, так это опора на то, что несомненно, то, что каждый человек может чувствовать непосредственно сам и сам же может это понять своим разумом! То есть опираться надо на реальность, на то, что есть, а не на выдумки. А есть у каждого человека душа, внутренний дух, который у всех одинаков (предъявляет одинаковые требования к человеку-носителю) и который и есть частица Бога в каждом человеке! Вот познавая эту частицу Бога в себе, мы, все люди, и придём к единству, к единению через одну единую веру! Эта вера будет одна, так как у всех один и тот же дух, дух с одними и теми свойствами! Дух хочет свободы, хочет блага, не хочет рабства и насилия. Вот в этом-то — в познании Бога, который в нас, в каждом из нас, — мы и объединимся! Вот в этом-то наше спасение!
Эти церкви и мечети со своими догмами и императивом "верь, ибо нелепо", развели веру в Бога и разум человека по разным углам ринга! L Этим они и дискредитировали самую веру в Бога и самого Бога, приписав ему свойства, каких у Него нет и быть не может. Уже одно то, что традиционные религии не ведут к единению людей (а так как предметом религии является одна реальность, один Бог, одна Истина), показывает их ложность и даже хуже — зловредность, а быть может — и злонамеренность.
Но разум и деятельная вера в Бога и должны быть в человеке вместе! Только когда они "два в одном", человек может жить истинно человеческой жизнью, не опускаясь до животного существования, скептической бездеятельности или бесплодного прожигания жизни в праздности и развлечениях!
Отделив веру от знания (религию от науки, философии), было сделано то, что человек ослабел и стал рабом! Обладая чем-то одним, — верой без знания или знанием без веры, — человек оказывается хромым, лишённым важного для своей полноценной жизни! Только симбиоз веры и знания даёт силу: ВЕРА+ЗНАНИЕ=СИЛА. Сила только в их одновременном наличии у человека потому, что знание без веры превращает человека во флюгер, который не знает, чтó действительно ценно в жизни, и берётся изучать то, что ему кажется важным (по приказу ли властей, по спросу ли потребителей, по мнению ли окружающих). Вера же без знания делает из человека бездуховное животное, котрое только и может «искать истину» в священных писаниях, в которых-де вся истина уже давным-давно изложена.
И такое разделение веры и знания, как видишь, порабощает человека: слепо верующий, не стремящийся знать, становится рабом церковников, писаний, ритуалов; слепо знающий, не ищущий истинной веры, становится рабом культуры ("си$темы"), предъявляющей совей извращённый «общественный заказ» на научные исследования.
Так что для освобождения человечества необходимо воссоединить веру и знание, дабы каждый человек и самостоятельно думал, ибо разум каждого способен отыскивать Истину, и самостоятельно верил, ибо на вопрос смысла жизни не ответить через научные исследования.
Вчера по общероссийскому FM-радио прошла новость о вступлении в должность нового губернатора Нижегородской области (теперь они не избираются народом, а назначаются президентом — вот тебе и демократия!) — и принесение клятвы включили, и поздравление патриарха РПЦ и местного попа зачитали. Что это такое? Что за бред? Разве это новость заслуживает таких подробностей в общероссийском эфире? — Нет, а значит, это пропаганда, зомбирование! Внушают, что губернатор — это кто-то очень и очень важный, чуть ли не правая рука Господа Бога. И кроме того, страшно ведь то, как церковники спелись с властями. Не говоря уже о том, что Иисус заповедовал "не клянись!", религия, долженствующая, казалось бы, быть самой рачительной хранительницей и ревнивой поборницей нравственности, доброты, вдруг выступает в одной упряжке с государством, с чиновниками, деятельность которых прямо безнравственна, зла, плоха, от неё народ только страдает и терпит лишения! L Что за безумие творится вокруг!! L
В философии, психологии, в науке, в религиях и т. д. выдвинуто так много концепций о сущности человека, о цели его жизни и т. д., что поневоле теряешься в этих дебрях. Но хоть все они и различны, есть то, что их объединяет: образ жизни их авторов более или менее одинаков! Все они в основном были горожанами и жили внутри «си$темы»! А потому их писанина вовсе не страшна «си$теме», ибо никто и не выступал за жизнь вне её, за её демонтаж! Полно идей, полно кровопролитий за идеи — но «си$тема» продолжает существовать и нисколько не поколебала своих основ. Все споры идут на поверхности и в глубину ничего не доходит. Такой плюрализм вместо всё большего сужения числа идей, имеющих право на жизнь, на память и на дальнейшее изучение и уяснение, как раз на руку «си$теме» — так все люди более разобщаются и так всё менее доступной становится Истина…
Человека может мотивировать (в том числе в деле самосовершенствования) только то, что он считает реальным.
Невозможно считать нечто выдумкой, чем-то сомнительным — и выводить какие-то практические следствия для себя, руководствоваться этим в своей реальной жизни.
Вот поэтому-то я не могу всерьёз прислушиваться к ветхозаветным словам, а также к Корану, Ведам и т. д., когда они прямо противоположны мои сегодняшним убеждениям. В них я не могу разумно поверить — и потому я не могу принять их в качестве оснований для своего развития в сторону добра.
У меня уже есть некоторая степень осознанности (разумности), а потому я только через разумное понимание могу руководствоваться теми или иными заповедями, наставлениями и т. д.
Но то, что требуют от меня, как раз отказа от разума, призывают к слепой вере («верь, ибо бессмысленно!» L ), то уже никак не может содействовать моему улучшению, улучшению моей жизни! Никак!!
Это был бы, наоборот, шаг назад в деле самовоспитания! Лишь на нулевом уровне духовного развития такая слепая вера может дать пользу — просто верь и иду туда, куда тебе говорят.
Но после-то именно разум, именно осознанное отношение ко всему в своей жизни и становятся самыми важными! Собственно, самосовершенствование как раз и заключается во всё большем пробуждении разума, во всё более глубокой осознанности, во всё более широком сознании
Осознанность, разум становятся и результатом самосовершенствования, и главноей движущей силой его!! Поэтому никакие наиправдивейшие слова наисвятейших книжек не могут мотивировать меня делаться лучше, если они противоречат моему разумному пониманию.
Вот поэтому я отметаю Ветхий Завет, вообще болтовню РПЦ и РКЦ, и море всего остального — всё это не выдерживает критики моего разума. А раз это не разумно, то это вредно!!!
Другое дело, что мой разум может быть пока что не достаточно силён для понимания чего-то. Но даже в этом случае пользы от слепой веры не может быть! Наоборот, следует, значит, усиливать разум (просветлять сознание) с удвоенным усердием, затем — понять разумом, и лишь потом — применить и стать лучше!
Никакой веры без понимания — человеку от неё, такой веры, только вред! Человек на этот свет и рождён именно для понимания!!!
Новозаветные слова «вера без дел мертва» и «покажу тебе веру мою из дел моих» то и означают, что прямым свидетельством исповедываемой веря являются его дела, которыми он занят, когда не спит. Именно все дела!
Но что за вера у т.н. «православных» и «мусульман», если они заняты весь день (и всю жизнь) ровно теми же сами мирскими делами, что и неверующие? В какого такого «бога» они верят, если из их «веры» не вытекает никаких иных дел, кроме как исполнение обрядов, хождения в храмы и бормотание молитв?..
Отсутствие настоящих дел веры, которые бы как раз шли вразрез с мирской погоней за бабками и кайфами, и доказывает всё фарисейство (лицемерие, ханжество) как духовников, так и прихожан. L
Исполнение заповедей веры лишь в той части и мере, в какой это не мешает жить обычной мирской обывательской жизнью — это показатель того, что «вера» их лживая. Эта «вера» для них — нечто косвенное, какой-то «запасный вариант» на случай «А вдруг Бог есть и он требует себе молитв, поклонения, жертвоприношений» (но зачем это Богу???)
Когда Иисус Христос говорит об истинной жизни и о пути, ведущем к ней (исполнение заповедей; доброта и жалость к людям; нищета), то он ведь, я думаю, говорит ровно о том же, о чём и я — об отказе от этой иллюзорной жизни, которой мы все сейчас живём в нашей цивилизации (культуре)! Истинная жизнь начнётся только после отказа от всех выдумок, которыми мы заслонили от себя Истину! Настоящей реальностью ведь является живая природа вокруг нас и божественный дух внутри нас! Но мы на протяжении многих веков возводим здание культуры, здание, сложенное из выдумок, обманов, иллюзий, заблуждений, обманок, которые заменили нам реальность! L
Но чтобы прожить свою жизнь правильно, нужно контактировать с действительной реальностью, нужно из неё брать ценности («что важно?»), правила («как поступать правильно?»), цели («к чему стремиться?») и самый смысл жизни («в чём мой долг? каково значение моей жизни для всего сущего?»), а не из культуры, не из того набора выдумок, который предлагает нам цивилизация!
Толстой в «Четвероевангелии» показывает, что Иисус учил (то есть считал истинным и дóлжным для любого человека!) быть нищим, бродягой, не иметь собственности, а иначе не войти в Царство Божие. А ведь богатство и то, как его все ценят, считают желательным — это полностью выдумка"си$темы"! Считая материальное богатство самым важным и ценным в жизни, стремясь разбогатеть, человек «попадается на крючок», полностью порабощается иллюзией, из мира реального и по-настоящему ценного переносится в мир выдуманный, в ту социотехническую псевдореальность, именуемую цивилизацией или культурой. Но ведь культура — это выдумка! Это надстройка над базисом, коим является настоящая реальность (живая планета и духовный мир). Культура — это иллюзия, голограмма, мираж, воздушный замок! В ней нет и не может лежать никаких реальных ценностей. Жить, черпая смысл своей жизни из культуры, всё равно что ожидать медаль чемпиона гонок, играя в компьютерную игру. Жить в соответствии с культурой, с теми представлениями о человеке, о его жизни, о цели жизни и её смысле, что предлагаются культурой, значит профукать свою жизнь, так и не встретившись с настоящей реальностью, так и прогонявшись за фальшивыми ценностями.
До сих пор пророки, философы, правители, революционеры и пр. пытались как-то обустроить цивилизацию, тогда как всё дело в том, чтобы уничтожить её!
В этом-то и ошибка, что мы всё ищем то устройство общества, которое бы дало больше счастья, но при этом остаёмся внутри цивилизации, в её рамках! Поэтому не социализм и не капитализм, не христианство и не ислам, не монархия и не демократия спасут мир и человечество, но полный отказ от цивилизации, демонтаж её, так как в ней нет и не может быть правильной (соответствующей истинной природе человека) жизни!
Любые религиозные, философские, военные, экономические и т. д. преобразования, проводимые и предлагающиеся всю историю человечества, касаются лишь внешней оболочки, формы, но не затрагивают глубины, сути.
Надо отказаться от цивилизации вообще. Только тогда мы увидим, как должен жить человек. Оставаясь в рамках цивилизации, кардинально не изменить ситуации. Это будет лишь косметический ремонт, переход от одной утопии к другой.
Тем же, кто будет защищать цивилизацию, говоря, что, мол, она даёт столько «благ» человеку, без которых никак не прожить, я отвечу: все эти «блага» удовлетворяют те ваши потребности (=зависимости), которые сама же цивилизация и породила!
Живи мы вне цивилизации, — а именно вне её и дóлжно жить, — у нас бы не было вовсе этих потребностей, — и мы были бы счастливы без этих «благ цивилизации».
В теологии я не очень-то сведущ, но тут мне подумалось (вспоминая диспут с той нехристианкой, но почитательницей Библии), что есть или Всемилостивый Бог, или ад — одновременно они не могут быть!
Если человек есть творение Бога, то как Он может допускать, чтобы кто-то (дьявол?) низвергал его в ад навечно, или ещё хуже, Сам ввергать своё детище туда? — Никак! Невозможно это! Поэтому или нет ада, или вовсе нет Бога, или Бог есть, то Он совсем не добрый…
Если отрицать (или ограничивать фразой «не во вред себе») Иисусовы добродетели — кротость, смирение, самопожертвование, — то где тот предел насыщения (удовлетворения) свои потребностей, после которого возможно (дóлжно) переходить к заботе о нуждах другого человека? — Нет такого предела!
Если сознательно не жить так, как учил Иисус, то ты бесконечно, всю свою жизнь проживёшь эгоистично, в заботе лишь о своих потребностях, ведь тебе будет хотеться и новой одежды, и новой машины, и бóльшего дома и ещё тысячи вещей! L
И что, всё-таки, определяет именно такой выбор образа жизни: потребительский, порочный, вместо праведного, добродетельного? Что это за движущая сила, где этот источник мотивации? Если сравнивать закон добра (=закон разума=закон Бога=закон долга) с законом тяготения, то мотивация исполнения последнего лежит в самой природе вещей: есть сила, направленная к центру Земли, и если нет такой же или бóльшей по величине противоборствующей силы, то тело падает вниз. В чём же коренится закон добра? — В духовной природе человека! Невозможно быть истинно духовным и недобрым. Получается, что люди в основной своей массе выбирают неправедную жизнь оттого, что лишены доступа в духовные сферы. Но почему? — А потому, что, скорее всего, вся система взращивания людей (от зачатия до совершеннолетия) такова, что программирует нас на материализм, вещизм, телоцентизм, телолюбие, а не на духовность, осознанность, внутреннее совершенствование. Так что без кардинальной трансформации способов и методик зачатия, вынашивания, рождения, ухода, воспитания и образования детей невозможно сделать так, чтобы праведных стало большинство. Хм, а такой переворот возможен, когда большинство этого захочет. Замкнутый круг? — Нет! Начало внешнего, видимого образа жизни всегда внутри, в том, чтó человек думает! А думать правильно, положительно начинает всё больше и больше людей (что радует, а иначе моя идея демонтажа "си$темы" была бы вовсе несбыточной) и причиной тому, по-моему, как сказал Толстой: "Страдания жизни неразумной приводят к необходимости жизни разумной". Страждущих, недовольных устройством общества, порядком вещей, пробуждающихся к сознанию истины становится больше! И мы находим друг друга, используя на благо интернет, связь, СМИ!
Богатство и является такой фальшивкой — все считают его ценным, тогда как в реальности, вне культуры, оно ничегошеньки не значит! Поэтому-то Христос и призывал отказаться от богатства, так как невозможно иначе зажить истинной жизнью, жизнью, опирающейся на настоящую реальность, а не на псевдореальность культуры!
У человека должен быть надёжный и понятный критерий, мерило, по которому можно было бы оценивать, правильно ли прожит каждый день. Если считать целью жизни человека выживание (как в "Дианетике"), то "правильная жизнь" очень просто достигается — и потому эта цель почти никак не мотивирует что-то менять в своей жизни.
Нет, выживание, может, и является целью для живой материи (животного и растительного царства) и им-то и следует быть этим "озабоченными" каждый день и "считать" день прожитым "правильно", если тебя не съели. Но человек-то жив совсем по-другому. Тело живо биологически, но тело — вовсе не весь человек! Человек появляется, рождается, как надстройка на базисом биологической жизни. Человек есть только тогда, когда есть человеческое сознание. Вот оно-то и может иметь целью выживание в виде духовного выживания. Отсюда мерилом правильности жизни служит то, увеличил ли ты или уменьшил в себе дух! Если к концу дня ты подошёл с возросшим, обогащённым, усиленным духом, то день прожит правильно! А для этого нужны добрые, нравственные и религиозные дела, деятельность с приоритетом духа, работа надо собой, самосовершенствование!
А грехи-то корыстолюбия, гордыни, прелюбодеяния, обжорства и т. д., получается, и есть то, что противно духовному выживанию! Грехи ведут к духовной смерти!! Тела он них умирают не скоро (потому все считают, что "иногда", "в малых дозах", "если очень хочется", "по праздникам" можно и выпить, и покурить, и изменить и т. д. — и это большая ошибка, влекущая страшные последствия!), но дух человеческий страдает тут же и очень скоро отмирает (или "впадает в кому") — и нет человека!..
Найдя какую-то истину и начиная строить свою жизнь сообразно ей, невозможно не стараться донести своё понимание до окружающих людей, живущих противоположно этой истине. Замкнуться в своём мирке и корпеть над правильностью своей жизни бессмысленно, как в строю одному тебе идти в ногу, а всем остальным — не в ногу. Самому жить сообразно истине столь же важно, как и втолковывать, растолковывать её людям. Вот что может быть ответом тем, кто говорит мне и подобным мне: "Да что вы лезете в чужую жизнь со своими проповедями и нравоучениями!? Живите себе, как знаете, а мы — сами по себе".
В книгах нет и не может быть всей Истины! Искать Истину надо в Реальности (познать Реальность возможно только в познании Реальности!). Книги не заменяют Реальности! Надо научиться (и учить людей) думать, жить самостоятельно, самому познавать Реальность (=отыскивать Истину) — и жить сообразно Ей, то есть правильно!
Есть Истина, а есть «чтение об Истине»; есть Реальность, а есть «книги о Реальности». Наиправдивейшие книги остаются всего лишь книгами и имеют смысл только как подмога в своём собственном искании Истины и доброй жизни в соответствии с ней!
Книги не даны нам для усидчивого чтения их и благоговения перед фразами! Нет! Реальность важнее, и только Реальность и важна! Биосфера вне меня и Дух во мне — вот что единственно важно! значимо! значительно! ценно! Никакие слова (картины, фильмы) не важнее Реальности!
Важно дерево, а не фотография этого дерева. Важен дед, а не фото деда. Только когда не станет деда, можно будет ценить его фото (да и то важнее воспоминание о его праведной жизни, о том, как он учил добру, а не его фото и ещё менее — могила!..)
Но если исчезнет Реальность, то вместе с ней исчезнут и слова (книги) о ней, а значит никогда не будет ситуации, что слова важнее Реальности, которую описывают эти слова!
Есть я, есть моя жизнь. Есть Дух (Бог) во мне и живая планета Земля. Я должен жить реально, ибо я часть Реальности. Поэтому я должен сделать свою жизнь правильной: жить в достижении и сотворении реальных ценностей. Жить в служении Реальности, в исполнении того долга, который возложила (и возлагает каждый день) на меня Реальность, оказав мне большую честь тем, что породила меня!
А что книги? — Книги лишь слова! Ни писания Толстого, ни книжки Мегре, ни Коран, ни Библия не подменяют Реальности, не могут сравниться с Ней в ценности!
Правильная жизнь человека, построенная в соответствии с требованиями Реальности к этому человеку, но без знания хотя бы одной книги, одного книжного слова или даже буквы — такая жизнь бесконечно, несравнимо ценнее, выше, благороднее, чем знание наизусть всех написанных книг, проворенных слов за всю историю человечества, но без исполнения своего долга перед Реальность! Разница столь же колоссальная, как и между Бытием и Небытием, как между мной и моим именем!
Читая "Четвероевангелие" Толстого, поражаюсь! Очень сильная книга! И ведь не могу (и не хочу!) не соглашаться ни с Иисусом, ни с Толстым, что жить-то нужно именно так: в любовном единении, без материальных потребностей! И как, выходит, мы, наше общество, далеки от такой жизни! Как же мы далеко ушли в сторону! И пришедшие по почте рекламные буклеты от Метро (цветные, на качественной бумаге — безумно дорогущие, надо полагать! И никак не откажешься от этой "подписки" — мы пробовали). Это ещё больше подтверждают: потребифилис затмил всё! Взять тот же самый Новый год (подарочные наборы для которого они уже предлагают составлять): украшения, ёлки, сами подарки и т. д. — это целиком искусственная, выдуманная, навязанная извне потребность!! Для самого человека, для истинной жизни этого ведь не нужно! Это полностью выдумка! Та, социумом инспирированная, условность, которой люди рабски следуют! L И здесь тоже, как, похоже, и везде, проявляется, что вот таким одноразовым введением в сознание искусственной потребности достигается двухстороннее, воспроизводящее себя постоянно зло: с одной стороны, уничтожается природа, её ресурсы для создания всех этих товаров, для их транспортировки, складирования, учёта, рекламы, продажи, использования, утилизации, и, с другой стороны, порабощается человек, руками и головой которого это всё делается! Вот такое двойное зло сразу приходит в мир, как только человек отступает от Истины, как только он начинает жить по социальных стереотипам, выдумкам, а не по Истине…
Читать мудрые книги (Толстого, другое религиозное) дóлжно не ради отыскания в них чего-то, чему затем слепо верить, приняв это за окончательную истину, но для самопознания! Так Четвероевангелие, заветы Иисуса в разъяснении Толстого [в "Четвороевангелии" и во "В чём моя вера?"] живо откликаются в моей душе, мне не хочется ни отрицать, ни критиковать, но хочется лишь одного — привести свою жизнь в соотвествии с этими словами, с этим идеалом! То есть читая, я лучше узнаю самого себя, свои истинные желания, свою душу. Невозможно читать книгу, которая тебе не близка, с которой ты не согласен — такое чтение утомляет, его бросаешь. Скажи мне, что ты читаешь — и перечитываешь, и я скажу, кто ты.
Чтобы быть настоящим ницшеанцем, больше, чем Сила, нужна обида на мир. У Ницше — разделение людей, враги, те, кто виноваты, «падающие, которых надо толкнуть», то есть всегда есть те, на кого можно списать всё плохое. Получается, что наоборот, ницшеанец как раз слаб, ибо столь чувствителен, к другим людям, которые «делают не то», мешая ему, «сверхчеловеку». Раз ницшеанцу почте все поголовно кажутся представителями «нисходящей линией жизни», «излишком неудавшегося», значит его самого положение так шатко, хрупко, что все ему «мешают». Сам-то Ницше как раз и был таким слабаком, всю жизнь мучавшимся телесной немоготой, а под конец распрощавшимся и с душевным здоровьем.
Если же взять учение Иисуса, то здесь — соединение, приятие. Человек пришёл в жизнь «не судить, а спасать». Ха, вот здесь-то как раз и нужна сила!!! Истинное-то христианство, получается, как раз учение для сильных, а не для слабых, как долдонят все вокруг, включая бедного Фридриха!
Чтобы жить, как заповедовал Иисус — всех любя, всем прощая, всем помогая, со всеми делясь, не насилуя, не порабощая — как раз требуется СИЛА!!! То есть надо так прочно стоять на ногах, так сильно быть укоренённым в Бытии, чтобы не чувствовать никакого ущерба себе от того, что отдаёшь кафтан вместе с рубашкой, идёшь два поприща, а не одно, подставляешь щеку — короче, не замечаешь никакого зла себе в этом! То есть ты силён так, что никто тебе не мешает жить! Не нужны тебе враги, чтобы вешать на них всех собак. Никого не винишь, потому что тебе заведомо никто ничего не может сделать плохого, помешать! Вот это и есть настоящая сила!
Возвращаясь к Ницше, стоит добавить, если подойти к его текстам с правильной оптикой, то возможно увидеть в них и что-то другое, кроме критики (=боязни) массы, толпы, «стада» и (=а потому) восхваления аристократизма (=одиночества).
Как я уже отмечал, в той мере, в какой философ, искатель Истины, является искренним, в той же мере он «говорит не от себя, но от пославшего его». А потому, даже сам того не понимая, он может вкладывать в свои тексты ценный смысл, делая их, эти тексты, многомерными. Пусть большинство слоёв случайны, обусловлены временм и местом, обстоятельствами, но одним из слоёв — повторяю: при достаточной искренности писателя! — будет зеркальный слой, в котором он отобразил себя как человека, а значит — и общечеловеческое.
Разглядеть этот истинный смысл, зависит уже от способностей читателя.
Чтобы быть «правоверным» ницшеанцем, толстовцем, анастасиевцем, марксистом, христианином, мусульманином и т. д. — а значит отыскивать «истину» только в соответствующих «культовых» «священных писаниях», а на всё остальное, что кроме, взирать скептически — нужна 1) узколобость и 2) усталость.
Узколобость здесь на пользу оттого, что ни в каком тексте не может быть отображена вся Истина. Чтобы думать, что всё-таки отображена может, нужен мощный фильтр для отсева всего, что не вписывается в доктрину, закрывать глаза на львиную часть Реальности.
Усталость же здесь вот при чём: найти некое учение и стать навсегда его адептом — это и есть усталость в деле отыскания Истины! Это означает, что человек сдался, устал искать. А учение, на котором он остановился, ему нужно для того, чтобы не думать самому, то есть он устал думать.
То, что в религиозных культах главным должно являться соблюдение запретов, а не предписаний, имеет подтверждение в следующих трёх сферах:
1) У йогов есть правило: «если сомневаешься, покушать или нет, то не кушай; если сомневаешься, сходить в туалет или нет, то сходи». Если перефразировать, то это будет звучать так: «можешь (допустимо) не делать полезное, но ни за что не делай вредного».
2) Так же и в бизнесе: можешь продавать без прибыли, но никогда не продавай в убыток. Так, лучше распродать начинающую портиться партию продуктов по себестоимости, чем держать цену с наценкой и не распродать её.
3) О том же и утверждение В. Николаева из книги о сыроедении, что здоровье больше зависит от того, от чего мы отказываемся, а не от того, чтó мы кушаем.
Но мысль ясна: лучше пропустить повод получить пользу, чем получить гарантированный вред. В христианстве или исламе это именно то и значит, что главным, важным, приоритетным является именно не делать запрещённое. Если не соблюдаешь запретов, то всё остальное НАПРАСНО!
Что будет, если отказаться от внешнего богослужения в храмах, от всех этих внешних ритуалов? Что будет объединять людей, если избавиться от внешних форм единства (будь то стадионы (от слова «стадо»? ;о) ), концертные залы, РАБочий коллектив, куча родственников)? — Да то будет в первую очередь объединять, что не будет больше ничего разъединяющего людей!
Если начать искать Бога внутри себя, если перестать делать хоть что-то «на зависть», демонстративно, то падут самые разъединяющие, разобщающие, отталкивающие силы, которые атомизируют человечество, отчуждают, отделяют и отдаляют человека от человека, брата от брата!
Этими силами разъединения являются разные идеи о духовном (невидимом!), разный материальный статус (шмотки, мобилы, квартиры и т. д.).
Зеркальность: духовное сделали внешним; духовные требования (закон добра) сделали требованием извне к тебе, долгом перед чем-то внешним. А материю сделали внутренним, «своим»: «материально-телесные потребности — это мои потребности».
Ложь! Обман и самообман! Всё ведь наоборот! Тело — это внешнее по отношению ко мне! Тело — часть Биосферы, и то, в чём оно нуждается — защита от холода, голода, боли — этого хочу не я, но тело. Мне приходится удовлетворять эти запросы тела, дабы оно не умерло и не отвлекало меня своей слабостью, недомоганием, неприятными (и приятными тоже!) ощущениями.
Дух — это внутреннее, это моя подлинное Я! Если Бог и есть где-то вовне, то Он мне всё равно не доступен! Я никак не мог бы ни фиксировать Его наличие, ни познавать Его волю, ведь у меня нет таких «органов», с помощью которых я мог бы это делать на расстоянии. Но познавать Бога внутри себя я могу! И закон добра, нравственный долг — это моё долг перед самим собой, а не что-то навязанное мне. Я могу, я должен и я хочу быть нравственным, добродетельным, жить доброй жизнью, ибо это и есть правильная жизнь, жизнь, живя которой я и есть я, я становлюсь собой, а не предаю себя, не стремлюсь к ложному, неистинному, как это есть при злой, недоброй жизни.
Но наука и религия всё перевернули: Бог где-то там, на небе, а человек, я — это мозг или, ещё хуже, половая клетка (как об этом говорят, например, рассматривая свои замороженные сперматозоиды (или яйцеклетки) под микроскопом и утверждая, что мы уже «победители» и «везунчики», раз из миллионов сперматозоидов и яйцеклеток соединиться удалось только одним единственным (как будто если бы «гонку» по маточным трубам «выиграл» другой сперматозоид, то родился бы другой человек! Что за бред!).
Вот это и есть самый настоящий материализм, бездуховность. Именно из них произрастает эгоизм, себялюбие, дающее плоды в виде насилия, порабощения, уничтожения! L
Гордыня — это когда ты не признаёшь чего-то высшего над собой, чего-то, чему ты должен (по своему выбору!) подчиниться.
Вот в таком понимании этого греха становится ясно, почему же он вреден (по Анастасии, гордыня (=самость=высокомерие) и была причиной тому, что «были ведрусы как ведрусы — и тут бац! стали все кретины! Парадокс!»): когда гордыня обуяла тебя, ты перестаёшь считать, что что-то «должен», что твоя жизнь должна быть служением тому Началу, которое породило тебя, выделив в отдельную сознающую частицу!
(Ха, вот это же и есть показатель того, подпал ли человек под власть гордыни или нет: ЛЛи иже с ней, как чёрт ладана боящиеся понятия «должен», как раз и расписываются тем самым в своей гордыне! Они считают, что абсолютно свободны и ничего никому не должны — но вот это и есть гордыня! L )
Но человек должен!
Да, у нас есть свобода, но есть и долг! Мы должны, ибо есть Начало выше нас! У нас есть свобода, и потому мы можем уклоняться от исполнения долга, но от этого не исчезает ни сам долг, ни Высшее Начало, которому мы призваны служить!
Это Высшее Начало (= Бог = Реальность ≈ Вселенная) для исполнения этого долга нас и породило! Оно ждёт (не требует, а ждёт, ибо Само же наделило нас свободой) от на исполнения того, что мы должны. И мы, будь мы истинно разумными, сами бы исполняли этот долг, ибо это и есть самое большое благо, которое только возможно!
А когда грех гордыни застилает нам взор, мы мним, что можем жить только для себя, без каких-то обязательств. Но это иллюзия!
Никаких своих-то желаний на может быть у человека! Если ты не признаёшь «должен», то, значит, ты или 1. делаешь то, что «хочется» (= зависимости + инстинкты), или 2. делаешь то, что тебе «надо» от цивилизации (удовольствия, комфорт, власть, богатство) и что ты «обязан» отдать обратно этой цивилизации за то, что она удовлетворяет твои «надо» (РАБота и иные формы порабощения в гонке за деньгами). А эти «хочется» и «надо (обязан)» одинаковые от человека к человеку, в них ничего уникального и нет! А потому ничего «своего» ты не можешь хотеть и делать!
Из этой мысли о гордыни вытекает, что Верховное Управление нами (со стороны Реальности, Бога) состоит не в том, что всё случающееся происходит «по воле Бога», но то, что есть Высшие Цели и есть обязанности, распределённые между людьми и ведущие к достижению этих целей.
У каждого человека есть долг. Он означает неслучайность, целесообразность нашей жизни. От нас ждут исполнения долга, и нас хорошо вознаградят за труд. И если свои «хочу» мы сообразуем со своими «должен», то мы будет гораздо счастливее, чем когда мы будет заниматься тем, что «хочется» или «надо (обязан)».
Сущность Высших Целей такова, что ту часть их, достижение которых возложили на людей, не реализовать через жёсткую причинно-следственную связь, какая есть в физическом или биологическом мире. Реальность ожидает от нас именно свободного сотрудничества в деле дальнейшего созидания и совершенствования.
Через дарованную нам свободу (а также сознание, в котором Реальность сознаёт само себя!), видимо, достигается особое качество, которого не достичь иначе.
Были в ДУМ [Духовное управление мусульман]. Поговорил с 1-ым замом о том, чтó мы можем вместе сделать против игральных автоматов на улицах города. Ни к чему не пришли. Он там сидит в пиджачке, в тепле да чистоте, собирается на какую-то межконфесиональную оргию, а по исламу делать достаточно лишь 1) намаз, 2) давать имена при рождении, 3) хоронить, 4) учить в медресе, как делать эти три дела…
Никакой духовности у них нет! Ха, да и в мечеть-то люди — в основном, пенсионеры, — идут разве за духовностью? Разве духовная жажда, разве искание Бога ими движет?? — Нет! Голый ритуализм, следование обычаям — и никакой духовности!
И вчера в лесу, когда шёл в библиотеку, чтобы отдать библию, в которой разочаровался (скопление бессвязных и к тому же злобных текстов! L И как возможно на них основывать религию? Там же нет ничего однозначно определённого — сплошная болтовня, противоречащая сама себе в разных местах и что еще хуже — противоречащая здравому смыслу и совести, простой человеческой совести!), наткнулся на Петра с бутылкой портвейна: рожа опухшая, сознание затуманено…
Ох, какая же чудовищная вещь — зависимость!!! L L Человек деградирует, становясь даже ниже, хуже животного! L Только одно желание у него остаётся, вся жизнь его подчинена этому желанию. Но что это за желание-то? — Отупение! Желание скотской бессознательности, безумия! L L
И ведь до такого алкогольного рабства, лишающего человека его человеческого достоинства, он ведь доходит не за день, не за неделю, а постепенно — при регулярной выпивке в малых дозах.
Как лягушка, брошенная в кипяток, спаслась бы, выпрыгнув, но та, которую посадили в кастрюлю и поставили на огонь, просто сварится, ибо ничего не заметит, не среагирует, так и с человеком: исподволь, маленькими шажками он лишается разума и совести — и вот уже ничего не стоит между ним и алкоголем.
Ему хочется и хочется. Но чего хочется-то? Что действительно ценного, хорошего он достигает, когда выпьет? — Ничего хорошего! В любом опьянении нет ничего хорошего — человек, когда пьян, только хуже и никогда не лучше, чем когда трезв!
Но чтó же я вижу вокруг! Всё так и организовано, чтобы человек постепенно, планомерно спивался! Во-1, кругом рюмочные: после работы хоп — дрябнул 100 гр. водки — и домой. И так каждый день. Не будь таких дозированных продаж, человек бы и не пил — жалко было бы денег на целую бутылку, наверно, не было бы места для распития, опьянение было бы слишком заметным и окружающим (в т.ч. жене, детям) и самому себе.
Во-2, пиво. Уже добралась до нас гнилая западная традиция пропустить по бутылочке-другой вечерком. И даже не заметишь ведь, что это — то же самое ежедневное потребление алкоголя, которое обязательно сделает из тебя алкоголика! L
Это есть — и это не кончается, а только увеличивается. L Как же так? Куда же смотрит государство, которое «нас бережёт»?
И вот рядом с этим стоит ислам с мечетями и муллами, православие с церквями и попами. Но в канонах первого и алкоголь, и азартные игры запрещены (и недаром же!). И что? Где же этот ислам, если ситуация становится с каждым годом только хуже — и больше рюмочных-пивных и игровых залов, и больше алкашей и лудоманов.
Уже там, когда были в здании ДУМа [духовое управление мусульман РТ], у меня угас всякий энтузиазм. Та цивильность, чистота в их коридорах — это же то же самое, что в офисах бизнеса и кабинетах государства! L Вот это ими движет, — роскошь, комфорт, — вот это для них главное, а вовсе не Аллах, не Мухаммед! L
И так и оказалось: весь их ислам — это сплошной догматизм и ритуализм! L И ничего сверх этого! Никакой духовности!
Если Мухаммед что-то духовное и закладывал в ислам, то теперь здесь всё так выхолощено, стерилизовано, что быть искателем Истины и одновременно быть мусульманином — это нонсенс (=бессмыслица по-русски), это невозможно совместить!
Ха, впрочем чего же ожидал, чего я, наивный, хотел?!! Кто также «мусульмане»? Кто такие «христиане»? Кто вся эта паства и их поводыри?? Ну, кто? — Это же те, кто всю свою жизнь прожили в обмане, те, кто кроме цивилизации ничего не знает, те, кто всю жизнь только и гонялся за удовольствиями, только и жил плотской жизнью (жрал-пил, размножался, одевался, обновлял дом, мебель, машину).
И вот эти-то люди приходят в мечети и церкви — и без труда, без какого-то особенного усилия со своей стороны вдруг, как по волшебству, приобщаются к духовному, к самому Богу!
Как, ну как это может быть, что человек жил всю жизнь, не вспоминая о Боге, но вот под старость лет вдруг задумался (традиция такая — все пенсионеры, мол, так делают… L ) — и на тебе: получи Бога на блюдечке, и прощение грехов, и вечную жизнь в придачу…
Хм, что же я, глупый, наделся найти-то, увидеть-то в этих попах и имамах? Ведь они взращены "си$темой", проштампованы цивилизацией! L А это означает, что уже одна то, что они попы и имамы, прямо свидетельствует о том, что они далеки от Истины! Ведь роли попа и имама — это уготованные цивилизацией роли! Ты поп или мулла только оттого, что соответствуешь этой роли, вписываешься в неё, отвечаешь требованиям! А быть особо духовным, просветлённым, особо нравственным, совестливым, особо ясновидящим Истину — это не то, что требуется для этих ролей!..
Эх, как же я мог пребывать в таком неведении, иллюзии! Ясно ведь, что в цивилизации, нацеленной на удовольствия и держащейся на обмане, насилии и рабстве, не может быть никакой другой религии, кроме как внешней, соблюдающей ритуалы и бубнящей догмы! L
Весь этот ислам с православием — рафинированный догматизм и ритуализм! L Духовности, Бога так нет, так как и не может быть, ибо там нет Жизни, всё стерильно, выхолощено.
Всё только внешнее, показное, демонстративное, напускное. Если слово, то пустые и ложные; если дела, то исполнение бессмысленных обрядов. L Закололи барана, покрасили яйца: бубни молитвы на арабском или старославянском; если уж такое «правильный», то соблюдай уразу и пост; захаживай в мечеть и церковь и отстёгивай бабло.
Никакой настоящей веры в Бога, никакого служения Ему делом, в духе и истине — но ритуалы, ритуалы, ритуалы но догмы, догмы, догмы, но цитаты, цитаты, цитаты.
В том-то и прикол, что никакой другой религии в цивилизации быть не может! При такое «цивилизованной» жизни человека только такая «вера в Бога» и возможна. Если уж хочешь найти подлинную духовность, то тебе непременно надо встать вне цивилизации, выйти из неё! Именно это делали отшельники, аскеты, анахореты и т. п.
В цивилизации нет и не может быть ничего духовного, ничего божественного! Бездуховность и материализм — вот боги цивилизации, удовольствия и деньги — вот её идеалы! L
Сейчас моё отношение к этому исламу да православию отрицательное L. Они не просто лицемерие, но прямое зло. L Их надо лишить монополии на веру в Бога: выбор между атеизмом или организованной религией — это отсутствие выбора! И тот и другой путь порочен, неправилен! Нужнее третий (перпендикулярный) путь — своя вера в Бога — без посредников, без храмов, без ритуалов, без догм!
И надо лишить их монополии на Иисуса и Мухаммеда! Православие (и католицизм) и ислам просто-напросто дискредитируют этих людей, раскрытые ими Истины!
А игровые автоматы? Что полезного, что хорошего они дают человеку? — Ничего!
Ещё хуже — они эксплуатируют самую низкую, позорную страсть человека — жадность, алчность, сребролюбие L Уже сама по себе страсть к деньгам порочна, не достойна человека L, но когда человеку хочется разбогатеть легко, без особого труда, просто потому, что «повезло» — это порочно вдвойне! L L
И вот этот игорный бизнес уже вытеснил прачечную, торговлю хлебом и продуктами — вот какой он рентабельный! L А всё потому, что этот бизнес ничего человеку не даёт! Ничего, что имело бы себестоимость, человеку не передаётся, но лишь забирается — часть зарплаты, а то и вся зарплата, а то и деньги в долг! L
Эти игорные залы точно такие же, как … мечети! Как тот хазрат говорил, что задача ДУМ (кроме исполнения обрядов присвоения имён младенцам да погребению трупов) состоит в том, чтобы «держать мечети доступными для верующих».
Так и здесь — все затраты и заботы игрового бизнесмена только в том, чтобы держать доступными сои залы для игроманов — и дело сделано!
И опять же — что хорошего человека получает? — Ничего! И опять — всё это из-за веры в цивилизацию и в то, что удовольствия — цель жизни человека. L
С алкоголем непосредственно ощущается какое-то удовольствие (причём примитивное, грубое, основанное на токсичности, на отравлении мозга), а с играми — «вот-вот выиграешь бабло», которое пропьёшь, прожрёшь, спустишь ещё на какие-то развлечения.
И там, и там — зависимость, причём игромания излечивается ещё труднее, чем наркомания.
И это, и другое — есть, но от них сплошной вред и теперь вред. Почему же это есть??? Как можно допускать, чтобы это было??? Почему это не запрещено, как и наркотики?
Если сканируешь книжку, то в параметрах сканирования надо устанавливать область сканирования так, чтобы туда не вошли номера страниц и колонтитулы. Когда с середины книги они начнут входить — это не плохо: лучше пусть войдет лишнее, чем не будет необходимого.
Вот так же с христианством и исламом! От них тогда есть прок человеку и обществу, если в первую очередь соблюдены все запреты, а уж будут ли соблюдаться предписания (ходи в церковь, читай 5 раз намаз и т. д.) — дело второе.
Как в сканировании не исправишь, если не отсканировал нужного (но легко исправишь, если отсканировал лишнее, удалив это лишнее простым нажатием Delete), так и в религии: если не соблюдены запреты (не гневайся, не прелюбодействуй, не клянись, не судись, не воюй и не бухай, не играй в азартные игры (сейчас их даже по sms полно! L ), не ешь свинину), то вреда от этого не исправишь, не компенсируешь никаким соблюдением позитивных догм («делай то-то»)!
Вот поэтому от РПЦ и ДУМ уже сотни лет нет никакого толка для улучшения людей! Они заняты только вторичным, внешним, а самое главное, приоритетное — не соблюдают! L
Почему заповеди даны в отрицательной форме — не гневайся, не прелюбодействуй, не судись, не клянись, не воюй? — Потому, что вред бывает только от действия. Вот от нанесения вреда они нас и предостерегают.
От бездействия нет вреда — не было вреда оттого, что меня не было 100 лет назад, как нет вреда оттого, что меня нет в Австралии.
Вот этим-то — несоблюдением запретов и деланием разного внешнего — мечети и церкви как раз и вредят!! L Презрев необходимость воздержания от запретного, они блюдут только материально-телесные предписания, которые-то одни и могут вредить — и вредят! L
Выгода от заповедей с частицей «не» ещё и в том, что «не делать» — гораздо в большей нашей власти, чем «делать».
«Не копать» — гораздо легче, чем «копать». Легче физически — это «может» любой, даже младенец. «Не копать» труднее, лишь если над тобой висит приказ начальника, которого, по-твоему, ты не можешь ослушаться. Но это уже вопрос того, какой закон ты считаешь высшим — Закон Бога или закон человеческий.
Цивилизация требует беспрекословного и бездумного исполнения своих выдуманных законов — требует лжи, насилия и рабства и подчинения им. L
Закон Бога же не прибегает к насилию для своего воплощения — сама суть вещей такова, что если ты ослушаешься, то сам же причинишь себе вред (прямой или косвенный, сейчас или позже).
Итак, если для тебя важнее Закон Бога (Закон Реальности), то неделание гораздо легче, доступнее, чем делание. И через неделание-то ты как раз и достигаешь блага, ибо не совершаешь зла.
Как для того, чтобы быть всегда при деньгах, надо чтобы расходы были меньше доходов, а это можно обеспечить только придерживаясь «неделания» — не транжирить, не растрачивать налево и направо деньги, не то иначе никой сколь угодно быстрый рост доходов не поспеет из покрыть, так и с благо — надо его не растрачивать, а то не восполнишь!
Этот бюрократический госаппарат (налоговая, правительство и т. д. сверху донизу) повторяет ровно ту же саму схему, что и в мечети, а именно:
— Вы подаёте эту бумажку («документ», как они это благоговейно называют), а потому подавайте правильно.
— Но мне не нужна эта бумажка. Вы у меня её вымогаете под угрозой штрафов и тюрьмы.
— Нет, это вам нужна бумажка, так в законе написано и т. д.
В мечети в прошлый раз было подобное же:
— Читай намаз.
— А зачем Аллаху мой намаз?
— Это не ему нужно, а тебе.
— Как это мне? Я этого не чувствую.
— Это в Коране написано и т. д.
И в гос. системе и в религиозной системе — одно и то же! L Ни там, ни там нет никакого разумного смысла, но есть зато исполнители (в основном, женщины…), которые тупо, бездумно, не заботясь о нравственности делают всё, что им прикажут. И вот так зло и продолжается — ибо есть слепо повинующиеся исполнители злых законов и догм! L
|
И государство, и церкви-мечети — это САТАНИЗМ! Ни больше ни меньше! Сатаны нет, сатана — ничто, небытие; но зато есть поклонение и прислуживание этому ничто и всему, что ведёт к этому ничто, т.е. поклонение и прислуживание злу. Вот то самое, чем заняты люди в госорганах (налоговая, правительство, госдума и т. д.) и в организованных религиозных культах — это не что иное, как служение злу, прямое и беззастенчивое!!! Государство и церковь — это и есть те настоящие кровопийцы, которые держат людей в невежестве и рабстве, делают зло и только зло, лицемерно прикрываясь фальшивым красноречием и важностью внешнего одеяния и поведения L. Только лживыми словами и напускной важностью они водя нас всех за нос и ввергают во зло (деградацию, увечья, болезни, смерть). Государство, церковь, а также материалистическая наука и алчный бизнес — это САТАНИЗМ, самый настоящий сатанизм, ибо они, только они являются первой и единственной причиной зла, т.е. тех бедствий, которые возникают от а) разрушения, б) препон, учинения преград добру. Ни от чего другого зла не происходит. |
...Впрочем, не надо огульно отрицать все достижения православия и любых других духовных (или претендующих на оную) практик или учений. Везде задействованы люди, и той мере, насколько они искренно, бескорыстно брались за поиски Истины, за реализацию внутреннего желания жить правильно, они достигали и будут достигать той или иной степени прояснения Истины и воплощения её в жизни.
А такие искренние люди, то есть прислушивающиеся к себе, а не внушениям извне, не заглушающие голоса разума и совести, есть несомненно, в любых организованных религиях, культах, сектах, течениях, учениях (кроме разве что деструктивных и тоталитарных, типа сатанистов, фашистов). Вот к их словам и поучениям и следует прислушиваться, в их жизнь и подвиг и следует всматриваться, беря от них всё то лучшее и общечеловеческое, над уяснением и осуществлением которого они и работали.
Пусть в РПЦ и РКЦ уже и нет собственно христианства, вытесненного догматами и ритуалами, пусть выхолощена вся духовность из их внешнего обрядового служения Богу, но зато были и есть те искренние люди, которых можно считать нашими духовными братьями, ибо они такие же Искатели Истины, Познаватели Реальности. Надо лишь уметь очищать раскрытую ими Истину от всего наносного, невечного, обусловленного обстоятельствами, доверием догмам. Это и будет одним из действенных шагов к объединению всех людей, к преодолению стен, заборов и границ, которых нет и не может быть в Реальности, но еслить лишь в нашем сознании и которые стоят лишь потому, что ежеминутно поддерживаем их. А перестань мы их поддерживать, они тотчас рухнут, как рухнет всё неистинное, противоречащее Реальности.
...Впрочем, чтение толстовского перевода Евангелий, а точное, ясное и чёткое (и даже чувствование) правоты Иисуса в его определении, чтó же такое человеческая жизнь и как человеку жить, и отсутствия хотя бы малейшего воплощения его учения в реальности и словах и делах христианской церкви, подвело меня к мысли, что вовсе не следует как-то порицать, обличать, поносить и т. д. православных, католиков и т. п. за то, что в их религиозном культе, в их догматах нет ничего их того, чему учил Иисус Христос. Тем боле что Иисус и не называл и не считал себя Христом (то бишь спасителем евреев по их же преданию). Сие столь же нелепо и малорезультатно, как порицание каких-нибудь вуду.
Пусть они, эти лжехристиане, а точнее, эрпэцэвцы, эркацевцы и иже с ними останутся при своей слепой вере в безумное и бессмысленное, со своими тупыми ритуалами, догмами, идолами…
Главное — донести людям истинное учение Иисуса, заново открытое Львом Толстым! Это не христианство, а Религия Истины, та Разумная Религия, которая не требует от человека отказа от свободы, от своего разума, но требует только разумного понимания своей жизни, источника, от которого берёт начало эта жизнь и, следовательно, смысла жизни, то есть того, как жить, чтó делать!
Именно эта Разумная Религия и объединит всех людей в единое целое, в котором уже не будет насилия человека над человеком, не будет роскоши одних за счёт нищенства всех остальных, не будет рабского труда и извращённым потребностей! Именно эта Разумная Религия Истины приведёт человечество к единству, ибо как раз требование единства всех людей и стоит одной из заповедей в этой Религии, и, главное, Истина, познаваемая одинаковым у всех людей разумом, и объединяет, с необходимостью объединяет людей, ведь Истина — одна, а значит, каждый человек, познавая её, поймёт одно и то же, что и все люди!!!
«Да свершится воля Твоя (то есть Бога), а не моя» — означает: пусть будет Истина, то есть так, как должно быть!
Есть Реальность, и она неслучайным образом упорядочена, определённа. Не всё в ней возможно, а из возможного — не всё настолько гармонично сочетается со всеми остальными частями, чтобы продолжать существовать долго самостоятельно и не расшатывая (не обедняя, не разрушая) саму Реальность (или её фрагмент). То, что возможно и гармонично — это и есть Истина, это и есть то, что должно быть. Вот этим-то «должно быть» мы, люди, и должны руководствоваться! Для этого нам нужно иметь в виду всю Реальность, мыслить масштабно, космически, глобально, а не эгоистически, не узколичностно! То, что мы считаем «хорошим» для нас — комфорт жилья, еды, развлечений и т. д., — почти всегда вносит диссонанс, дисгармонию во весь остальной мир! L Так мы достигаем иллюзорного, ложного блага, ибо мы ложно считаем себя отдельными, обособленными — и гоняемся за такими «благами». Но правда в том, что мы — не отдельны, но, наоборот, тысячами нитей связаны с Целым, с Реальностью (Богом). Мы — частички Единого, а потому истинного блага мы достигаем, когда стремимся к добру для всей Реальности, а не лично для себя.
А добро для всей Реальности — «воля Бога» — состоит как раз в Истине, то есть в возможном (не противоречащем Реальности) и гармоничном (вписывающемся в уже существующее и выводящей Реальность на более высокий уровень, обогащающей её). Вот на эти-то «потребности» Реальности и следует ориентироваться, а не на свои собственные («вкусней поесть», «повеселей отдохнуть» и т. п.).
Отмечу здесь своё открытие, сделанное в минуты и часы размышлений над Манифестом истинной жизни: смысл в нашем мире имеет только то, что: а) является частью чего-то бóльшего (более ценного, высокого, благородного), б) это «бóльшее» является реальным, а не ложным, не иллюзорным, в) происходит движение частицы по направлению к Целому (к слиянию с ним).
Таким осмысленным является всё, кроме человеческих дел! Все животные живут осмысленно, ибо не могут поступать бессмысленно. Они всегда являются частью Биосферы, всегда «служат» Ей, подчиняясь своим инстинктам, а сама Биосфера суть самая что ни на есть реальная вещь.
Человек же со своей «цивилизованной» «жизнью» (первое в кавычках, чтобы указать на то, что в нашей «цивилизованности» нет ничего высокого, благородного, прогрессивного, что это не то, чем можно гордиться, хотя все считают, что наоборот; второе в кавычках, чтобы указать на то, что мы не живём, а выживаем, существуем, ибо нарушаем законы Жизни) впал в бессмысленность, оттого что нарушил каждый из пунктов:
Итак, наша жизнь бессмысленна, а потому и не стоит ни сохранения, ни продолжения, из-за того, что: а) мы отделяем себя от Реальности, б) гоняемся за иллюзорными ценностями, которые не просто не ценны (ценность=0), но даже отрицательно ценны (ценность<0), ибо из-за этой безумной гонки происходит разрушение действительно ценного, уничтожение Реальности, в) не выполняем свой долг перед Реальностью, которая нас породила, сделав своей частичкой (клеткой в Организме-Реальности).
Отсюда наша жизнь будет достойна того, чтобы её продолжить, будет подлинно и несомненно ценна и нужна как нам самим, так и всему Миру, то есть будет по-настоящему осмысленна, когда мы:
Наша жизнь имеет смысл только тогда, когда мы исполняем свой долг, а именно: служим Жизни и Духу через достижение братства всех людей, любовь ко всему живому, через обогащение и облагораживание Реальности (то есть делание добра и воздержание от зла, от разрушения).
|
Сверхновый Мировой Порядок Глава 33 от 28 января 2006 года |
На каких-то основаниях государство: а) вымогает у нас деньги (налоги), б) предписывает поведение (законы), в) лишает имущества, свободы, а то и жизни (суды, милиция). Но разве нам, людям, хорошо от этого? Разве мы этого хотим?
Хм, по-моему, государство слишком много на себя берёт! Оно узурпировало себе слишком широкий спектр функций, а потому стало тираном, от которого народ только страдает, чахнет и вырождается!
Своим вымогательством налогов и сборов государство отнимает («аккумулирует в бюджет», как оно это называет) 20-40-60% производимого народом. А на добрые цели расходуется очень мало — часть разворовывается, часть уходит на обслуживание самогó госаппарата, часть идёт на производство оружия, водки, содержание армии, разведки, судов, прокуратуры. А где же польза народу?
А нет пользы, ибо государство слишком далеко от людей! То, чем оно оправдывает себя — заботу о пенсионерах, образовании, здравоохранении, науке, обороне, правопорядке — и с чем не справляется (!), могут и должны делать общественные организации, создаваемые локально, на местах и без принуждения, без насилия!
Именно добровольные общественные структуры, организуемые самими людьми, живущими в отдельном посёлке, городе, могли бы гораздо лучше решать эти проблемы.
Государству же следует жёстко ограничить свои функции, урезать бюджет — и не вмешиваться в самоуправление людей!
Раз от политической власти столько зла, раз польза от государства гораздо меньше и маловероятнее, чем зло, насилие, развращение, которые огромны и достоверны, почти гарантированы L, то самым логичным, на поверхности лежащим выводом является отказ от государства, отмена его!
Но это не делается. Почему? — Да потому, что политика стала тем базисом, от которого зависят все остальные формы общественной жизни (религия, наука, экономика и т. д.) Не экономика, не производство и распределение мат. благ, как то утверждали Маркс и Энгельс, но политика, гос. власть стала тем краеугольным камнем, на котором держится всё остальное.
А стала она таким главенствующим звеном именно оттого, что, как подметили ещё в древнем Китае, государство — это прожорливый дракон! Усмирить его аппетиты под силу только другому дракону: вот поэтому и нужен принцип разделения властей — расчленение власти на законодательную, исполнительную и судебную.
Это были бы три головы дракона, которые бы не давал друг другу «обжираться», конкурировали бы, ограничивая друг друга, не давая разрастаться.
Но теперь этого нет — все три головы срослись в одну: исполнительная власть (президент, правительство) контролируют всё — через деньги. А потому уже ничто не сдерживает хищнических повадок этого монстра под названием государство. L
Государство стало диктатором. L Оно подавило, подмяло под себя все другие формы жизни. Всё извратила, все поработила, искалечила и посадила на цепь. L Государство во всё вмешивается: всё облагает налогами, для всего пишет законы, если надо — допрашивает, судит, сажает в тюрьмы. L
Но государства не должно быть!!! Оно не нужно людям! От государства — вреда больше, чем пользы!
Разумная Религия Истины, призывающая людей к осознанности и к свободе — вот что должно быть главным в обществе людей! Всё остальное, включая и управление обществом, должно подчиняться и вытекать из этой Религии.
Ничего порабощающего, ничего одуряюще-усыпляющего — не должно быть среди людей! А потому-то прежде всего не должно быть государства!
Именно эта мотивация укоренена во всех, отрицающих духовность (духовные ценности и интересы), а потому каждый по максимуму использует все возможности по удовлетворению своих «безграничных потребностей»: не ограничиваясь зарплатой, ворует что-нибудь с рабочего места (использует офисное оборудование для личных целей, сливает бензин, подделывает чеки командировочных расходов и т. д.). Ну, а с карьерным ростом происходит лишь смена методов «богатения» — здесь начинаются нецелевое использование средств, списывание и приписывание, взятковымогательство, эксплуатация подчинённых и т. д.
Потому-то никакой президент страны не сделает ничего хорошего для людей — он будет заботиться только о себе, ведь его «потребности безграничны», а потому заботу о народе он будет бесконечно откладывать на потом, ведь хочется всё больше разного и нового…
То же самое и среди людей, если они неразумны: здесь это называется методом кнута и пряника. Боль (вред) удерживают от поступков, удовольствие (выгода) — побуждают.
Так что если мотивироваться только этим, то ты не человек, а животное! L
Главное же в том, что человек должен прежде всего руководствоваться разумом, т.е. осознанным пониманием того, чтó дóлжно, правильно, а что — нет.
Чтó дóлжно — это вовсе не то, что более приятно. Разумное понимание опирается как раз на знание Смысла Жизни. Исходя из смысла жизни, исходя из понимания своего назначения в этом мире, своего долга в этой жизни ты можешь решить, чтó правильно и что не правильно — и делать правильное.
Человек должен иметь для своей жизни разумное руководство, а не мотивироваться примитивным «приятно — неприятно». Человек должен опираться на понимание!
Надо понимать, чтó такое моя жизнь? Чтó такое жизнь человечества? Чтó такое мир вокруг? Как мы все связаны сейчас? Какие связи должны быть? Вот понимание этого, всё бóльшее прояснение этого и должно быть для меня руководством жизни!
Так же и внешняя власть (если уж она нужна будет для осуществления чего-то) должна опираться на разум, а не на насилие! Внешняя власть должна взывать к моему разуму, пробовать меня убедить разумными доводами, показывая разумность своих требований, стремясь зародить во мне понимание.
Вот поэтому современного государства не должно быть — оно противоразумно, оно заставляет, а не объясняет, оно запугивает, а не убеждает, оно насилует и порабощает, а не освобождает и не ведёт к реализации дóлжного.
Прихожу к мысли, что мой призыв к демонтажу «си$темы» и есть, наполовину, толстовское воззвание избавиться от государства. Вторая половина — избавиться от бизнеса. Вот в этих (и через эти) формах и осуществляется всё зло, от которого страдают и сами люди и наша живая планета! И средством к избавлению от этого зла как раз служит провозглашённая Толстым внутренняя работа человека над самим собой по уяснению истинного смысла жизни, который можно обрести лишь в религиозно-нравственном сознании! Вот он — метод демонтажа «си$темы»! «Си$тема» падёт не в результате борьбы с ней, но она сама отпадёт, перестанет существовать, потому что её перестанут воспроизводить; она сама перестает существовать, так как будет несовместима с новой жизнью человечества, которое далеко подвинется по пути к истинному образу жизни.
На чём же я обосновывался, когда пришёл к выводу, что нужен демонтаж «си$темы»? Например, на том, что из-за государства и бизнеса: а) все люди порабощены, б) разрушается природа, в) ухудшается здоровье человека, г) не прекращаются войны, насилия, преступления. Всё это — истина. Каким же образом следует из этого мой призыв? А таким, что именно через государство и бизнес люди сами делают то, плоды чего затем пожинают в виде глобальных проблем!
Сама сущность государства и бизнеса такова, что в них люди заняты тем, что сами создают выше названные проблемы! Иначе чем на порабощении людей, разрушении природы, насилии они, государство и бизнес, основаны быть не могут! В этом их сущность! А раз так — то нужен демонтаж «си$темы»! Это доказано со 100%-ной достоверностью!
Теперь уже ясно сознаю, что фундаментальной характеристикой современного положения человека является рабство! Причём рабство достигло таких устрашающих размеров, что вытеснило, не оставив места, человечность из жизни человека: наша жизнь теперь очень мало человеческая!! Мы все — рабы рабов, не замечающие своего рабства. Будучи рождёнными в рабском обществе, мы с детства приобрели сонм рабских зависимостей от еды, одежды и другого материального, а потом идёт на рабскую эксплуатацию на РАБочем месте в бизнесе, в государстве, дабы удовлетворить эти свои рабские, извращённые качественно и количественно, зависимости. Так захлопываются две «челюсти» капкана рабства! L
Внешними формами этого рабства являются и государство (в виде госорганов, осуществляющих политическую власть и насилие), и бизнес (в виде нацеленных на денежную прибыль хозяйствующих субъектов), а также все технические средства (в виде всевозможных механических, электронных и иных устройств, без которых человек уже не может обойтись, особенно в городе) и, наконец, социальные нормы и институты (в виде распространённых повсюду (и в кино и книгах, и в общественном мнении) представлений о «человеческой жизни в обществе людей»: рождение, детсад, школа, институт (училище), армия, работа, пенсия, кладбище, и в виде социнститутов, осуществляющих реализацию этих представлений). Это всё — выдумки человека и дело его рук. Поэтому есть и внутреннее рабство, выражением которого и является всё это внешнее. Источником, реальным корнем внешней «си$темы» являются наши внутренние качества, которые проецируются вовне и приобретают такие уродливые формы. Что же это за качества? Во-1, нежелание (и/или) неумение самостоятельно и непредубеждённо мыслить; во-2, потеря чувствительности, целостного восприятия действительности; в-3, пороки в виде психических и физиологических зависимостей. Если человек не думает, не чувствует, зависим — то он внутренний раб, сам лезущий в рабство внешнее и не желающий никакой другой жизни, кроме как этой рабской, которой, но его мнению, всегда жили и единственно могут жить люди…
Современное рабство держится, во-1, на лжи, и во-2, на насилии. Там, где смогли, там людей обманули, с тем чтобы они добровольно впрягались в ярмо, стремились к этому и были довольны этим. Там, где обман не проходит, приходится применять открытое насилие (против всех прозревших, не желающих подчиняться государству и т. д.).
Насилие участвует в порабощении людей через угрозу применения насилия, ведь человек не в состоянии что-либо делать, что ему приказывают, когда непосредственно насилуем (избиваем, истязаем и т. д.). Ожидание насилия за непослушание, за инициативу, за особенность ведёт к отказу от свободы, и в этом ожидании, в самой угрозе применения насилия большая доля лжи: эта угроза чрезмерно раздута, завышена, дабы поработить большинство людей меньшинством, малыми силами (ни армия, ни милиция вместе взятые не смогли бы противостоять народу, если бы все люди разом восстали против государства!).
Хоть мы и живём потребительской жизнью в обществе потребления, но истинные наши потребности так и остаются не удовлетворёнными! Потребление производимого в «си$теме» (государством и бизнесом) не идёт впрок! Что толку от всех просматриваемых нами фильмов, перечитываемых книг и газет, съедаемых обедов, глотаемых таблеток и т. д. и т. п. — ни к чему это не приводит, не даёт никакого результата, но лишь отнимает у нас время (сокращая тем самым жизнь!) и превращает в отходы и бесполезный хлам ценные ресурсы, добытые из природы
Для истинных же потребностей человека в «си$теме» мало что делается. Мы удовлетворяем свои духовные потребности скорее вопреки ей, чем благодаря! Существующая социотехническая структура общества противодействует и свободе человека, и поискам Истины, и единению людей, и праведной жизни вообще! L
И вот выступать таким идеалистом, обличающим зло и ратующим за воплощение заповедей добрососедского сожительства всех людей, я не должен бояться! Это нужное, безусловно необходимое дело!! Это исключительно важно!
И что ведь примечательно — критика зла, его выявление всегда происходят по отношению к прошлому! За счет этого зло и держится — никто не смеет обличать зло, творимое здесь и сейчас. Зло сегодняшнего государства не выявляется, не афишируется, а вот прошлого — пожалуйста! Та же психология занята не изменением мира, жизни людей к лучшему (а для этого пришлось бы низвергнуть правящее сегодня правительство!), а лишь вопросами приспособления людей к окружающей действительности ("социализацией"). А вопрос свершающегося зла, насилия — вокруг нас, через нас, над нами, нашими руками, — это оставляют за скобками, будто не это есть самый важный вопрос в жизни человека!
Сейчас мы имеем прогресс цивилизации, а не человечества, прогресс техники, а не человека!Ни мудрее, ни нравственнее люди не стали. Мы стали падкими на наслаждения и на всё, что удовлетворяет наше себялюбие. И внешние формы жизни нас к этому только и подталкивают! «Си$тема» взращивает себе именно таких «верноподданных». Вначале ущербное мировоззрение возвело «си$тему», а затем последняя стала штамповать людей с таким ущербным мировоззрением. Так что без внешних изменений, без избавления от государства и бизнеса[внешне в этом и будет состоять демонтаж "си$темы"!!!], одним внутренним религиозно-нравственным совершенствованием не обойтись, так как внешний мир влияет на внутренний (особенно на детский, не сформировавшийся) очень даже сильно.
Никакого социума (общества, от слов «общение» , «общий» ) и нет! Есть квазисоциум (псеводобщество) — аморфное, взрывающееся войнами и мятежами, — бурлящее под флагом «Рабство! Неравенство! Насилие!» и выливающееся каждый раз в какие-то новые формы. Это я о том, что демонтаж «си$темы» не есть разрушение общества, так как его-то и нет! Я как раз призываю к созданию настоящего общества на основе братской любви, которая возможна только после преодоления неравенства, несправедливости, рабства, оформившихся и закосневших в бездушных махинах государства и бизнеса.
Да и вообще, в науке ведь принято оперировать тем, что воспроизводимо в любом месте и в любое время любым экспериментатором. Но в истории-то этого нет! А значит, история — не наука, а лишь псевдонаука?
Наукообразность же ей придают не стой ли целью, чтобы внушить людям уверенность в том, что раньше, до НТП, людям жилось тяжело, даже тяжко — в целодневном труде во пропитание, в борьбе за выживание, — а теперь вот всё гораздо лучше — радуйтесь и благодарите государство за «прогресс», за «достижения цивилизации»? — Вполне вероятно, ведь «история пишется победителями», то есть теми, то сейчас у власти (то есть теми, кто заведомо рад цивилизации и ни за что от неё не откажется)!..
Но как раз то, что всеми признано несомненным, более всего сомнительно! Но чтобы начать сомневаться, надо остановиться и взглянуть спокойным, незамутнённым взором. Но цивилизация делает всё, чтобы человек всё время суетился (в гонке за баблом! модными вещичками! новинками техники!) и затуманивал свой разум (ТВ, радио, попса, видео, алкоголь, комп, спортивные зрелища, азартные игры)…
Удивительно, что идея недопустимости мясоедения (необходимости вегетарианства) или, например, идея зловредности государства (на мой взгляд, самые что ни на есть истинные идеи!) так мало известна, почти совсем не представлена в обществе, в общественном мнении, в циркулирующих идеях. Что это означает? Да то, что ложь заняла место правды! И так, надо полагать, со всеми идеями!!!
Без них жизнь не прекратится, а станет только лучше, ведь они-то и мешали нам жить, от них-то и были все проблемы. И только без них — без водки и без её производства (и без подчинения своей жизни её производству и потреблению!) — мы заживём по-настоящему, заживём истинно по-человечески! Никакого алкоголизма (пристрастия к водке) не должно быть у человека!
Водочный завод — это цивилизация; водка — это «блага цивилизации»; алкоголизм — это зависимость от цивилизации, от её «благ».
Никакая цивилизация нам не нужна, ибо всё, что она производит «хорошего» — это лишь то, что более или менее решает проблемы с «плохим», ею же самой производимым. Не будь цивилизации, не было бы этого «плохого», а потому — и не нужно было бы нам от неё ничего её «хорошего»!
После сноса вино-водочного завода (вино — для Ж, водка — для М ;) ), отказа от водки, излечения от алкоголизма жизнь не прекратится! Не надо бояться, что ничего не останется, если всё это разрушить.
Останется! Как раз останется то, что и нужно: свобода, незамутнённый разум, открытые глаза, чистая совесть, здоровое тело. Будет и чем заняться, и от чего получить удовольствие! Ведь после разрушения цивилизации останутся и живая планета Земля, и люди, и душа в людях — вот с ними мы и будем жить!
Но сложность, главная проблема в том, что никто не понимает, что жизнь в цивилизации — не настоящая, а игрушечная! Всё, к чему мы здесь, в городах, посёлках и деревнях цивилизации, стремимся, всё, что считаем важным, ценным, значительным — всё-всё лишь выдумка!
Всё это нам «надо» лишь оттого, что мы «завязли» в цивилизации: с самого детства нам так промыли мозги, заштамповали сознание, оболванили разум, что мы считаем «реальными» государство, деньги, экономику, кино, церковь и т. д., и т. п., а настоящую Реальность — живую Землю вокруг нас и живой Дух в нас — просто не замечаем, и даже губим, а даже всю жизнь спускаем на фантики, на иллюзорности. L
В этом-то и ошибка, что мы всё ищем то устройство общества, которое бы дало больше счастья, но при этом остаёмся внутри цивилизации, в её рамках! Поэтому не социализм и не капитализм, не христианство и не ислам, не монархия и не демократия спасут мир и человечество, но полный отказ от цивилизации, демонтаж её, так как в ней нет и не может быть правильной (соответствующей истинной природе человека) жизни!
Любые религиозные, философские, военные, экономические и т. д. преобразования, проводимые и предлагающиеся всю историю человечества, касаются лишь внешней оболочки, формы, но не затрагивают глубины, сути.
Надо отказаться от цивилизации вообще. Только тогда мы увидим, как должен жить человек. Оставаясь в рамках цивилизации, кардинально не изменить ситуации. Это будет лишь косметический ремонт, переход от одной утопии к другой.
Тем же, кто будет защищать цивилизацию, говоря, что, мол, она даёт столько «благ» человеку, без которых никак не прожить, я отвечу: все эти «блага» удовлетворяют те ваши потребности (=зависимости), которые сама же цивилизация и породила!
Живи мы вне цивилизации, — а именно вне её и дóлжно жить, — у нас бы не было вовсе этих потребностей, — и мы были бы счастливы без этих «благ цивилизации».
В моём восприятии писаний Толстого изменилось то, что я стал замечать то направление его мысли, которое отражается почти везде: он борется против рабства! Именно в этом заключается его «война» с церковью, государством, наукой, городами — всё это инструменты порабощения людей! И именно в этой заботе Толстого о свободе человека и заключается то главное, что ставит его учение (хотя сам Толстой и не признавал, что создал какое-то особенное учение, но говорил, что он лишь разумно осмыслил то, что есть; и в этом Толстой — как всегда! ;) — прав, ведь дело мыслителя не в том, чтобы создать «что-то своё», но в прояснении Истины, то есть делание реальности — которая одна! — понятной для человека!) в один ряд с учением Христа!
И Иисус, и Толстой — вот те два великих человека, выступившие за истинно человеческую жизнь, высказавшиеся против всего того, что обычные люди принимают за «норму», за единственно возможное — против рабства людей со стороны государственной власти, денежной власти богачей, монопольной власти церквей на веру в Бога и т. д. И Иисус и Лев открыли сначала в себе, а потом стали проповедовать любовь, разум, совесть, свободу, духовность, братство людей, сыновность Богу — всё это они открыли в себе как самые что ни на есть истинно человеческие качества, которые должны быть у всех. И они видели, чтó мешает человеку жить воистину человеческой жизнью — это насилие и ложь, ложь и насилие, поддерживающие и усиливающие друг друга. Своими словами и писаниями они и выступили против них, так как не могли не донести людям-братьям благую весть о возможности и достижимости иной жизни, нежели та ужасная, бедственная, которой жили люди в их время, насилуя друг друга и не зная Истины…
Но в том-то и дело, что они ничего не знают! А знали бы, то не делали ничего этого! Никаких государств, международных отношений, а также научно-технический прогрессов, улучшений качества жизни, удвоений ВВП и т. д. человеку не нужно! Всё это — обман, ложь, враньё, фальшь, иллюзия! Не надо, не нужно ничего этого человеку!!!
Возвращаясь, встретился с соседом Анвар-абый. Он подтвердил, что гибель Евдокимова (артист-юморист; губернатор Алтайского края) в автоаварии вчера не была обычной смертью в ДТП, но убийством! Я тоже убеждён, что и его, как в своё время и Александра Лебедя, убили, убрали, изничтожили волкодавы "си$темы" L. Очень жаль и Евдокимова, и Лебедя! Это, как я помню по их интервью, были честнейшие, мужественные люди! Настоящие Человеки! Во власти таких почти не бывает, ведь там сплошь безнравственные негодяи, жадные до власти и денег. Сам способ формирования государственных органов предполагает, что туда пробиваются самые худшие, те, которые должны сидеть в тюрьме (чтобы слушаться других и перевоспитываться), а не в руководящем кресле (не управлять другими, не воспитывать их)!
8-го августа 2005 г. по общероссийскому FM-радио прошла новость о вступлении в должность нового губернатора Нижегородской области (теперь они не избираются народом, а назначаются президентом — вот тебе и демократия!) — и принесение клятвы включили, и поздравление патриарха РПЦ и местного попа зачитали. Что это такое? Что за бред? Разве это новость заслуживает таких подробностей в общероссийском эфире? — Нет, а значит, это пропаганда, зомбирование! Внушают, что губернатор — это кто-то очень и очень важный, чуть ли не правая рука Господа Бога. И кроме того, страшно ведь то, как церковники спелись с властями. Не говоря уже о том, что Иисус заповедовал "не клянись!", религия, долженствующая, казалось бы, быть самой рачительной хранительницей и ревнивой поборницей нравственности, доброты, вдруг выступает в одной упряжке с государством, с чиновниками, деятельность которых прямо безнравственна, зла, плоха, от неё народ только страдает и терпит лишения! L Что за безумие творится вокруг!! L
Этот отказ пройдёт достаточно легко, если ты переменишь свой образ жизни с сегодняшнего извращённого на нормальный, ведь всё, чем я пользуюсь сейчас — интернет, книги, комп, фото, новая одежда, электричество, водопровод, автобусы и автомобили и т. д. — всё это мне нужно лишь затем, что я живу в таких условиях. Условия жизни таковы, что мне необходимы всё это. А вообще ничего этого и не нужно, ведь никакие эти вещи не являются ценностями сами по себе — эти вещи мне нужны лишь потому, что мне нужно то, что я достигаю с помощью них. С помощью интернета — общаюсь и «духовно размножаюсь»; книг — узнаю опыт умных людей и т. д.
Но в идеале не должно остаться никаких таких нужд, для удовлетворения которых нужны были бы вещи, протуливаемые нам со всех сторон то от государства, то от бизнеса, то от церкви, вообще от цивилизации! Цивилизация — это и есть способ удовлетворения потребностей, которых вовсе не должно быть у человека! Цивилизация — это то, что нужно ТУПЫМ РАБАМ, а не свободным людям!
Пока ты раб — раб своих зависимостей (искусственные еда, одежда, жильё, секс, алкоголь и т. д.) и грехов (гордыня, алчность, чревоугодие, праздность, гнев, похоть, зависть) — тебе нужна цивилизация и всё, что она тебе продаёт, и ты — раб цивилизации. Но когда ты вернёшь себе принадлежащую тебе по праву СВОБОДУ, утерянную за годы и десятилетия социализации в патологических условиях "си$темы", то тебе не нужна будет ни цивилизация, ни хотя бы одно её «благо»!
А потому я готов отказаться от всего, от всего, чем пользуюсь сейчас, от всей цивилизации! Пусть всё ложное, недóлжное, неистинное пропадёт пропадом! Пусть останется только то, что и должно быть!!!
Вдолбив в головы всех и каждого, что деньги и материальный комфорт нужны человеку и без низ никак не обойтись, было достигнуто то, что люди, стремясь к богатству и удовольствиям вроде бы для себя, якобы по своей охоте, делают то, что на руку другим (заправилам "си$темы"!). Гоняясь за ложными ценностями, считаемыми «своими истинными нуждами», мы как раз исполняем чужой замысел, танцуем под чужую дудку! L
Та же мафия совершает всё своё зло — убийства, похищения, торговля наркотиками и оружием, проституция и т. д. — только из-за своей рабской подвластности мамоне. Мафией движут деньги и материализм — и ничего более! Мафиозники не ведают, чтó творят (как и все мы, влюблённые в деньги и вещи), и своими дурными делами поддерживают "си$тему", а не самих себя, как им кажется!
Ложное убеждение, что деньги и вещи — это то, что им нужно, делает их рабами материалистического эгоизма, принуждая учинять все эти безнравственнейшие и даже кровавые бесчинства и преступления. При этом они рабы — делают то, что им повелевают — через деньги, — а не то, что они хотят!
Мафия, вообще преступность — это закономерный итог материализма и бездуховности: если деньги, плотские удовольствия — это «высшая ценность», то почему бы ради них не пойти на ограбление, шантаж, избиение, вовлечение в наркоманию и проституцию, вымогательство и даже убийство? В современном обществе с лицемерной, насквозь прогнившей религией от такого зла удерживает только страх перед милицией, прокуратурой и судом. Но этот страх преодолим, ведь не все преступления раскрываются, а наказание не так уж сурово.
Одновременно мафия и преступность являются не только следствием (порождением) "си$темы", но и причиной её — они «плодят» ложь, насилие и рабство, материализм и бездуховность точно так же, как и все другие «щупальца» "си$темы" (государств, бизнес, образование, церковь и т. д.)
Отсюда, преступность прекратится только тогда, когда не станет "си$темы"! Но пока есть «цивилизация», будут преступники, то есть люди, развращённые "си$темой" и делающие именно то, что на руку "си$теме", делающие всё то зло, которое поддерживает "си$тему"… L
Дошкольное, школьное и профессиональное образование, в лапах которого человек проводит чуть ли не с 3-летного возраста и до 27-летнего (ужас!), «вдолбило» эту мысль в головы людей — и она там прочно застряла, пустив метастазы (=включилась во всё мировоззрение, представления о том, как жить, что делать, к чему стремиться).
Вот эта-то мысль лучше всего охраняет цивилизацию и делает её такой живучей (хотя в этой цивилизации нет ни толики смысла для жизни человека разумного и очень много зла от неё и самим людям, и все живой планете! L ).
Но не институты цивилизации (школа, церковь, государство, милиция, суд, бизнес и т. д.) «вытаскивают» человека из варварства, в котором-де он непременно бы пребывал, если бы не «благотворное» влияние цивилизации!
Варварство будет, если отказаться от разума, но я-то как раз призываю жить разумно, то есть жить со смыслом.
Жизнь со смыслом=жизнь без цивилизации, ибо цивилизация — не разумна, а безумна, сумасбродна, дебильна!
Можно всё есть, всё пить, можно воспользоваться ошибкой кассира, давшего бóльшую сдачу, невменяемостью женщины, смотреть порно, материться и т. д., и т. п.
Почему я окружаю себя запретами? — Потому лишь, что вокруг слишком много не дóлжного. Если бы этого не было — не продавали бы мяса, водку, сигареты и т. д. — то никаких запретов не нужно было, ведь и не было бы того, от чего себя надо отгораживать.
А что же мы имеем в «цивилизации»? — То, что кругом полно всего, чего вовсе не должно быть — и никто не чувствует, не ставит себе запретов! «Запретно» лишь «быть лохом», опозориться, упасть в грязь лицом, в том числе быть бедным. А пить, курить, материться — это «нормально».
Хм, и эту-то «цивилизацию» стóит сохранять? Это-то безумие имеет право длиться, причём с моими усилиями???
Вся торжественность, старина, мощь, всеобщее почитание, пестрота, соответствие потребностям-зависимостям — все эти атрибуты институтов цивилизации (бизнес, государство, города, тюрьмы и т. д.) производят такое зомбирующее впечатление на человека — и человек пропадает! От человека ничего не остаётся, кроме послушного биоробота, которым помыкают с помощью рычагов боли и удовольствия. L
Мы слишком хорошо «знаем», что жить надо так, как мы живём…
С другой стороны, мы не только не сомневаемся в правильности нашего цивилизованного образа жизни, но даже в поиске истины, в добыче новых знаний мы руководствуемся тем, что мы уже живём правильно, что знания о том, как должен жить человек, в чем смысл жизни человека и человечества, уже добыты и вполне воплощены в сегодняшней жизни.
Все под гипнозом цивилизации! Все внутри неё, а потому не могут объективно её оценивать! Все зависимы от цивилизации, все отождествляют желание (зависимость!) «благ цивилизации» со своими желаниями, а потому никто не ставит вопроса об уничтожении цивилизации!Наоборот, "довольны": вот ведь как "удачно" удовлетворяются желания!..
Люди внутри цивилизации и зависимы от неё, а потому уже не возникает и толики сомнения в правильности такой жизни, не возникает даже тени идеи избавиться от цивилизации, как бы и чем бы не морочила она нам головы, и зажить затем в соответствии с требованиями разума и совести, т.е. зажить вполне разумно и вполне нравственно!
Как в СССР нельзя было критиковать КПСС и советский строй, как сейчас нельзя (не в смысле «невозможно», но попросту запрещено) критиковать (доказательно, убедительно, с цифрами, фотографиями и видеопленками на руках) людоедскую политику Шаймиева, Путина, так и с цивилизацией: саму её не дозволено разоблачать и выводить на чистую воду.
Есть свои механизмы, предохраняющие цивилизацию от такой критки и последующего разрушения. Вся критика только внешняя — давайте сменим монархию на республику, капитализм на социализм и т. д., но внутренних основ, самóй цивилизации они не касаются.
Так и с человеком: он проходит, не замечая, мимо любой достовернейшей информации, которая опрокидывает его теперешнюю жизнь, обесценивает её и все достижения, открывая правду о том, что он всю жизнь прожил неправильно, рабски, бессмысленно. Нет, срабатывает механизм психологической защиты — и человек живет в неведении, но зато в «счастье».
Чтобы воскликнуть, как, например, Толстой: «Хей-хей, люди! Мы ж живём не так, как дóлжно жить человеку! Не должно быть в нашей жизни этого рабства, этого насилия и этой лжи!», надо выйти из-под гипноза цивилизации, выйти из-под давления тех форм жизни, которые она навязывает человеку, внушая: «Ты родился графом! Живи, как граф! Не стремись ни к чему большему, чем графы! Не знай лишнего, не думай о равенстве всех людей».
Мы, цивилизованные земляне, как те дети, рождённые в концлагере, не знающие другой — спокойной и свободной — жизни, но считающие, что вот эта их жизнь в пределах колючей проволоки, и есть жизнь единственно возможная, а потому и единственно правильная.
Не правильная и не единственно возможная! Если избавиться от цивилизации (государства, денег, гонки за материальными удовольствиями), будет не дикость и варварство, но будет новая жизнь, ибо мы, люди, уже успели стать более разумными, чем, как нам внушают учебники по истории, мы якобы были 10 тыс. лет назад!
Считаем, что без бензина и электричества не прожить — но их не было до конца XIX века!
Считаем, что без государства не прожить, но его не было до какого-то там тысячелетия тому назад!
Обросли вдоль и поперёк всевозможными «без этого никак не прожить», будто человеческая жизнь перестаёт быть человеческой без государств, электричество, городов, компов…
Да и если взглянуть на то, до чего человек себя довёл (до чего он выродился, деградировал) с той же эволюционной точки зрения, — борьба за существование, последственность, естественный отбор и тому подобный дарвинизм — то, что приобрела Природа в нашей цивилизации? Разве городское существование людей — это эволюционный рывок вперёд? Разве цивилизация — это более высокая ступень в существовании Биосферы? — Нет!
А с духовно-религиозной точки зрения наша технико-материалистическая цивилизацию тем более упадочна, ибо прогресс достигнут в науке и технике, но совсем не в нравственности и духовности! Люди всю жизнь озабочены телесным, материальным, и только на пенсии что-то там пытаются духовное совершить, но на поверку — всё то же внешнее, материальное — догмы, ритуалы, храмы…
Ложь, насилие и рабство в человеческом обществе тоже вписываются в закон проявления-усиления: ложь, насилие и рабство — это не только причины "си$темы" («цивилизации»), но и собственно сама "си$тема"! Ложь, насилие и рабство — это то, что привнесено нами, людьми, в Реальность, то, что мы сделали реальным, и одновременно эти «три кита» — вызывают воспроизводство (сохранение) лжи, насилия и рабства в нашей сверху донизу, вдоль и поперёк, «от Москвы до самых до окраин» лживой, насильнической, рабской цивилизацией!
Это как дрова в печи: горение происходит именно потому, что выделяется тепло, которое разогревает дрова до температуры самовоспламенения (<400°С, кажется). «Поджечь дрова» и означает, что надо нагреть одну часть дров до этой температуры, чтобы затем процесс стал самоподдерживающимся: выделяющаяся теплота нагрела и воспламенила следующую часть дров — и так далее.
Так и с цивилизацией: однажды её «запалили» с помощью лжи, насилия и рабства — и вот теперь всё идёт само собой: старшие, взращенные во лжи, насилии и рабстве, воспитывают младших, прививая им эти же самые ложь, насилие и рабство под видом «истории», «уважения к старшим и авторитетам», «культуры», «благ цивилизации», через все свои лживые, насильнические, порабощающие институты: детсады, школы, вузы, церкви, госучреждения, «заводы, газеты, пароходы». L
Ложь, которая с насилием и рабством образует триединую основу нашей извращённой цивилизации, чтобы стать этим зловредным фундаментом, причиной "си$темы", должна касаться вот таких трёх сфер:
1) Ложь о том, чтó зло (то есть чтó нельзя, недопустимо, вредно).
2) Ложь о том, чтó есть, в виде оправдания: «то, что есть, так и должно быть, это нормально, закономерно, естественно».
3) Ложь о том, чтó есть добро, чтó дóлжно.
Вот в отношении зла, добра и сегодняшней ситуации мы все и обмануты. Всё перевёрнуто с ног на голову: зло считают добром и нормой, добро — злом и патологией, а всю вопиющую ненормальность, порочность, бессмысленность жизни людей считают пусть не идеальной, но терпимой, долженствующей быть и в целом нормальной жизнью…
Вчера-сегодня в Казани Путин и ещё море гос.мужей. Устраивают зрелища, их обслуживают. Вот верить в то, что это и есть жизнь, что происходит нечто реальное, а потому — важное — это и есть ложь, заблуждение!
А ведь таким ложным является чуть ли не всё т.н. мирское. Наша цивилизация отвернулась от Реальности, — от живой природы и божественного духа, — и полностью, с головой, погружена в нереальность, в иллюзии, в выдумку! Никто не опирается на Реальность, но все гоняются за выдумками («деньги», «слава», «комфорт», «власть»), считают важным иллюзии («государство», «закон», «общественное мнение») — и так и умирают в неведении, чтó же такое жизнь человека и чтó должен делать человек в этом мире, Вселенной…
Кругом талдычат, что, мол, государство — неэффективный собственник, а частный бизнес — эффективный, и призывают госсобственность передавать в частные руки (что сейчас происходит даже с электроэнергетикой!). Но ведь дело в том, что эффективность для собственника (измеряемая прибылью и рентабельностью) противоположна эффективности для работников (оплата и условия труда) и эффективности для потребителей (низкая цена, качество и безопасность продукта)!! Собственник эффективен только за счёт неэффективности для работников и для потребителей! А ведь последних-то большинство, а не 1-2-10 собственников! В этом и состоит вред бизнеса!
Кроме того, собственнику от своего бизнеса зачастую ничегоне надо, кроме прибыли (как некурящему владельцу "Ф-п М-с"). И в этом тоже нет ничего хорошего, так как, вместо заботы о реальной пользе реальным людям, бизнесмен заботится только о деньгах.
Нет, они основаны на особого рода избирательной тупости: они оставляют за собой один канал, которому должны подчиняться, а в сегодня остальные каналы поступления информации должны блокироваться.
Разумное понимание всё-таки от людей требуется, но только для двух целей: 1) Различать каналы: если говорят церковники-мечетьнки (или президенты), то принимать за чистейшую правду и быть готовым исполнять, б) если говорят другие люди (другие религии, наука, просто мудрые люди), то быть глухими, тупыми к этим словам, не пытаться даже их понимать. 2)Вникнуть в то, что им талдычат попы и муллы и тупо делать, что они говорят.
А в остальном — полный отказ от разума, полнейшее одурение. L
Это как в гипнозе: вся кора головного мозга бездействует, кроме одной зоны, через которую гипнотизёр и внушает, что угодно!..
Почему наша цивилизация так упорно хочет именоваться "христианской", если то, чему учил Христос (это можно узнать даже не из перевода Толстого, но из канонических текстов Евангелий (отбросив не только Ветхий Завет, но и половину Нового Завета)), — смирение, всепрощение, непротивление, бедность, — не только не реализовано, но даже не принимается абсолютным большинством? Зачем так держатся за его имя, если его учение никто не считает реально исполнимым?
Может, оттого, что исторически христианская религия была взята на вооружение властями для контроля за людьми не только государственными, но и церковными средствами, а потому и не отказываются от этого название, потому что другого и не надо и не привьёшь.
А может, для того, чтобы неправильным, внешним (формальным) воплощением Христовых заповедей отвести внимание людей от той истины, что есть в сущности его учения. Называя "христианским миром" современную безумную и рабскую цивилизацию, нам говорят, что вот это и есть христианство, это и есть его полное, подробное воплощение — и от этого люди или отказываются от своего разума и своей свободы, становясь тупыми рабами "си$темы", доверяющими церковникам и подчиняющимися властям, или отказываются от всякой религии и от нравственности, вытекающей из неё, оставляя поиск истины на откуп науке, предубеждённо материалистической и бездуховной.
А ведь многие и многие, которые «до того отравлены и так безнадёжно зависимы от "си$темы"» (слова Морфеуса из "Матрицы"), не согласятся со мной, будут доказывать, что это добро, что это и есть лучшая жизнь. Но есть один общеизвестный факт, который доказывает и безумие нынешнего порядка вещей, и то, что главным мотивом государства, властей не является забота о человеке, и то, что у современного человека слишком много лишних, не долженствующих быть потребностей. Это — наличие курения табака! Этой потребности у нормального человека нет и не должно быть. Во-2, это прямо безумное занятие, так как оно вредно для здоровья, вызывает зависимость, требует траты денег и времени, связано с отвратительным запахом дыхания, рук, одежды. В-3, ведётся усиленная реклама сигарет на уличных плакатах и в журналах. В-4, есть целая индустрия производства сигарет, причём пачки делаются нарочито яркими, броскими. В-5, законодательно ни реклама, ни само табакокурение почти не запрещены.
А должно-то быть так: а) полный запрет рекламы; б) пачки внешне простые, без изысков в оформлении, с информацией на 99% площади оной о ядовитости и недопустимости курения; в) продажа только в ограниченном числе специализированных мест; г) запрет на съёмки в кино, упоминание в книгах. А всё ведь наоборот! Что это доказывает, что из этого следует? Да именно то, что мы все живём сейчас самой безумной жизнью! И не имеем никакого представления о том, как же должен жить человек! "Мы устроили себе жизнь, противную и нравственной, и физической природе человека" — как говорит Толстой и как я и без него это понял, провозглашая призыв демонтировать "си$тему".
— Вы подаёте эту бумажку («документ», как они это благоговейно называют), а потому подавайте правильно.
— Но мне не нужна эта бумажка. Вы у меня её вымогаете под угрозой штрафов и тюрьмы.
— Нет, это вам нужна бумажка, так в законе написано и т. д.
В мечети в прошлый раз было подобное же:
— Читай намаз.
— А зачем Аллаху мой намаз?
— Это не ему нужно, а тебе.
— Как это мне? Я этого не чувствую.
— Это в Коране написано и т. д.
И в гос. системе и в религиозной системе — одно и то же! L Ни там, ни там нет никакого разумного смысла, но есть зато исполнители (в основном, женщины…), которые тупо, бездумно, не заботясь о нравственности делают всё, что им прикажут. И вот так зло и продолжается — ибо есть слепо повинующиеся исполнители злых законов и догм! L L
И государство, и церкви-мечети — это САТАНИЗМ!
| И государство, и церкви-мечети — это САТАНИЗМ! Ни больше ни меньше! Сатаны нет, сатана — ничто, небытие; но зато есть поклонение и прислуживание этому ничто и всему, что ведёт к этому ничто, т.е. поклонение и прислуживание злу. Вот то самое, чем заняты люди в госорганах (налоговая, правительство, госдума и т. д.) и в организованных религиозных культах — это не что иное, как служение злу, прямое и беззастенчивое!!! Государство и церковь — это и есть те настоящие кровопийцы, которые держат людей в невежестве и рабстве, делают зло и только зло, лицемерно прикрываясь фальшивым красноречием и важностью внешнего одеяния и поведения L. Только лживыми словами и напускной важностью они водят нас всех за нос и ввергают во зло (деградацию, увечья, болезни, смерть). Государство, церковь, а также материалистическая наука и алчный бизнес — это САТАНИЗМ, самый настоящий сатанизм, ибо они, только они являются первой и единственной причиной зла, т.е. тех бедствий, которые возникают от а) разрушения, б) препон, учинения преград добру. Ни от чего другого зла не происходит. |
Ваш брат-человек Марсель из Казани,
мыслитель,
искатель Истины и Смысла Жизни.
«Сверхновый Мировой Порядок, или Истина Освободит Вас»
http://MarsExX.narod.ru/
marsexxхnarod.ru
| Сверхновый Мировой Порядок Глава 34 от 28 февраля 2006 года |
Вот мысль, с которой началась моя теория:
Почему мы что-то делаем? «Надо» — обязанность; «должен» — долг; «хочется» — влечение; «хочу» — желание. (22.05.2004) «Надо» — это наложенные на тебя обязанности от других людей в разных кругах общения: семья, работа, учёба; это, можно сказать, гнёт социума. «Должен» — это, прежде всего, моральный долг, то, что ты добровольно делаешь ради других. «Хочется» — это влечения, исходящие из тела, инстинкты, привычки, зависимости. А «хочу» — это твои истинные желания, стремления, твоя воля. (23.05.2004) |
К сегодняшнему дню накопились вот какие выводы:
Человек всегда делает то, что он хочет. Поэтому свобода не складывается из «делать то, что хочу» и «не делать то, что не хочу». Человек не всегда может хотеть (и даже предусмотреть) результатов своих действий, так как любое действие имеет последствием не только то, что ставилось целью, но и многое другое (интересно, что у философа Трубникова Н. Н. Была диссертация на тему действия, цели и результата, в которой он высказывает ровно то, к чему я когда-то пришёл и сам в своих размышлениях: что действие приводит не к одному результату). Однако само делание всегда является хотением человека!
О свободе или рабстве человека возможно говорить, когда мы будем рассматривать, откуда берётся это «хочу»! А взяться оно может, как я уже отмечал когда-то, из «хочется», из «надо» или из «дóлжно». Вот когда «хочу» человека обусловливается тем, что ему «хочется» (телесными влечениями, зависимостями) или «надо» (извне наложенные обязанности, обязательства, требования), то это рабство!!!
Только когда человек делает (а значит и хочет) то, что «дóлжно» (исполнение закона Бога, нравственности, долга), человек свободен!!! В исполнении долга человеком не больше рабства, чем в том, что ручка пишет, когда ею проводишь по бумаге. Делать то, что сообразно призванию, назначению человека, делать то, для чего человек и появился на этот свет — это и есть высшая свобода, которой может обладать человек (человек свободен, только когда он «раб Бога»!), и вместе с тем это истинный Путь Жизни, дающий истинное благо!
Эта сладкая фраза «Не хочется!» Как же это здóрово — не хотеть есть вредное! Нет борьбы, не насилия над собой, нет самобичеваний после слабости и нарушения запрета — ничего этого нет, потому что легко, без усилий можешь не есть ничего этого!
Когда достиг этого «не хочется» и уже имеешь «не обязан» (то есть не подчинен никому (работа, государство)), то как раз наступает самая настоящая свобода! Не хочется ничего вызываемого материально-телесными зависимостями, не обязан ничего делать по принуждению других людей — остаётся только самое здоровое «Ты должен!», то есть чистое желание делать то, в чём состоит твоей смысл жизни, то, к чему ты призван, — исполнять свой долг перед Реальностью, долг перед Биосферой и Богом! И сил у тебя ровно столько, чтобы это долг выполнить! И времени у тебя оказывается все 24 часа в сутки!
А денег для выполнения своего долга не нужно вовсе — деньги выдумка, фальшивка, а Бог и Биосфера — реальны!
У человека нет никаких «хочу» и «не хочу». Есть только «хочется» (влечения тела, зависимости), «надо» (обязанности, наложенные социумом), «должен» (долг перед Реальностью). «Хочу» — не есть что-то четвёртое, но лишь то, что активизируется сейчас их тех трёх! Нет никакого «хочу» вчера или завтра, ибо за ним не стоит ничего самостоятельного. «Хочу» появляется только в данный момент: то, что ты делаешь, то ты и хочешь (и не хочешь всего остального), а делаешь ты что-то одно из трёх.
«Я не хочу размножаться и трахаться, а потому всё ещё не женился» — говорю я. На самом же деле нет этого «не хочу». Есть то, что я делаю что-то одно из трёх (то, что «хочется», «надо» или «должен»), а в них «не прописана» женитьба!
Мои давнишние размышления на тему «Что же я действительно хочу?» так же бессмысленны, как бессмысленна и фраза «я знаю, чего я хочу от жизни». Нет никакого «хочу», чтобы его можно было «найти» и «знать». Искать возможно лишь то, чтó ты должен (= смысл жизни!); то, чтó тебе хочется и чтó ты обязан, найдёт тебя само. Тот же, кто «знает, чего хочет», значит, делает настойчиво, без сомнений или то, что «хочется», или то, что «обязан», или, гораздо реже, то, что «должен»!
Если наши дела суть наши «хочется», «обязан» или «должен», то бездействие между делами это что? — Похоже, тоже или 1-е, или 2-е, или 3-е.
А где свобода человека? — Свобода как раз в выборе между этими возможностями.
Но при этом нет и не может быть произвола, то есть делать что-то четвёртое — «что хочу».
Нет никакого «хочу»! Человек всегда раб (слуга): 1. Или животных инстинктов и телесных зависимостей (пожрать, потрахаться, покурить, побухать, поширяться и т. д. ). 2. Или людей (стереотипов, общественного мнения, цивилизации). 3. Или Бога (Реальности, частью которой является человек).
Бросить это «рабство» и заявить, что, мол, не буду я исполнять никакую «программу» (=долг перед Богом), а буду делать, чтó хочу, невозможно, потому что нет у человека каких-то особенных «хочу». Презрев «должен», скатываешься в рабство «хочется» и «надо (обязан)».
Но в том-то и дело, что служение Богу (=исполнение долга) есть единственная настоящая свобода! Ведь в чём свобода? — Свобода в том, чтобы не переставая стремиться только к своему благу, к тому, что для тебя хорошо. А это-то и достигается именно в служении Богу — ты становишься тем, кем должен быть (=тем, кто ты есть)!!
То моё разделение источников «хочу» на три — «хочется», «обязан» и «должен» — хорошо согласуется с «пирамидой потребностей» Маслоу (в мою «пирамиду зависимостей» надо будет добавить нулевую ступень, в которой будут химические зависимости, широко распространённые в современной цивилизации, как-то: курение, алкоголь, наркотики, лекарства, глубоко переработанная и химически синтезированная еда).
«Хочется» — это первая ступень (физиологические потребности). Вторая ступень — потребность в безопасности — это переходная ступень к «обязан». Третья ступень — потребность причастности — это «обязан». Далее, потребность в достижениях — это переходная ступень к «должен». И пятая ступень — самоактуализация — это собственно «должен». Переходные ступени относятся к одному и к другому из источников «хочу».
|
|
|||||||||||||||||||
| Пирамида потребностей-зависимостей | ||||||||||||||||||||
| copyright: везде и всегда свободно используйте эти тексты по совести! © 2003 — 2999 by MarsExX (Marsel ex Xazan) http://marsexx.narod.ru Пишите письма: marsexxхnarod.ru Всегда Ваш брат-человек в труде за мир и братство Марсель из Казани |