• На хороших условиях выведение из запоя для всех клиентов.

«Истина освободит вас»
http://Istina-Osvobodit-Vas.narod.ru <=> www.Marsexx.narod.ru
(Marsexx = Marsel ex Xazan = Марсель из Казани)
Адрес страницы (с 26 ноя. 2006 г.): /samoubiistvo.html
Ещё о самоубийстве в библиотеке Марселя из Казани «Из книг»:
Лев Толстой. Исповедь. (О том, как Л.Т. прошёл путь от мыслей о бессмысленности жизни и о самоубийстве к уверености в наличии Смысла Жизни.)
Лев Толстой. О безумии. (Об ошибках в размышлениях самоубийц.)

Форум о суициде: http://www.suicide-forum.com
Сайты:    http://su.int.ru/    и    http://www.mysuicide.ru/

Марсель из Казани

Обойдусь без суицида

Эволюция моих взглядов на самоубийство (суицид)
(за период 1999 — 2007 гг.)

  1. Поспорю с мыслью А. Камю, что «есть лишь одна по-настоящему серьёзная философская проблема — проблема самоубийства… стоит или не стоит жизнь того, чтобы её прожить» («Миф о Сизифе»). В следующем абзаце он о том же говорит так: «вопрос о смысле жизни я считаю самым неотложным из всех вопросов».

    То есть он связывает жизнь и смерть, одно поверяет через другое. Не банальный ли это страх смерти (как у Л. Толстого)?

    Далее у него есть мысль: «привычка жить появляется задолго до привычки мыслить». В том-то и дело! Раз мыслим мы после того, как начинаем жить, то любые мысли, отрицающие жизнь, — ошибочны!

    Считать самоубийство главным вопросом философии, побуждает не жизнь, но вот это-то ошибочное мышление! «Стоит жизнь того, чтобы её прожить?» — сугубо интеллектуальный, головной, выдуманный вопрос! Жизнь такого вопроса перед человеком не ставит, и только лишь воспалённый разум озабочивается этим и подобными вопросами.

    Смерть будет, обязательно будет. То, что её можно вызвать искусственно, — через самоубийство, — ещё не делает тем самым её, смерть, чем-то настолько важным и большим, чтобы ею поверять всё остальное.

    Смерть — самое достоверное; её срок, место и причина — самое недостоверное. Смерть ничего не доказывает, не оправдывает и не объясняет, а потому на неё нельзя опереться в своих рассуждениях о жизни.

    Главный вопрос — «как мне жить?», а не «стоит ли мне дожить до смерти или умышленно вызвать оную?». Вот этот вопрос — как мне жить? — я чувствую. Ответ на него даёт что-то для жизни, что-то разрешает.

    А ответ на вопрос о самоубийстве разве что-то разрешает? Если отвечаешь: «надо самоубиться», то жизни конец. Если отвечаешь, что самоубийства не надо, то перед тобой стоит всё те же жизнь со всеми её горестями и радостями, проблемами, требующими своего решения, что и до того, как ты начал задавать себе вопрос о самоубийстве. (14.05.2007)

  2. Суицидники и иные сверхчувствительные люди (так сказать «с оголёнными нервами») тщятся взять на себя всю «боль и скорбь мира». Сострадают всем людям из-за болезней, грязи, несправедливости, бедности, которые-де царят в мире.

    Но зачем брать на себя это, если в итоге они приходят к отрицанию себя и мира — подумывают о самоубийстве и о том, что этот мир — худший из миров? Чтó это за сострадание, если итогом его является желание уничтожения мира и себя?

    Лучше б эти сострадательные ничего не чувствовали и помалкивали, чем чернить и порочить мир и жизнь. (9.05.2007)

  3. Общим местом для суицидников в описании их собственных проблем, как я вижу, является ненависть к людям, стремление втаптывать их в грязь, глумиться. L Отсюда-то, видимо, их всеобщая неспособность к чистой любви, дарующей и радость жизни, и счастье, и стремление жить. Они не могут так любить, ибо для такой любви нужно любить всех людей. В любви к отдельной женщине мы любим всё человечество, как пишет Эрих Фромм. [Э. Фромм «Искусство любить»]

    Сначала надо полюбить всех-всех людей, затем сможешь полюбить одного человека, а из такой любви полюбишь и жизнь. Будешь стремиться жить! (8.05.2007)

  4. Наивность моего прошлого критического мировоззрения была и в том, что я думал, что есть выбор: «Мне не подходит этот Мир, дайте мне другой» или «Мне не подходит эта жизнь, дайте мне другую».

    Есть только этот Мир и эта жизнь! Я здесь, чтобы брать, что хочу, и делать, что желаю, а не просто получать, что хочется. Брать и делать, т.е. быть активным, деятельным!!! (7.05.2007)

  5. Мир создан не для того, чтобы давать нам радость, но мы сами должны взять радость (если уж она нам нужна) и, если есть желание и силы, привнести в него радость. (6.05.2007)

  6. Позитив (позитивность, позитивное мировосприятие, положительная установка, позитивное мышление (противоположное критическому)) — это не ура-оптимизм, не постоянная весёлость, не тупая бесстрадательность, на закрывание глаз на проблемы и грязь.

    Позитив — это такое умонастроение, такое восприятие себя, мира, такое представление о своей будущности, какое описывается такими убеждениями:

    — Этот мир дан мне для действий. Что бы ни происходило, со всем можно справиться — действием.

    — «Что меня не убивает, то делает меня сильнее» (Ф. Ницше) Т.е. всё, что есть в моей жизни, делает меня сильнее.

    — У меня есть потенциал, реализация его ведёт меня к успеху. У меня есть сила сделать свою жизнь лучше!

    — Ничего действительно плохого, из-за чего следовало  бы депрессировать, клясть жизнь, склоняться к самоубийству, не происходит. Всегда можно что-то сделать или хотя бы переждать.

    — Жизнь очень богата, изобильна! Возможно всё! В мире есть что угодно! Границ нет никаких, кроме тех, на которые ты сам соглашаешься. Величина успеха, счастья, радости, богатства, любви, достижимая тобой, бесконечна!

    Позитив — это вера в себя, в свои силы. Есть я, есть мир — это достаточные основы, чтобы смотреть уверенно в будущее. Никакого бога не надо. Необходима и достаточна только вера в себя, в свои силы, которых хватает для жизни, для достижения целей, воплощения мечтаний. (4.05.2007)

  7. Я, как начинающий анти-суицидёр, добившийся успеха в отказе от мыслей о самоубийстве, но на данный момент ещё не достаточно преуспевший в жизни, думаю так о причинах суицидальности:

    1. Главной причиной суицида тех, кто не делает это сразу, но сначала болтает, болтает и болтает, является именно вина: самоубийство — это наказание за вину. Вина коренится в детстве, в отношения с родителями: ребёнок, не получая любви, начинает обвинять себя (считая себя в чём-то недостойным и плохим, раз родители отказывают ему в любви, в настоящей любви!) и жаждет наказать себя за это.

    2. Всем суицидникам смерть видится как нечто столь же обширное и разнообразное, как и жизнь. Как будто смерть -- симметрична жизни, наполнена тем, чего так хочется, но так мало в жизни. Для кого-то из суицидёров в смерти больше спокойствия, для кого-то -- меньше страданий, для кого-то -- ещё что-то, и они все выбирают смерть как что-то превосходящее жизнь.

    Это ошибка. Убегать в смерть, сбегать от жизни -- это ошибка, т.к. ошибочно само расценивание смерти как чего-то более желательного, более лучшего, чем жизнь (каковой бы жизнь ни была). Смерть -- асимметрична жизни. Она пуста, холодна, темна. Ничего хорошего и интересного в ней нет, иначе бы она была каким-то инобытием. Но никакого инобытия нет. Есть одно бытие, единое и неделимое.

    3. В ум суицидника где-то когда-то была записана ошибочная программа, что самоубийство может решать проблемы. Не может! Это не вариант решения проблемы, но перечеркивание проблемы. Равнодушие окружающих, пертягивание одеяла -- ничего этим не решается.

    В чувствах, в воле нет и не может быть стремления к самоубийству. Если бы оно было, оно бы реализовалось в течение дня, не дольше...

    4. Наличие чрезмерно КРИТИЧЕСКОГО мышления, из которого вытекает ОТРИЦАНИЕ всего "плохого" (с точки зрения суицидника) и, в пределе (как максимум), всего мира и своей жизни — через уничтожение мира (невозможное) и себя (очень возможное...).

    Критичность мешает видеть хорошее, быть благодарным жизни (Богу, людям), искать и создавать хорошее. Именно критичность акцентирует внимание на плохом, на недостатках, на грязи, на разрушении и смерти.

    5. С детства не заложена (точнее, загублена, завалена камнями комплексов и укатана асфальтом запретов, страхов и вины) созидательная программа, миссия. Ваша воля (воля к жизни, воля к власти), реализующая эту миссию, слишком слаба, энергетика понижена. Малодушие, слабоволие, неэнергичность, недостаточно сильные желания (мирского), нечёткие мечты (или даже их отсутствие; "мир во всём мире" или "чтоб не было страданий, а миром правила Любовь" -- это не мечта, ибо от Вас исполнение этого не зависит).

    КАК РЕШАТЬ???

    Соответственно:

    1. Признаться в вине и страхе. Простить всех и вся. Полюбить всех и вся. И прежде всего СЕБЯ, именно СЕБЯ, СВОЮ ЖИЗНЬ, СЕБЯ ЖИВУЮ! Признать себя достойной, заслуживающей всего хорошего, что только есть в мире. И давать себе это лучшее, не дожидаясь той поры, когда проблемы бедности, преступности, болезней и войн будут решены в мировом масштабе.

    2. Не приукрашивать смерть, не считать её лучшей альтернативой жизни. Лучшей альтернативой сегодняшней жизни является лучшая жизнь, вполне достижимая.

    3. Не рассматривать суицид как способ решения проблем. Рассматривать только прижизненные пути решения.

    4. Критиковать меньше и только то, что Вы сами в силах исправить, только то, что входит в Вашу компетенцию. Не отрицать и не порочить своими словами и мыслями жизнь, людей, мир. Принять, приять мир и людей такими, какие они есть. Браться за изменение мира и людей (и себя) ИЗ (РАДИ) ЛЮБВИ К МИРУ и ЛЮДЯМ, а не из ненависти к порокам и недостаткам. Фокусироваться на хорошем. Находить поводы для искренней благодарности. Мыслить позитивно. Депр, негативизм, пессимиз отгонять и не верить тому, что они нашёптывают.

    5. Хотеть! Мечтать! Стремиться! Лелеять мечты (не несбыточные, но реальные и вместе с тем -- красивые), вынашивать планы, ставить цели. Дать себе свободу мечтать, свободу общаться с людьми так, как нравится именно Вам. Делать больше того, что нравится. Повышать энергетику через здоровый образ жизни (питание, физ.активность, закаливание). (4.05.2007)

  8. Вообще, не должно быть депра по поводу себя и своих перспектив! Это ничему не помогает! Думай о решениях, а не о проблемах! (26.04.2007)

    Не нужно смотреть на события своей жизни как якобы подтверждающие, что ты — неудачник, и что, мол, это тебе свойственно, это для тебя обычно. Нет!

    Нормой, обыкновенным явлением является позитивный, положительный настрой, приподнятое настроение! Вот что нормально!

    Любые внешние события — не повод для пессимизма и депра. Ты ведь не захвачен в заложники террористами и не на войне, а потому — ничего действительно ужасного не происходит! По-настоящему страшного и кошмарного в твоей жизни ничего нет!! Нет!!! И вряд ли случится!

    А потому радуйся, позитивно воспринимай всё! Радуйся всему в своей жизни! Всё прекрасно! Не допускай никакого депра! Во всём видь хорошее, оно там есть!!

    Ничего ужасного в твоей жизни нет, так что не депрессируй никогда! Всегда позитивируй!!! (27.04.2007)

  9. Успешность мировоззрения (мышления)=Позитивность+Конструктивность+Перспективность

    Моё старое мышление не проходило ни по одному критерию, а потому неудивительно, что я шёл от неудачи к неудаче L и балансировал на грани самоубийства L

    Позитивность (положительность) — перевес позитивных мыслей и переживаний; уметь видеть хорошее в жизни и уметь быть благодарным; уметь из негатива извлекать позитив (шанс из кризиса, возможность из неудачи, выгоду из проблемы). Противоположность — негативизм (критичность).

    Конструктивность (созидательность) — настрой на созидание, творчество, креатив; критиковать только то, что собираешься изменить; отказ от разрушения (отрицания, неприятия); приятие и принятие себя, людей, Мира такими, какие они есть; стремление внести свой вклад в сотворение лучшей жизни — своей и всего Мира. Противоположность — деструктивность (разрушительность).

    Перспективность (будущность) — ориентация на продолжение жизни, на как можно бóльший её срок; видение своего будущего, трезвая оценка тех перспектив, которые проистекают из твоего сегодняшнего мышления и образа жизни; отказ от нежизнеспособного мировоззрения, т.е. такого, которое ведёт к самоубийству, к убийству чужих жизней, к разрушению Природы. Противоположность —  бесперспективность (инфернальность).

    Только то мышление и мировоззрение правильно (неошибочно), которое одновременно отвечает этим трём требованиям. Если не отвечает хотя бы одному, то оно ошибочно, на него нельзя опираться, но следует менять, развивать, совершенствовать. (25.04.2007)

  10. Смерть — не симметрична жизни, иначе это было бы альтернативное (со знаком «минус») бытие (инобытие). Но нет, смерть — это ничто, небытие, ноль, пустота.

    Смерть не имеет внутренней структуры, не имеет уровней и степеней, никаких градаций. А потому в ней нет никакой ценности. Смерть ничего не доказывает и не оправдывает!

    Жизнь всегда лучше смерти! Именно в силу своей асимметричности. (12.04.2007)

  11. Читая откровения суицидников, вижу насколько тесно связаны а) очернение, порицание мира и б) недовольство собою. Они считают мир дерьмом, и себя — тоже.

    По-другому и не может быть: это ведь всё проявление одного и того же: критическое мышление. Склонность критиковать, порицать, видеть преимущественно плохое, недооценивать хорошее — это и есть критицизм, негативизм.

    Со мной было то же самое: я видел много плохого во внешнем мире, а в себе — много слабостей, недостатков. Но в отличие от тех суицидников, я не отрицал весь Мир и желал лишь своего ухода, а Мир бы пусть оставался, но просто без меня…

    А на форуме же суицидники болтают об уничтожении всего Мира. Ха, что за тупость и эгоизм так мыслить: разве они видели весь Мир? разве сегодняшние дети и старики заслуживают смерти?… (12.04.2007)

  12. Факторы успеха: 1) Силы. 2) Внутренняя энергия. 3) Вера в себя. Это необходимые и достаточные слагаемые успеха.

    1) Силы — это способности, таланты, твой потенциал, т.е. то, что ты можешь делать.

    2) Внутренняя энергия — это избыток энергии, здоровье в широком смысле, та энергия, которая просится наружу и подпитывает твою активность.

    3) Вера в себя — психологический настрой, запускающий в действие твои силы; внутреннее состояние готовности к деятельности во имя успеха; оптимизм, вера в победу, в «свою звезду», в своё высокое предназначение и в возможность реализовать свой потенциал.

    Сила (потенциал) есть у всех людей, даже у тех, кто очень слаб. Внутренняя энергия — тоже, пусть и не у всех в одинаковом количестве. А вот веры в себя очень не достаёт именно суицидникам: вместо неё у них сомнения, самокритика, неуверенность. С воспитания уверенности в себе и надо начать переход от смерти к жизни.

    Корень проблемы социофобии, отчуждённости, "желания" самоубийства — в ВЕРЕ В СЕБЯ. Когда её нет или недостаёт, то всё остальное напрасно и бесполезно. Так что прежде всего следует культивировать в себе веру в себя, в свои силы, свои возможности, в своё особенное призвание и миссию!

    И это ты можешь сделать, ведь это вера, а для веры не нужны никакие основания, доказательства и подтверждения. Ты сам её в себе формируешь — по своей воле, по своему выбору, для своей личной выгоды.

    Когда поверишь в себя, всё получится и наладится. Всё, абсолютно всё!

    Самоубиться — это не призвание. Так поступали миллионы обывателей. Это — самый пошлый, заурядный финал. Разве ты хочешь стать с ними в один ряд? Разве тебе не хочеться чем-то отличаться? сделать что-то уникальное? В самоубийстве нет и не может быть ничего уникального, это серость. (12.04.2007)

  13. Если ты выбираешь жизнь, а не смерть, остаться жить, а не самоубийство, то жить надо вовсю, на полную, на 100%!!!

    Этот Мир — арена для действий, обширное поле для твоей активности, место приложения твоих сил! Если уж живёшь, то живи активно, так, как тебе нравится!

    И заметь: когда ты уверен в себе, то тебе кажется, что Мир равен по величине тебе самому! А когда не уверен, сомневаешься и депрессируешь, то мир кажется большим и чужим.

    Но ведь ты жив! И ты уже в этом Мире! Так живи по-своему! Живи без страха и неуверенности, без самообвинений и депрессии!

    Мир — не чуждое и не враждебное место, в которое тебя забросили. Отнюдь нет! Так кажется, если ты неуверен в себе, если поражён сомнения, страхами, виной. L Такая оценка мира — субъективна.

    Поверь в себя! Верь в свои силы, в свои возможности, свои таланы, свою особую миссию! Для этого есть все основания, причины и резоны, ведь ты не пустышка, а человек, одарённый очень даже многим!

    Раз уж ты живёшь (живёшь без перерыва, изо дня в день!), то надо верить в себя! Только с верой в себя возможно прожить жизнь сильно, красиво, результативно, так, «чтобы не было мучительно больно за бесцельно прожитые годы»!

    Неверие в себя, пессимизм, пассивность, депрессия — это всё однопорядковые явления, ибо все они — форма самоубийства! L Неверие в себя — это каждодневное самоубийство, убивание себя снова и снова. L

    Если уж ты жив и не хочешь самоубийства, то надо использовать эту жизнь вовсю, взять от жизни причитающееся тебе, отдать жизни всё, что в твоих силах. И для всего этого нужна вера в себя, уверенность в своих силах и ежеминутная активность. Даже отдых должен быть активным! J

    Давай, вперёд! Живи сильно! У тебя всё получится! Умереть ещё успеешь. А пока жив, живи! Реализовать свои силы — в твоих силах! Тебе по силам использовать свои силы! Активность, действие, деятельность, творчество — это и есть жизнь. А раз ты выбрал жизнь, то живи активно! (10.04.2007)

  14. Как противоядие депрессии, подумалось, можно противопоставить такие идеи:

    1) Жизнь — игра. Так что играй в эту игру, играй хорошо, весело, непринуждённо. То, что ты уже живешь как-то потусторонне, будто бы эта жизнь — не всерьёз, живёшь, ожидая чудесного разрешения своих проблем, — уже это означает, что жизнь как раз такой игрой и является.

    В дополнение к твоей неприкаянности надо лишь держаться позитивных ожиданий: не думай о плохом, не обвиняй себя, не прогнозируй неудачное течение своей жизни, не смотри слишком далеко и широко и не бойся ничего!

    Жизнь — игра! Играй в неё, когда бодрствуешь, и отдыхай от неё, когда спишь.

    2) Это уже практика — оставляй время в каждом дне для дел, который тебе по-настоящему нравятся. Делай то, что тебе нравится — эти дела обязательно должны быть в твоей жизни, ведь именно они делают жизнь привлекательной. (3.04.2007)

  15. О суицидниках, ищущих смысл жизни. Они не замечают такого противоречия: сами хотят смысла, но не хотят верить в Бога. Но ведь одно от другого неотделимо.

    Если ты сам не хочешь придумать себе смысл жизни и принимаешься его искать, то должно быть то Начало, Источник, который задаёт этот смысл, который ты ищешь вовне. Если ты ищёшь смысл вне себя, если он тебе так уж нужен (а зачем? чтó с ним делать?), то надо и представлять себе при каком условии ты вообще сможешь его (смысл) найти где-то вокруг.

    Чтó это за условие? — Наличие Бога, создавшего жизнь с неким замыслом, который-то и есть смысл жизни. Если не допускать наличие Бога (и бессмертия), то смысла жизни не найти, ибо: а) нигде прямыми словами он не записан, б) из вещей и явлений прямо не следует, в чём же он, в) научно-экспериментальные методы тоже его не могут засечь и измерить, г) смысл всегда лежит за пределами самой вещи, но не в самой вещи… (3.04.2007)

  16. Благодарность, уметь быть благодарным, возносить Богу благодарственные молитвы (а не только просительные) — это и есть проявление созидательного мышления (противоположного критическому).

    Быть способным видеть хорошее, позитивное, положительное, доброе, желательное, ценное, значительное, высокое, красивое, благородное, жизнеутверждающее — и благодарить за то, что это есть, — это и есть признак твоего созидательного, конструктивного мышления.

    Если ты умеешь видеть хорошее, то тебе видно то, что достойно благодарности. Если же ты заражён критицизмом, негативизмом, то ты отказываешься благодарить L. Именно так и было со мной: я не признавал, что Бог заслуживает благодарности в Свой адрес от меня… L

    Однако в том-то и дело: если ты позитивен, созидателен, то ты видишь очень много хорошего, в т.ч. и в себе! И ты с лёгкостью можешь стать благодарным.

    Вообще, ты тем более позитивно мыслишь, чем больше находить в себе и в Мире такого, за что можно быть благодарным. Так что отыщи и составь список всего хорошего, что есть в тебе, у тебя и в окружающем Мире. И опираясь на это хорошее, начинай действовать, созидать!!! (30.03.2007)

  17. В чём отличие повода от причины? Причина — это то, что непосредственно движет, это движущая сила, это те пружины, тот механизм, который действует и создаёт следствие (результат).

    Повод — это лишь спусковой механизм, лишь кнопка запускающая силы и энергию причины.

    В конфликтологии, помнится, есть такая формула: «Конфликт = конфликтная ситуация + инцедент». Так вот, конфликт — это следствие (результат); конфликтная ситуация — причина; прецедент — повод.

    В выстреле из пистолета: летящая пуля — результат; нажатие на спусковой крючок — повод, а причина — механизм пистолета и собственно порох.

    Вот это отличие причины от повода объясняет и ту мою мысль, что логически необходимой связи между самоубийством и каким бы то ни было жизненными несчастьями и неурядицами нет! Нет, ибо всё то плохое, от чего вроде бы можно убить себя (страдания, несправедливость мира, недостаток любви, здоровья, денег и т.п.), не несут в себе движущих сил, пружин, дающих своим результатом самоубийство. А потому они — лишь повод, не более того!

    Причиной самоубийства не является зло жизни! А что тогда причина? — Именно ненависть к себе, именно склонность к насилию — они-то и являются теми силами (пружинами), которые, будучи запущенными в действие неким поводом (случайным и мелким или закономерным и масштабным, каким угодно), дают в итоге самоубийство.

    Действие по убиванию себя совершается и энергетически подпитывается ненавистью к себе и желанием насиловать (наказывать) себя: эти саморазрушительные действия суть прямое выражение этих негативных чувств (сил).

    Так что причина внутри человека. Внешние обстоятельства — лишь повод; конечно, не будь их, самоубийства не произошло бы, но зато одно только их наличие не ведёт к самоубийству. (24.03.2007)

  18. Критерием правильности мыслей, мировоззрения является успех, а не истина!

    Если ты живёшь успешно (причём именно так, как ты сам понимаешь успешность), то ты живёшь и мыслишь правильно. И при этом и не подумываешь о самоубийстве, ибо оно тебе ни к чему!

    На истину же невозможно опереться, ибо её нет: нет истины такой, чтобы она была объективной и в то же время известной тебе. То, что ты считаешь истиной, — это лишь мнение, которое, кстати, разделяют отнюдь не все люди, а следуют ему — ещё меньше.

    Готов спорить, что все суицидёры — как раз таки неуспешны! (23.03.2007)

  19. Если видишь в мире только плохое (или преобладание зла над добром), то все шансы за то, что найдёшь плохие способы решения своих проблем.

    Неудивительно потому то, что в депрессии, в пессимизме приходишь к мыслям о самоубийстве. Это плохое решение, но ты приходишь именно к нему, т.к. твоё мышление видит в мире только плохое (или превалирующее плохое).

    И это не желание самоубийства, а просто мысли, лишь найденное умственным путём решение. Не желание, не внутренняя потребность, но именно мысль, просто мысль, просто логическая конструкция, интеллектуальный выверт.

    Не будь у тебя критического, деструктивного, очерняющего мышления, ты бы нашёл другое решение.

    Самоубийство — это, что ни говори, насилие, это агрессия, разрушение. Избрать способом решения своих проблем именно разрушение — такое происходит, если ты избирательно видишь только плохое, только грязь и насилие…

    Если бы ты смотрел шире, если бы видел, что добра больше 51%, то к мысли о самоубийстве ты точно не пришёл бы. Итак, всё дело в твоём узком, критическом мышлении... (19.03.2007)

  20. «Сам себя я зае#@л» — не это ли является сутью (подоплёкой, причиной) недовольства своей жизнью каждого, кто депрессирует и даже подумывает о самоубийстве из-за, как они себе объясняют, отсутствия «смысла», «счастья», «Бога», «справедливости» («нравственности», «морали», «добра»)?

    Не сами ли мы себе компостируем мозги, пытаясь отыскать «смысл», «счастье» и т.д., и соглашаясь быть радостными, позитивными, довольными только после того, как найдём это?

    Но в том-то и дело, что их, — «смысла», «счастья», «Бога», «добра», — нет самих по себе. Их невозможно найти и указать на них пальцем: «Вот, мол, смысл». Нет! О них мы судим лишь по следам (по проявлениям), но не прямо.

    Если мы что-то увидим (какую-либо вещь) или что-то случится (некий процесс, явление), то мы расцениваем эти факты жизни как свидетельства стоящих за этими реальными фактами нематериальных (так «нужных» для наших мозгов, заё#@ных нами самими мозгов…) штучек, типа «смысла», «Бога» и т.д.

    Так что не связывай, не оправдывай, не обосновывай свою жизнь никакими выдумками. Для твоей радостной, позитивной жизни не нужны они; их отсутствие — не повод для депрессии и самоубийства! (11.03.2007)

  21. Если ты смешиваешь себя с грязью, считаешь себя бездарем, ущербным, низким, не заслуживающим ничего хорошего и даже самой жизни, то этим ты, кроме всего прочего вреда, предаёшь то Высокое Начало, выражением Которого ты являешься!

    Оценивая себя низко, даже отрицательно, ты порочишь и унижаешь не только себя. но и то Высшее, Что тебя породило.

    Уже хотя бы ради этого, ради того, чтобы оправдать Жизнь, Которая дала жизнь тебе, частью Которой ты являешься, нельзя думать о себе плохо! (22.02.2007)

  22. А ведь самоубийство (как и обратное — желание жить) не следует логически ни из чего! Чтó бы ни было: страдание, бессмыслица, несчастья, болезни (или, наоборот, радость, любовь, смысл, счастье, удовольствие), только лишь логикой не решить, чтó же делать: убивать себя или стремиться жить. Между плохой жизнью и желанием самоубийства нет логической связи! Нет!

    Не голая логика подсказывает такое «решение» проблемы плохо жизни, но чувство, а именно: негативнее чувство и негативная оценка себя самого подводит человека к решению убить тело. Логика лишь рационализирует чувство, которое уже есть. (22.02.2007)

  23. О себе надо думать только хорошо!!! Всегда!!! О своих качествах, способностях, силах, талантах, перспективах следует думать только положительно! Сознание всегда должно быть заполнено позитивным мыслями!

    Себя надо считать здоровым, сильным, умным, хорошим, достойным, уникальным, гениальным!!! Только такие положительные оценки должны быть в твоей голове, когда ты задумываешься о себе!

    Не должно быть никаких мыслей о том, что ты якобы болен, слаб, малознающ, неспособен, некомпетентен, ущербен, недостоин, низок, порочен, и уж тем более — не должно быть мыслей о самоубийстве.

    В своём сознании нужно держать только положительные, лестные, светлые, позитивные, похвальные оценки самого себя! «Я — здоровый и сильный, я — способный на многое и одарённый, я — процветающий и влиятельный!» — вот что нужно себе (о себе) говорить!

    Именно так, ибо нет и не может быть доказательства, логического обоснования ни такому положительному мнению о себе, ни отрицательному. Это — целиком вопрос веры!

    Всё решаешь ты сам! Волевым решением следует принять положительную точку зрения на самого себя, не ища никаких подтверждений и доводов.

    Считай себя способным — и действуй с этой мыслью!

    То, чтó ты желаешь взрастить в себе, все качества, которые  ты в себе развиваешь, считая их положительными и желательными — всё это уже есть в тебе, есть потенциально. А потому можно и нужно уже сейчас оценивать себя только положительно!

    Не должно быть ни одной негативной мысли! Ни одной!! Только позитив!!! Только уверенность в себе! Постоянная вера в себя, ежеминутная вера в свои силы!!!

    Только при таком отношении к себе возможно активизировать свой потенциал, заставить его проявиться в виде действий и достижений! Только с верой в себя, в свои силы ты и твои силы реализуются на полную мощность!!!

    Так что не допускай никаких отрицательных мыслей и негативных оценок самого себя! Никогда!

    Всегда верь в себя! Всегда будь своим защитником, а не обвинителем! Считай себя на многое способным, удачливым, здоровым, влиятельным, талантливым человеком, сильным и процветающим мужчиной!!!

    (Когда я, воодушевлённый этим осознанием, начал отыскивать в бумагах один свой мотивационный стишок "Я молод, красив, здоров и умён...", то нашёл ... 500 руб.!!! Я это воспринимаю именно как знак того, что я на верном пути!) (9.02.2007)

  24. В смерти (самоубийстве) нет надежды, нет перспектив, а в жизни — есть! Оставаясь живым, для тебя многое, очень многое возможно, тогда как, умерев, уже ничего не сможешь сделать нового и даже исправить саму эту свою смерть… (25.01.2007)

  25. И к самоубийству прибегать тоже неправильно. Раз даже Булат [преуспевающий приятель из Москвы] хочет меня от него спасти, значит, есть какая-то ценность в том, чтобы моя жизнь продолжалась. Но, конечно же, влачить её таким же образом, как до сих пор, не стóит. Нужны изменения!

    Рад бы их привнести, да вот не могу же! Не получается! Хоть и говорят, что я изменился, но изменения-то, видно, поверхностные, раз я сейчас в таком депре, всё критикую — и всё так же бездействую! (18.01.2007)

  26. Как вариант дальнейших действий видится самоубийство. Но почему бы не предпочесть сначала жить так, как мне нравится? До самоубийства ещё дойдём, но начать можно именно с того, чтобы отбросить любые ограничения и привычки и пуститься в танец жизни, без опасений за будущее и без вины за прошлое.

    Почему бы не пожить так, как тебе нравится, но как ты себе ещё не позволял. Просто возьми да поживи себе ещё, — без напрягов, без депра, без философского осмысления, просто поживи в своё удовольствие. (2.01.2007)

  27. Как и мысли о самоубийстве, так и мысль о такой вот моей отчуждённости от Мира (что, мол, мне больше не нужна моя жизнь, т.к. все дела уже напрасны…), — неправильны и представляют собой ошибочное (искажённое) отражение в сознании!  Сознание отражает, да не так, как надо.

    За этими мыслями о самоуничтожении, психической аннигиляции (nihil — ничто, т.е. чтобы моего я больше не было) не стоит реальное желание моего я.

    То, что я не осознаю своего призвания (своего дела), означает не то, что нет такого дела, но то, что я его не осознаю, т.е. за порог сознания  не проникает это желание делать дело, действовать.

    Почему же у меня такое сознание? Почему есть такой блок, такая преграда на пути осознания своего призвания?

    Вот над чем надо думать! А не отдаваться во власть пессимистичных мыслей, не искать оправданий себе за такие мысли, не подыскивать примеры, обосновывающие эти мысли, и не выводить следствия из этих мыслей — ибо всё это не даст тебе ничего полезного, ведь пессимизм — неконструктивен, из него ничего не вывести для жизни, для улучшения жизни.

    Надо искать любые маломальские доводы за оптимизм, за жизнерадостность и жизнелюбие! Надо холить и лелеять ничтожнейшие ростки позитивного мировосприятия и жизнеутверждения! Доверять надо только положительным, созидательным, радостным мыслям!

    Я — выражение Жизни, а не Смерти! Поэтому-то моим делом должно быть оберегание и совершенствование Жизни поиск и отстаивание всех возможных путей, причин, поводов, оснований для сохранения и приумножения Жизни!

    Любые мысли, отрицающие Жизнь, опорочивающие Её и девальвирующие Её ценность — ошибочны, греховны, не нужны, вредны и заслуживают скорейшего от них избавления!

    Думай о Жизни в позитивном ключе! Думай о том, как тебе жить сильно, красиво, вовсю! Создавай сам Красоту Жизни, вкладывай сам Смысл, сотворяй сам Интерес, организуй сам Развлечение.

    Живи, ибо ты и есть Жизнь, и твоё главное желание — жить! (14.12.2006)

  28. Тебе дана жизнь, а всё остальное ты можешь и должен добыть себе самостоятельно!

    Не жди и не требуй от жизни ничего, но сам находи (т.е. вкладывай, создавай!) и смысл, и любовь, и добро, и свет, и мудрость, и справедливость, и всё-всё остальное, чтó бы ты хотел от жизни получить!

    Сам, всё сам! Всё в тебе! Ты свободен для всего!

    У тебя есть жизнь! Всё остальное, какой бы ты хотел видеть жизнь, ты в силах создать сам!

    Всё, что мы ожидаем от жизни, то, какой мы её хотим видеть, — это нужно сотворить нам самим! В этом наше предназначение! И в этом подлинно человеческая жизнь!

    Не депрессируй по поводу бессмысленности, жестокости и т.п., не клейми Мир адом и не ищи выхода в самоубийстве! Всё, что ты хочешь от жизни, ты можешь и должен сделать сам!!!

    Всего того добра, которого, по-твоему, так мало в Мире, но которого ты так жаждешь, нет в Мире самом по себе, но будет, если ты это сделаешь!!! Если возьмёшься за делание добра!

    Добро надо сотворять, наполняя им Мир, не ждать его от Мира!!! (27.11.2006)

  29. У меня какая-то нелюбовь, даже ненависть к себе! И мысли о самоубийстве — как раз прямое выражение этой ненависти!

    Даже проскальзывают в сознании мысли: «Болеешь!? Ну, болей! Так тебе и надо!» или «Найдёшь себе тупую работу, и будешь тупо её работать!» — т.е. это явное желание себе зла! L

    Плохо, такого не должно быть! Себя надо любить. Осознать это помогла мне книжка Луизы Хей («Исцели свою жизнь», «Сила внутри нас»), которую я дочитал — и стоит перечитать ещё.

    Эта ненависть к себе, эта аутоагрессия, похоже, началась именно из-за родителей! Что-то было в детстве, что-то произошло (может, не однажды), повлекшее затем вот такю самоуничижительную окраску мыслей, такой пессимизм, неуверенность, недоверчивость, страх.

    Но полюбить себя заново, принять себя таким, какой я есть, заново научиться доверять миру, не бояться ничего я очень хочу! И не нужно никакого самоубийства, ибо я не хочу себя ненавидеть, но хочу любить, ценить, принимать себя — и жить дальше, пока это угодно Мировому Целому, породившему меня. (15.11.2006)

  30. Но всё же надо напрочь отмести все мысли о самоубийстве! Нельзя давать хода этим мыслям так как самоубийство (в теперешних моих условиях) — это нечто неправильное, несуразное, ложное, ошибочное, не должное.

    Самоубийство — не есть правильный шаг вперёд, не суть правильное решение. Это — ошибка, уход мысли куда-то не туда. Мысль о самоубийстве ничего не доказывает, не оправдывает, не обосновывает, как и собственно самоубийство ничего не решает, ни от чего не спасает и ничего не даёт. (9.07.2006)

  31. Продолжая размышлять над самоубийством (из-за пессимизма от тревоги по поводу необеспеченности) прихожу к тому, что в этом желании слишком много тупоэгоистического и мало (или совсем нет) ультраэгоистического («должен»). [Об отличиях тупого эгоизма от ультраэгоизма: Чего хочет разумный человек?]

    Это желание самоубийства вызывается стремлением избежать страданий (а не достигать блага, ибо я хотел бы, чтобы меня не было вообще), перестать превозмогать эти страдания, т.е. в основе желания самоубийства лежит предубеждение, что моя жизнь должна быть чем-то приятным, понятным, лёгким. Но такие ожидания — это ожидания тупого обывателя! «Жизнь — способ получения удовольствий» — это их девиз L, а не тот, который должен быть у Человека с большой буквы.

    Так что надо расстаться с иллюзией, что, мол, в жизни человека всё должно быть максимально приятно, понятно, легко и просто. Нет, совсем нет! Жизнь — это как раз преодоление существующих страданий, незнания, сложности и запутанности. То, что ты сильно ощущаешь последнее, не означает, что твоя жизнь совсем ненормальна и её-де нужно прекратить…

    С другой стороны, свою гирю на чашу, склоняющуюся к самоубийству, кладёт и вот что: нет однозначных свидетельств тому, что я живу правильно. Как нет и однозначных указателей к правильному образу жизни.

    Приходится блуждать, наощупь передвигаться — но так и оставаться в неведении, ибо доподлинно и достоверно ничего не известно: всё косвенно, иллюзорно, обманчиво, недостоверно, противоречиво, многозначно, неопределённо, да так, что даже самó самоубийство представляется одновременно шагом правильным и неправильным, допустимым и недопустимым… (20.06.2006)

  32. Поглядев на Лизу, дочь Марины, осознал, что первое и самое естественное желание этого человечка: «Жить, жить, я хочу жить!»

    Ни о какой смерти, самоубийстве не может быть и речи. Жить, продолжать быть — вот естественное, нормальное желание! Хотеть быть — самое здоровое желание, основа для всех других желаний!

    А до этого были такие мысли: кушать бесполезно, ибо всё равно затем захочется кушать, но мы всё равно кушаем. Это потому, что кушание служит средством для более высокой цели (потребности).

    Так и все другие мирские, земные дела: они не цель, но лишь средство для жизни. Жить, продолжать жить — вот чему они служат.

    …Любое дело, поступок отвечает на какую-то нашу потребность (выращиваем пищу, ибо надо есть; строим и ремонтируем дом, ибо есть потребность в жилье и т. д.). А на какую потребность отвечает жизнь в целом?

    Я живу — но ради чего-то, ведь так? Т.е. получается, что должен быть некий смысл, ответом на который явилась и продолжает являться моя жизнь!!

    То, чему служит моя жизнь, — это и есть смысл, реальный (не выдуманный) смысл мой жизни! (29.05.2006) [Подробнее о смысле жизни: Нашёлся Смысл Жизни. Может, именно его Вы искали?]

  33. И действительно, не пора ли миру финализировать проект по имени «Марсель из Казани» как полностью исчерпавший свой потенциал, реализовавший некоторые или все поставленные цели? И что, если моё теперешнее умонастроение, — беспросветное и сверхскептическое в отношении своей дальнейшей жизни, — как раз и есть тот знак, зов, которому я должен последовать: убить себя, исполнив тем самым свой последний долг, вернувшись туда, откуда исшёл? (22.05.2006)

  34. Если я — часть мира (частица Целого, долженствующая со смертью обратно слиться с Ним), то почему же я считаю всё напрасным, все людские земные дела — бессмысленными?

    Откуда у меня мысли, что любые мои поступки и достижения имеют маленький, сугубо локальный смысл (ценность), но если взять шире, то всё напрасно, пусто, зря, ни к чему, без толку, прока и пользы?

    Как так получается, что частица мира не усматривает смысла ни за своей жизнью теперешней, ни за любыми делами, которые бы мог сделать я как человек, ни за всем миром (для меня: т.е. пусть будет мир, но меня-то сюда не надо впутывать, пусть как-нибудь без меня…), а потому всерьёз подумываю о самоубийстве? (22.05.2006)

  35. Наличие ложного я позволяет объяснить феномен самосовершенствования:

    Есть, во-1, высшее я, сыновнее Богу, и, во-2, есть ложный центр, из которого проистекают нездоровые желания. С этим ложным я дóлжно бороться, ибо оно ложно, оно — не ты!

    Борьба и победа над пороком возможны именно потому, что они — не ты, а отдельны от тебя. Пороки, зависимости сосредоточены в ложном я, т.е. они внешние по отношению к истинному тебе, а раз они вне меня, то именно я могу с ними бороться и даже побеждать!

    Желания курить, пить, кушать варёное и искусственное, властвовать, богатеть и т. д. — не мои желания, а ложные желания ложного я. Поэтому борьба с этими желаниями не есть самоугнетение, самозакабаление, но самоосвобождение, ибо моё истинное я всё более входит в свои права.

    Самосовершенствоваться — это исправлять, изменять к лучшему то, что я думаю, говорю, делаю, а для этого-то и надо изменить те желания, следуя которым я думаю, говорю и делаю.

    А это изменение желаний, в свою очередь, как раз и заключается в избавлении от ложных, нездоровых, извращённых, патологичных желаний, за которыми стоит ложное я, и в замене их своими истинными желаниями, источником которых является твоё божественное я!

    И объяснение получает также «моё» перманентное желание самоубийства (точнее, «моё» согласие не быть вообще, если бы мне предложили сейчас на выбор: улучшить свою жизнь или перестать быть раз и навсегда…). Это — опять желание ложного я. Этого хочешь не ты! Это — порок, от которого надо так же избавляться, как ты избавился от мата, курева, спиртного, мяса… (16.04.2006)

  36. Если во мне нет ничего врождённого, а всё лишь приобретённое, то чтó страшного в самоубийстве? — Ничего, ведь никакого разрушения чего-то уникального и ценного не происходит!

    Если нет моей сущности, то её невозможно убить. Если моя личность суть сплав следов от внешних влияний, то моё самоубийство нежелательно лишь для круга лиц, как-то наживающихся на мне, на том, что я живу и действую. Это бывает выгодно и родителям, и государству.

    Но в том-то и дело, что моя внутренняя сущность есть! И она (то бишь собственно я) хочет одиночества, т.е. желание чего-то такого, желание чего извне не получить.

    Вот одиночества-то мне и не хватает! Эта социальность в виде людей знающих меня, а потому вмешивающихся в мою жизнь мешает, не оставляет свободного места для меня… (3.04.2006)

  37. Есть такая мысль, что мы живём, будучи представленными в разных пластах Реальности. Даже не «мы», а весь человек, взятый как индивид со всем, что можно отнести к нему лично.

    Так, телесно человек присутствует в Реальности не только своими линейными измерениями, но и как вещь, имеющая массу, тепло- и электропроводность, собственную температуру, светонепроницаемость, запах.

    Но ещё важнее то, что собственно моё я, может статься, функционирует (живёт) на каком-то своём уровне (пласте) Реальности, малосвязанном со всеми остальными, и оттуда влияет на все остальные, однако не принимая их в расчёт. Сознание живёт в своём особом срезе Реальности, оперирует какими-то своими материями (идеи, идеалы, ценности) — а все остальные срезы, в которых человек присутствует, остаются вне его (сознания) внимания и подчинения.

    Такой отрыв чреват тем, что ради каких-то выгод сознания может приноситься в жертву всё остальное (например, самоубийство ради отвлечённых идей, ради «любви» и т. д.).

    [Хм, несколько дней назад, когда эта мысль мне пришла в голову, я бы мог выразить ярче, полнее. Но вот прошло время — и я уже не могу её передать такой, какой она родилась.] (8.03.2006)

  38. Обыватели (филистеры, как называли обычных внутри-"си$темных" людей немецкие философы: Гегель, Маркс и т. д.) не думают о самоубийстве, потому что не думают о смерти. Но когда задумываешься о своей смерти, неминуемой и непредсказуемой, то обязательно приходишь и к мысли о самоубийстве как о самостоятельно осуществлённой смерти себя!

    То есть опять же в мыслях о самоубийстве нет ничего ненормального: об этом задумываешься, ибо смерть — естественное условие жизни всякого человека. Думать о самоубийстве — это критерий искренности мыслителя! (23.01.2006)

  39. Мысль о самоубийстве — это самая здравая, нормальная мысль для мыслящего человека! К идее самоубийства невозможно не прийти, если ты всерьёз ищешь смысл жизни, ищешь Истину.

    Вот и А. Швейцер ("Культура и этика") затрагивает этот вопрос, как и Л. Толстой ("Исповедь", "О безумии"). И я тоже не обошёл стороной эту тему. Значит, вполне нормально задумываться над этим. Ненормально же, видимо, собственно убивать себя (своё тело!) — если это случилось, значит, ты был или психически больным, или очень заблудшим, обманутым (чужими догмами или своим умом).

    Невозможно, придя к осознанию себя, не прийти и к возможности уничтожения себя. Это как бы необходимый довесок, как бы расплата за самосознание. Но в этом нет ничего плохого — здоровые инстинкты, чувство реальности, незатуманенный разум не дадут тебе совершить самоубийства, ибо, каким бы привлекательным оно ни было, в нём нет тех перспектив, какие возможны при сохранении жизни и её дальнейшем развитии! (26.12.2005)

  40. Внутрижизненные радости сплошь связаны с предварительной неприятностью: нужда — удовлетворение — удовольствие. И только патологическая страсть к удовольствиям делает так, что мы вкушаем удовольствия без нужды (едим вкусное, хотя не голодны; трахаемся, хотя не нацелены зачать ребёнка и т. д.). Хм, похоже без неприятностей никуда — и они возникают после — в виде болезней, преждевременной смерти.

    Но, видимо, можно говорить и о внежизненной радости — радости от преодоления своего небытия! Это радость не от чего-то конкретного, но от одного того, что я — есть. Радость бытия! Любого бытия!

    Человека не было вообще. Но тут он появляется — и это радость для него! Только радость и может удерживать человека (да и что угодно другое) в Бытии! Не будь радости, зачем бы нам нужно было это Бытие?

    Вот в этом смысле, похоже, следует понимать и Ницше («Жизнь есть источник радости», «Радость лежит в глубине бытия, и она глубже печали») и, кажется, индийских философов, говорящих, что глубинной основой Бытия является именно радость.

    И что с этой радостью бытия стало в моём случае?

    Внутрижизненные, земные радости мне опостылели, для меня они бессмысленны, ибо все они есть только потому, что у меня есть нужды, но эти нужды не мои! Не мои, но моего тела, социально обусловленной личности и т. п., всего что угодно, но не мои!

    Да, я способен переживать эти удовольствия, ощущать радость — но этого не достаточно! Чего-то не хватает! Для полной радости и желания жить дальше как раз и нет чего-то, что дополняло бы все эти простые земные радости до 100%, до величины, обладая (ощущая) которой уже не встают вопросы о самоубийстве и смысле жизни: ты именно живёшь и хочешь жить, будучи бесконечно рад и благодарен.

    То, чего не хватает, я называю смыслом. Но чтó причина чего — отсутствие смысла приводит к недостатку радости или, наоборот, недостаток радости приводит к убеждению об отсутствии смысла жизни? (13.10.2005)

  41. Размышление о самоубийстве привело вот к чему: если остаётся жить ради удовольствия (если человек предназначен для удовольствия, счастья), то я точно отказываюсь жить! Ибо зачем мне они? Хватит мне уже тех, что я перепробовал!

    Да и как возникают удовольствия? — А так, что прежде ты ощущаешь нужду, недостаток чего-то, и как только появится «удовлетворитель», так ты сразу весь в удовольствии… Но чем тут гордиться-то? Что тут высокого, действительно ценного? (13.10.2005)

  42. Человек всегда желает блага: желать, чтобы стало хуже, невозможно! Но тогда самоубийство — благо ли это?

    Ухудшения невозможно желать по самой природе желания. Желание всегда проистекает из потребности (нужды), которая гнетёт, свербит, а потому человек начинает чего-то желать, чтобы выйти из этой ситуации (избавиться от этих неприятных ощущений). Поэтому-то раз я чего-то желаю, значит я желаю улучшения, то есть блага.

    Но является ли самоубийство благом? И вообще, может ли оно являться благом?

    Конечно, надо понимать, что самоубийство самоубийству рознь. В моём случае это целых два варианта: 1) Убить себя, дабы прекратить свою теперешнюю жизнь как исчерпавшую свой потенциал — самоубийство как финал удавшейся (=полное исполнение долга, предназначения) жизни.

    2) Убить себя, дабы перестать быть вообще, не быть больше нигде и никогда — самоубийство как отказ от существования.

    И следует отметить, заметить, что и а) и б) — следствия различных мировоззрений! Но воззрения воззрениями — а возможно ли самоубийство-то? Произойдёт ли то, на что я надеюсь? Ведь может произойти совершенно третье…

    Насчёт блага через самоубийство. Для варианта а) оно суть благо: если есть реинкарнация и человек должен «умереть вовремя», то как раз можно и дóлжно убить тело, дабы начать новую жить с новой миссией.

    Для варианта б) сложнее. Какое улучшение для меня будет после, если меня вообще не будет? Небытие меня будет для меня благом, если любая форма бытия меня причиняет мне страдания. Собственно, этот мой отказ от существования и вытекает из этого: я не хочу жить бессмысленно, и тот смысл, который есть, меня не удовлетворяет. Вот это отсутствие достойного смысла жизни и причиняет страдание, которые снимается только отсутствием жизни…

    Вообще, любые варианты самоубийства связаны именно с вопросом о смысле жизни! То или иное понимание жизни и ведёт к тому или иному пониманию смерти и возможности добровольного избрания смерти.

    Если придерживаться христианско-исламской концепции, — это будет уже третий вариант, — то самоубийство недопустимо и надо тянуть лямку до последнего вздоха.

    Если быть материалистом, — вариант четыре, — самоубийство допустимо, но всё зависит от характера человека: жизнь бессмысленна (ведь ты — лишь случайное сцепление атомов, которое навсегда исчезнет со смертью), а потому ты стремишься подольше попереживать удовольствий, всячески избегая смерти. Или, когда тебе всё порядком надоест или станет невыносимо, совершишь самоубийство, выбрав досрочную смерть, которая ведь всё равно неизбежна.

    Итак, окажется ли самоубийство благом зависит от того, как же в действительности устроен мир. Все эти варианты могут быть ошибочными, если мир совсем другой, чем мы думаем. Отсюда и любая оценка самоубийства как чего-то заведомо отрицательного, не дóлжного тоже недопустима — ведь мы достоверно не знаем ничего о своей жизни, её смысле, цели, назначении, о своём месте и роли в мире… (12.10.2005)

  43. Не есть ли единственный способ настоящего САМОго себя УБИЙСТВА именно сумасшествие? Ведь я — не тело, а потому нужно покончить с разумом (сознанием), а это и означает — сойти с ума… (11.10.2005)

  44. Раз я — дух, а не тело, то моя смерть не должна быть приурочена к той дряхлости или тем увечиям тела, при которых жизнь тела уже не может продолжаться! Нельзя ждать старости или насильственной смерти (от несчастного случая, от убийства и т. д.), но дóлжно «умереть вовремя», то есть умереть вне зависимости от способности тела жить дальше!

    А потому самоубийство просто необходимо! Необходимо, чтобы остановить тело, чтобы выйти из него! (8.10.2005)

  45. За дневники так и не взялся. Но зато прочёл «Палата №6» Чехова; готов приняться за «Записки сумасшедшего» Гоголя. Ибо сам я близок к сумасшествию!

    Была даже мысль о самоубийстве, причём без примесей других мыслей, типа «нельзя убивать тело» или «а что, если ты не прав?». Хочется покончить с собой так же, как вытирают задницу после туалета, то есть столь же закономерно, нормально… (4.10.2005)

  46. Депрессия (уныние, скука), а также все зависимости (алкоголизм, наркомания, игромания, трудоголизм) вытекают из одной причины — из отрыва от Реальности! Ощущение бессмысленности жизни тоже отсюда!

    Ложность ценностей «цивилизации», их нереальность не могут не чувствоваться человеком! И тогда или 1) нахлывает депрессия — этакий ступор, паралич после вроде бы кипящей, целенаправленной жизни. Или 2) человек начинает убегать от нереальности, находя забвение в зависимостях, которые ведь даря иные ощущения, нежели те, которые предлагаются нам «цивилизацией» и выставляются как единственно возможные, правильные. Зависимости — это бегство от цивилизации, от её нереальных целей, ценностей, смыслов жизни, отрицание и неприятие их. Но новые ощущения от алкоголя, наркотиков, азартных игр, зацикленности на работе и т. д. всё так же нереальны, иллюзорны. Или 3) человек начинает маниакально искать смысл жизни, часто вставая на грань самоубийства из-за отсутствия смысла продолжать жить (мой случай).

    И то, и другое, и третье возможно преодолеть только через возврат к Реальности! Нужно повернуться лицом к живой планете и к Богу-духу. Надо открыть, познать, в чём же твой долг (задача, дело) по отношению к ним — и зажить природосообразно и богосообразно! Зажить доброй жизнью, без гонки за «благами цивилизации», но в достижении свободы от материального, достижения единения с людьми в духе и деле!

    Такая реальная жизнь, — жизнь истинная, правильная! — даёт нам то несомненное чувство осмысленности, наполненности, небесполезности наших дел, дней, слагающих жизнь, что нам будут вовсе не нужны иллюзорные «смыслы жизни», которые появляются у человека зависимого (его «смысл жизни» в том, чтобы «ещё и ещё» — пить, глотать, колоть, играть и т. д.), не будет душевной пустоты и сомнений, что жизнь стóит того, чтобы жить! (29.08.2005)

  47. Если уж живёшь, то всегда живёшь как-то, каким-то образом, что-то делая, к чему-то стремясь. Если мы выбрали жизнь, а не самоубийство, то мы не лежим лежмя на диване, но всегда что-то делаем, чем-то заняты. Но тогда ещё более важным становится вопрос: "Что делать? К чему стремиться? Как жить?"! Раз невозможно ничего не делать, то приходится что-то делать, а раз так, то делать-то надо нечто высокое, благородное, важное, значимое, значительное! А такими делами как раз являются дела добра, милосердия, самосовершенствования, всё духовное, а никак не то, в чём находят удовольствие обыватели — жратва, бухло, трах, мат, азарт, крик, унижение других, превозношение себя и своего. Это всё суррогаты смысла жизни, подменившие истинный смысл жизни, лишив человека всякого настоящего достоинства, высоты. (6.08.2005)

  48. Осознав однажды, что я живой! я жив! я живу!, невозможно не задаться вопросом: "Зачем жить? Стóит ли жить?" И раз уж отвечать "да, стóит" и не убивать себя, то жить-то надо не абы как, не как придётся, но с ясным осознанием ценности твоей жизни и того, чтó ты делаешь! Невозможно одновременно осознавать, что ты жив и при этом жить самым низким образом, жить самыми убогими, позорными желаниями! Вот поэтому-то, похоже, я так и озабочен смыслом, ценностью того, чтó я хочу делать и того, что мне приходится делать в этой жизни! И это же, видимо, говорит и о том, что большинство-то людей как раз и не осознало, что они — живы!.. (6.08.2005)

  49. Сейчас, когда я с новыми силами стал подумывать о самоубийстве (об отказе от существования), о смерти, о желании небытия для себя, как-то изменилась оптика, перспектива во взгляде на свою жизнь. Когда я оценивают свою жизнь и выношу ей отрицательный вердикт и смертную казнь в виде наказания, я понимаю всю реальность этой моей жизни, то, что во многом она подвластна, мне, зависит именно от меня. Я в силах изменить её, я могу что-то делать. Желание небытия уравновешивается по-новому понятой ответственностью за свою жизнь, за то, чем я здесь занят! Или живи осмысленно, или не живи вовсе. Когда я задумываюсь над ничтожеством, негодностью того, чем и как я живу, и выхожу отсюда к мысли о желательности небытия (даже не самоубийства, а именно небытия, несуществования, ведь самоубийство — это тоже убийство, но в убийстве как таковом уже кроется что-то неправильное, то, чего следует сторониться, не делать), жизнь моя предстаёт в новом свете, как бы освещённой с другой точки. И я вижу теперь, что кое-какие потенции во мне есть — и они жаждут своего проявления в правильной жизни, в жизни без грехов, без соблазнов, без ублажения плоти, без всего того, что есть в жизни современного горожанина! То есть мне хочется жить праведно, и только такая моя жизнь оправдана, заслуживает продолжения. Жить иначе, то есть так, как я живу сейчас и жил до сих пор, уже почти невозможно — я сам уже не могу выносить такую свою жизнь, и отсюда все мысли о суициде... (16.06.2005)

  50. Пережив всё это, желание самоубийства разгорелось с новой силой. Только вот совершать-то его через какие-то манипуляции с телом не будет самоубийством, а лишь насилием над не заслуживающей того плотью! А я-то ведь не тело, так что для прекращения моей жизни, моего бытия нужны другие методы. Короткие прекращения моего бытия происходят каждую ночь: сон — это и есть выключение меня из жизни. Вот нечто такое и нужно! Пусть заселяют в это тело, чьё-то другое сознание — а меня просто уничтожьте!! (13.06.2005)

  51. Ерунда, короче, моя жизнь! Не делаю я ничего такого, что можно было бы назвать действительно осмысленным. Надо менять жизнь! — и это желание по-старинке возникает в виде желания самоубийства. А основой этого суицидального настроения, как я уже понял, служит именно желание изменить теперешнюю свою жизнь, «сделать из неё что-нибудь более приличное», как призывает Тайлер Дёрден, выступая за полное и немедленное разрушение цивилизации (наш человек!). А ведь и на самом деле может статься, что вся наша цивилизация, все наши материально-технические достижения — не то, нечто несообразное и недoлжное, не только не ценное, но, наоборот, крайне нежелательное для нашей планеты! Все эти столетия люди шли не в ту сторону — и оказались вот здесь: с кучей проблем и угрозой уничтожения не только себя, но и всего живого… (10.05.2005)

  52. Моё периодически возникающее желание убить себя есть не что иное, как желание изменить свою жизнь, её течение. (7.03.2005) Вот так неадекватно проявляется неудовлетворённость теперешним своим положением. Вместо того, чтобы к чему-то стремиться, что-то в своей жизни реально менять, у меня появляется «топорное» решение отказаться от всего. Симптоматично? (13.03.2005)

  53. Что же мне делать с собой? Как жить дальше? Где ещё искать ответы, если внутри себя я лишь слышу рефреном слова о своей никчёмности, а потому и вытекающей отсюда необходимостью самоубийства (без него же я остаюсь в растительном существовании, без собственных целей и без своей жизненной линии). (11.10.2004)

  54. Читая Грофа, нахожу описание подавленной депрессии и сопряжённых с ней пессимизмом, сомнением в СЖ, отсутствием интереса к жизни и сексу — и всё это выводится из БПМ-II («застревание» на второй фазе рождения: сокращение стенок матки). И что интересно: когда-то у меня был какой-то иррациональный страх перед тем, что я залезу в какую-нибудь нору с прижатыми к телу руками ... и меня засыплет, я не смогу никак пошевелиться, чтобы выползти обратно. Сейчас прокручивание такой картины не вызывает страх, но, согласись, такой страх как раз похож на БПМ-II. А если учесть, что я подумывал о самоубийстве через закапывание себя! (22.07.2004)

  55. В принципе, передо мной редко (если не никогда) вопрос смысла жизни не стоял в форме, есть он или нет. Нет, под смыслом своей жизни я подразумеваю не некий вывод, представление, свидетельство, что моя жизнь имеет ценность, но ясный ответ на вопрос: «Что мне делать в этом мире?»

    И мои причитания по поводу бессмысленности существования я никогда не распространял на всех людей (я не призывал всех остальных идти вслед за мной, отказываясь от бессмысленной жизни через самоубийство). Бессмысленность для меня всегда означала, что мне нечего делать, нечем заняться. (18.07.2004)

  56. Сейчас я читаю «За пределами мозга» Грофа, и вот что я нашёл: «В пределе невозможно оправдать жизнь и найти в ней смысл при помощи интеллектуального анализа и чистой логики. Необходимо попасть в такое состояние, когда эмоционально и физиологически осознаешь ценность жизни и ощущаешь радость от самого факта существования. В мучительных философских изысканиях смысла жизни следует видеть не закономерную философскую тематику, а некий симптом, показывающий, что динамический жизненный поток замутнен и блокирован. Единственным эффективным решением проблемы будет не изобретение надуманных целей жизни, а глубокая внутренняя трансформация и сдвиг в сознании, восстанавливающий течение жизненной энергии. Человек, активно участвующий в процессе жизни и испытывающий живой и радостный интерес к нему, никогда не задастся вопросом, есть ли в жизни смысл. В этом состоянии существование воспринимается как драгоценность и чудо, ценность его самоочевидна».

    Вот! Про то, что поиски СЖ (а вначале — сомнения в нём) есть симптом слабости, я мельком видел, листая, кажется, «Философские сказки» Н. Козлова, и вот теперь снова об этом говорится. Да с такой убедительностью!

    И в самом деле, логика — не средство для поиска и утверждения смысла жизни. Она для этого слишком суха и как раз безжизненна! И, как я нахожу в книжке «Искусство правильно мыслить» А.А. Ивина, индуктивные выводы (переход к общему суждению на основе частных фактов) не являются достоверными, истинными, а лишь представляют собой гипотезы. Но ведь с помощью индукции мы и пытаемся умозаключать о смысле жизни!

    Да и что его искать-то, этот СЖ?! Достаточно уверенности в том, что он есть! И такая уверенность у меня наличествует. (18.07.2004)

  57. Самоубийство является грехом, если действительно после смерти тела я продолжаю жить. А если после смерти меня уже нет, то некому и нести это грех ;) (21.05.2004)

  58. Вернулся из леса, где катался на велосипеде. Да. кататься было приятно, особенно спускаться с гор на бешеной скорости. Так в лесу всё зелено (может, это полезная трава?), громко щебечут птички, солнце палит (>20°С !) — вот это одна сторона жизни, природная.

    Накатавшись в одиночестве, выехал к бассейну — там школьники ходят, по-летнему одеты, едят мороженое (и бабушки тоже) — это другая сторона жизни, беззаботно-детская.

    А ведь нужно делать деньги, создавать бизнес. Доходы, продажи, прибыль, реклама, создание спроса, товародвижение, налоги — это другая сторона жизни, бизнес-деловая.

    И есть ещё одна сторона — моя, депрессивно-безучастная. Вроде бы мир так многообразен, богат на возможности (возьми вот эти три его стороны) — а я прозябаю в какой-то трясине неуверенности, самоуничижения, недовольства собой и мыслей о самоубийстве! ;(

    Определённо, у меня проблемы в жизни. Не то что-то со мной — нет мне места в этом мире! Ха, и я ещё пытаюсь создавать свою философию, чтобы поучать других, тогда как не могу наладить даже свою жизнь!

    Да, и чем стала моя жизнь? Беззаботная юность, когда я свободно философствовал, искренне и бескорыстно удивляясь миру, сменилась вот этой ранней зрелостью, погружённой в проблемы — денежные, деловые, со здоровьем...

    Ну есть же что-то, что я могу делать хорошо?! Например, аналитические способности. Как их применить, не участвуя в «си$теме»? А может, и нет никакой «си$темы»? Нет никаких запретов на деятельность — делай, что хочешь, раз за это платят? Не знаю... И остаюсь я в своей четвёртой стороне жизни — без денег, без дела, без свободы... (11.05.2004)

  59. Быть, но быть бессильным — что может быть хуже? Небытие — гораздо лучше! И вчера я об этом уже думал прагматически: как бы мне себя убить, чтобы тело не нашли?

    Хочется умереть. Если и не через самоубийство (ведь оно не окончательное самоуничтожение — скорее всего, я просто перемещусь на другой план бытия), но умереть за истину. (Ха, за «истину» в виде тех пропитанных бессилием фраз о любви, доброте, природосообразности. Ну, за неимением других истин, — для обладания которыми нужно быть более сильным! — то и за такие. Но главное — не истины, а умереть!) (28.03.2004)

  60. До чего же важен интерес к жизни! Ха, находясь на грани его потери, я понял, что именно его наличие удерживает человека в жизни! Мне, например, интересны книги, познание и т. д. — и поэтому я живу. Но пропади эти интересы, то зачем бы стоило жить дальше? Это был бы такой депрессняк, что прекратить его можно было только через самоубийство... (16.02.2004)

  61. Как определить, поставить для себя цели, не представляя себе точно, не располагая достоверной информацией о мироустройстве!? Если этот мир единственный и смерть — это конец, то самоубийство довольно-таки привлекательно, ведь все старания всё равно тщётны: со времени исчезнешь и ты, и твои достижения, и память о тебе и о них. И лишь земные удовольствия могут как-то удержать тебя в этой жизни. Но если ты не очень ярко, насыщенно их вкушаешь (как я), то самоубийство даже привлекательнее жизни! Хочется убить себя — и посмотреть, чтó же будет!

    Но если смерть — это не конец, то чтó же нас ждёт дальше? Ведь это тоже нужно знать, чтобы определиться с целями земной жизни!

    А может, ничего и не нужно достигать! Живи себе, как живётся, ни о чём особо не беспокойся. Прожил день — ну и ладно. Будет ещё день — и его как-нибудь проживёшь…(17.08.2002)

  62. И еще: упоминание о самоубийстве вдруг возбудило желание сделать это! Просто взять — и убить себя, вот это был бы шаг, конкретный шаг!..

    Хотя какой это шаг? Причиной самоубийства всегда является слабость. Потому — продолжать жить. (7.01.2003)

  63. Блин, что делать? Почему у меня нет сил ни на что? Как жить дальше? Так и в самом деле, возьмёшь и сбросишься с многоэтажки... Чем самоубийство хуже того, чтобы бесконечно, нудно влачить такое жалкое существование...

    Тело больно и слабо, желания притуплены, воля отсутствует. L Как выбраться с этой обочины жизни? (21.03.2003)

  64. Только что отложил книгу «Страдания юного Вертера» Гёте, каковую вдруг начал читать, а всё потому, что это ещё одно произведение, где главный герой кончает самоубийством — я где-то это вычитал... (23.02.2002)

  65. Мою сегодняшнюю вылазку в город сопровождало знакомое чувство отвращения к той окружающей меня жизни, к которой я вынужден приспосабливаться. Такой мир совсем мне не нравится! И очень прискорбно, что я никак не могу от неё отделаться. Когда я думаю о своих перспективах жить как все в этой среде, то во мне возникает желание не взирая ни на какие запреты покончить с собой! И этот выход мне может показаться единственным, если я действительно погрязну в этой суете цивилизованной жизни — в этом есть скрытая опасность для меня, так как самоубийство вполне реально. Из сегодняшнего же положения я вижу ещё один выход из ситуации закабаления внешними обстоятельствами — это бросить вызов этому миру, разорвать все старые связи, перешагнуть через все запреты, презрев свои страхи, забыв о возможных последствиях, то есть зажить именно так, как хочешь!

    Что ни говори, но я живу в некой стабильности, в каком-то парнике. Хоть у меня и есть свобода для размышлений, чтения, есть свободное время, я остаюсь «в рамках приличия»: ничего особенного я не предпринимаю, не делаю чего-то из ряда вон выходящего, что подтверждало бы мои отличные от окружающих взгляды на мир. Моё видение мира так и остаётся в моей голове, не выходя наружу в виде неких поступков, которые влекли бы соответствующие изменения в моей жизни!! Моя жизнь стабильна и, можно сказать, предсказуема, хотя бы в краткосрочной перспективе. Пусть постепенные изменения в моем мировоззрении, потихоньку и незаметно накапливающиеся, и могут в будущем привести к разному качественному скачку, вызвав к жизни новый способ жизни, но до тех пор в глаза бросается как раз это ровное течение жизни, не сопряжённое с каким-то свершениями, достижениями, поступками, проступками, выходками. Нет, всё ровно, всё гладко. (8.04.2002)

  66. Если ты не видишь хорошего, значит, ты просто смотришь не туда. (04.08.2001)
  67. Была мысль, что сейчас можно уже умереть Всё, заслуживающее внимания, уже увидено, а всё остальное, пусть даже не менее важное, можно свести к однообразию, подобию к увиденному или быстро забываемому, а потому не могущему привлечь к дальнейшей жизни. Можно умереть, так как в общем эта жизнь уже известна и нечего кардинально нового не грядёт. Всё однообразно, повторяемо, предсказуемо, малоинтересно, а во многом отвратительно, отвращающее, презренно и ненавистно…

    Трудное это дело — постоянно осознавать себя. Хоть и сознание довольно узко и вмещает оно лишь малую толику развивающейся жизни, но тем не менее иногда в него проникают мысли, которые влекут тебя к отрицанию себя, в пределе — к самоубийству. (7.08.2000)

  68. Я… Чтó я есть? Возможно ли это познать самому? Где то зеркало, в которое я бы смог увидеть себя?

    Желание познать жизнь. стремление на основе этого жить правильно… Банальное течение жизни. Зависимость от еды и кислорода. Гениальность и воля к величию… Одиночество. Сексуальная пассивность. Несовершенство и болезненность тела. Бесцельность и бессмысленность. Умереть — это просто. Самоубийство доступно. Никого вокруг. Беспрерывное становление. Длительность жизни. погружение в сон как маленькая смерть. Любое занятие как отвлечение от себя. Забыть о себе хотя бы на время… Бред. Свободное течение мысли. Зависимость от периодического записывания своих мыслей. Заблуждение в собственном величии… Никого нет, кроме меня. Никому не известен. Даже самому себе. Уникальность. Душевная болезнь. Гениальность. Пограничное состояние. Сохранение мыслей на бумаге. Бумагомарательство. Поверхностность сознания. Распознать себя. Погружение в ничто. Визуализация бреда.  Смерть как спасительный круг. Жизнь как обыкновенное повторение. Ничего нового. Старость. Затхлость. Топтание на месте. Нет движения к бóльшему. Повторяемость. Банальность. Глупейшая тривиальность. Самозахоронение заживо. Замуровывание себя. Не нужен никому и ни для чего. Неприспособленность. Уникальная болезненность. Поток мыслей. Обремененность телом. Отягощённость интеллектом. Существование себя и мира. Бытие как абсурд. Нелепость жизни. Взгляд из смерти невозможен. Движение в никуда. Падение. Забываемость всего. Бренность. Потребности. Человеческое общение. Миллиарды посредственностей. Мнимое величие. Больше двадцати лет жизни. Длительность существования себя. Назойливость и надоедливость жизни. Поиск выхода. Серый город. Борьба за место под солнцем, но всё равно в навозе. Упадок. Затишье перед бурей. Сходство с животным. Подобие богу. День умирает. Цикличность. Предсказуемость. Неоригинальность. Последний рубеж. Настоящее как конец прошлого и начало будущего. Круговорот. Повторение вчерашнего, но в другой одежде. Всё там же и всё тот же. Один среди других. Живёшь в первый раз. Родился и умер. Свобода и зависимость. Уснуть навсегда. Быть самим собой. Становление себя. Извержение бреда. Завтра то же самое. Зацикленность на себе. Недолговечность. Затянувшаяся жизнь. смерть как неизбежный финал. Быстротечность одного дня. Прерывистость. Перерыв. (7.08.2000)

  69. Болезнь, судя по всему, не может быть решена волевым действием. В том-то и особенность болезни, что ты бессилен перед ней. Не ты руководишь ею, а она тобой. И это есть один из факторов, доводов против жизни. Но не против жизни вообще, как бы думал настоящий пессимист и жизнененавистник, а против моей жизни!

    Ведь болезни отравляю жизнь, лишаю радости и удовольствий и даже причиняют страдание, а это, вкупе с отсутствием смысла жизни, приводит к отрицанию ценности жизни, к отрицанию себя, к суициду в конце концов. Лишь боль, которую я причиню родителям (особенно матери), удерживает меня от самоубийства.

    Любым радостям жизни я мог бы сказать «ну и что!» — и засунуть себе нож в голову. Хорошо это или плохо, здорóво или нездорово, но ни страх перед смертью, ни обещание удовольствий при жизни не смогли бы удержать меня от этого шага.

    Удерживает лишь выше названный фактор, да еще возможность (весьма вероятная!) того, что я ошибаюсь, сильно заблуждаюсь во всем, включая оценку своей жизни (и смерти). (25.04.2000)

  70. Процесс ауторефлексии состоит в том, что я максимально откровенно стараюсь записать в виде связного текста мои мысли о чем бы то ни было, включая мысли о самих мыслях и о том, откуда же они взялись. Откровенность эта рождается из того, что у меня нет запретных тем и я, наоборот, стимулирую себя записать всё, что хоть в малой степени вызывает у меня желание это записать. Даже вот это самое описание процесса я записывают, чтобы для самого себя раскрыть его сущность, а потому описание это должно быть максимально правдивым и откровенным, дабы не терялся вообще смысл этого мероприятия, так как в обратном случае все эти записи были бы не более чем сказкой, фантазией наверно, на отвлечённые тем, а так они есть чистейшая и кристалльнейшая истина, идущая из глубины души, выплескивающаяся на эти страницы, находящая выражение в этих слова. Только будучи предельно откровенными, не приукрашивая и не очерняя, можно получить из этих слов и предложений адекватное представление о моей внутренней жизни, о моих мыслях, желаниях, мотивах.

    Но форма этого метода самопознания (единственно возможного??) сама по себе уже предполагает наличие ограничений и недостатков. Внутренние переживания и ощущения здесь приобретают форму слов, которые не могут в полной степени отразить всю их глубину и остроту. Во-вторых, далеко не всё поддаётся вообще какому бы то ни было словесному описанию, даже будучи осознаваемым. И наконец, моя внутренняя сущность, я думаю, не исчерпывается осознаваемыми фактами; бессознательное, может быть, гораздо огромнее и сложнее сознания.

    В силу этого выводы, получаемые на основе этих записей, не могут иметь абсолютной ценности и достоверности. Сфера из применения ограничена теми же рамками, какими ограничен сам метод.

    Но значит ли это, что на основе этих размышлений я вообще не имею права принимать радикальные и масштабные решения в отношении себя и мира (например, самоубийство…), влекущие за собой глобальные и необратимые последствия? Выходит, что такого права я не получаю, но тем не менее свободу принять и реализовать такое решение я имею и не теряю (пока я ещё могу думать и действовать), а потому правомерностью и справедливостью такого решения можно легко пренебречь, хоть это и может повлечь роковые и неисправимые события в моей жизни.

    (Вопрос о том, что человек не может располагать достоверной и достаточной информацией, чтобы принимать кардинальные решения, я почерпнул, по-моему, из какой-то незначительной статейки в газетке или не более значительно книжке.) (11.07.2000)

  71. Самоубийство и убийство считаются греховными поступками из-за ложного убеждения, что если некто появился на свет, то он-де заслуживает жизнь. Напротив, со многим, что есть, нужно бороться. (13.06.2000)
  72. Всё! Я готов умереть! Я хочу умереть!

    Заберите у меня сегодня жизнь! Я слишком слаб, чтобы жить! Лишите меня жизни! Лишите меня этого дара, как вы это огульно называете, не задумываясь над тем, чтo же скрывается за конкретной жизнью!

    Боль, болезни, страдания и бессмысленность, слабость и неудавшееся в принципе — вот что мы имеем в этом конкретном случае! Но я готов навсегда исчезнуть! Убейте меня! Выключите меня!

    Хватит всего этого. К чему страдать более!? Всё! Я больше ничего не смогу сделать бoльшего! Убейте меня! Возьмите мою жизнь! приходите, я с легкостью отдам ее вам!

    Я — неудавшийся экземпляр, нисходящая линия жизни! Я — символ и воплощение упадка и регресса! Воплощенная патология и бессилие, неспособность к чему-либо.

    Жалкий до отвращения. Импотент в самом широком смысле. Единственное чувство, которое ты сам у себя вызываешь — презрение! Что ты за ничтожество!? Никчёмность, убожество, дегенерат! Как ты посмел жить, прожить более 20 лет?

    Отвращение, отвращение! Почему ты до сих пор не умер? Ты даже не можешь себя убить. Ты даже свою смерть хочешь получить, а не взять! До чего же ты жалок!

    Всё! Я не хочу больше жить! Хватит этого! Я не тот, кто достоин прожить больше, чем я уже прожил! Заберите у меня жизнь! Заберите!

    К чему более терпеть свое существование?

    Что же меня удерживает от последнего шага? Может, последствия этого для родителей, который вложили огромные труды и усилия, чтобы вырастить своего сына и, видимо, возлагают на него определенные надежды. Но чтo же из него выросло? Что за достойное лишь презрения создание?

    Но не заблуждаюсь ли я, давя такие оценки? Может, не так уж всё и плохо? Может. Но дело в том, что я болен, я слаб, я труслив, я бездеятелен — и разе всего этого недостаточно, чтобы понять реальную ценность моего я?

    Прервать этот фарс! Убить себя! Не быть больше! Аннигилировать! Раствориться! Кануть в небытие!

    Пусть завтра для меня не будет! Пусть я не проснусь завтра! Давайте так и сделаем! Но и кому я обращаюсь? Слышит ли меня кто-нибудь? И если слышит, то до каких пор он еще будет издеваться надо мной? Но есть ли я? Что-то всё же есть и его с некоторой натяжкой можно назвать "я". Вот это пусть исчезнет!

    Пусть мое я прекратит свое существование! Выключите меня! Поселите в мое тело более любящего жизнь! Пусть он живет и радуется (если сможет). Но я уже прожил достаточно, чтобы покинуть лицо этой планеты!

    Я исчерпал все свои возможности! Я ни на что не способен! Я бессилен и безрезультативен, бесплоден и никчемен.

    Пусть я умру, пусть я прекращу свое существования — раз и навсегда! Отныне и во веки веков!

    Отнимите у меня завтра! Заберите это завтра!

    Я не хочу больше жить! Хватит жить! Довольно с меня! Заберите у меня жизни и вручите ее более достойному, а не тому, в голове которого рождается весь этот бред. Да сбудется же это желание!

    Правда, я не смогу этого узнать, но это не имеет значения. Главное, чтобы меня больше не было, для моего же и всего человечества блага.

    Как можно оставлять в живых такого неудавшегося экспериментального субъекта? Пусть он умрет! Умри же! Сегодня! Сейчас! Заберите мое завтра! Не живи больше! Умри!

    Умереть, умереть сегодня — вот мое последнее желание! Умри сегодня и здесь, раз и навсегда!

    Умри же, умри! Хватит портить жизнь своим существованием. Довольно твоего жалкого прозябания, твоей бесцельной, бессмысленной, бездарной, никчемной, отвратительной, ничтожной жизни. Умри! Умри!

    Пусть умрет весь этот мир для меня! Пусть умрет мое завтра! Пусть умрет мое вчера! Умри! Умри!

    Пусть я умру! Умру сейчас!

    Хватит жить! заберите мою жизнь! Мне ни к чему она больше! Я не могу и не хочу больше жить! Я слишком слаб, чтобы жить! Я слишком болен, чтобы жить! Я слишком жалок, чтобы жить! Умри! Умри! Умри навсегда!

    Да будет так именно сейчас! (20.04.2000)

  73. Сегодня не выспался (хотя снились разные сны) и, наверно, из-за этого пессимизм захлестнул все мысли, так что готовься: усталость говорит!

    Похоже, вот эта вся мыслительная способность есть побочный и даже патологический продукт развития организма. Способность мыслить, а особенно осознавать себя, только мешает жизни своими вопросами о жизни, о действительности, лишая активности, отнимая уверенность в действиях и своих силах. Кроме того, через осознание себя как раз и осознаешь страдания, страдания, которые бы прошил незамеченными, не будь этого самоосознавания.

    Вот в такие моменты мысли возвращаются к самоубийству. Во мне, видимо, заложена склонность к суициду. И она очень даже просто может реализоваться… Ха, взять и засунуть себе нож в глаз или спрыгнуть с 10 этажа или…

    И что может удержать от этого? Только вкус к жизни, желание жить, но если таковых нет, то стóит ли жить далее?

    Единственное, что здесь можно порекомендовать, это отложить исполнение твердого решения прекратить свое существование на неделю, 7 дней, и прожить это время, освободившись от всех запретов, правил, морали, законов, привычек, мыслей, которыми ты руководствовался ранее. Если вкуса к жизни не появится, то — умри. Более того — ты должен умереть! Потому что ты слишком слаб.

    Как вообще стало возможным, что есть этот мир? Весь этот мир, наполненный таким банальными вещами? И есть вдобавок я? Причем я смертен, и смерть манит. Что же будет со мной после моей смерти? Поскорее бы умереть… умереть… навсегда… (22.03.2000)

  74. Самой странной вещью мне сейчас кажется мое существование. Да, я есть, и с этим, вроде бы, нужно что-то делать. Но какая-то душевная слабость мешает что-либо предпринять. Я остаюсь пассивным, даже целенаправленно мыслить удается с трудом.

    Я — человек? Скорее всего, да. Но как же мне не охота им быть! И почему я человек? Можно ли вырваться из этих оков человекоподобности, этих цепей, связывающих тебя со своей человеческой сутью? Возможно ли стать другим?!

    Ха, на фоне теперешнего мировосприятия и восприятия самого себя мысль о самоубийстве не является такой уж отвратительной. Интересно, что будет, если я убью себя! Но это будет последней интересной вещью, которой заинтересуюсь, т.к., по-видимому, здесь в мире есть еще не менее интересные вещи. (15.09.1999)

  75. Надоедает не жить, надоедает так жить. (28.08.1999)

  76. Беспокойство по поводу отсутствия смысла жизни хуже самогó отсутствия смысла жизни. (09.08.1999)
  77. Человек привыкает ко всему. Даже к тому, что он — человек... (04.08.1999)
  78. Вообще как-то все обрыдло (мягко выражаясь), всё зае..о. Нахер я живу? Как бы было хорошо если бы меня не было вообще! Но я есть, меня зовут Марсель, учусь в КФЭИ, вот пишу здесь разное дерьмо, и, главное, я не могу от этой жизни отделаться! Убить себя — глупо и вряд ли что-нибудь решит. Выключили бы меня как TV, и больше не врубали. Блин, что делать? Кода это со мной пройдет? Наверно, у меня вообще больная психика! Я — психбольной. Точно, этот труд навать Mein Kopf: Geschichte der Krankheit [Моя голова: история болезни]. Сейчас так и сделаю. Сделано. Интересно я когда-нибудь смогу посмеяться над этими записями или мой больной разум доканает меня. Надо попытаться вообще меньше думать обо всем этом, может поможет.

    Я одинок до абсолюта. Не могу понять себя и мир. Все зае..о! Какого хера я вообще появился?! Не было бы меня, а? Выключите меня! Уничтожьте меня или дайте опору. Скорее! Я не удивлюсь, если у меня вообще скоро поедет крыша! Я псих, я шизофреник. Блин, я так резко меняюсь, во мне почти не осталось ничего постоянного. Не удивлюсь, если завтра я буду хотеть жить и любить. Ха-ха. Где тот беззаботный молодой Марсель, могущий смеяться над собой и миром? Какой-то сбой в программе нарушил весь процесс становления меня как человека среди толпы подобных.

    Что я за аномалия? Жертва генетических мутаций, эпистемологический урод, небуйный душевнобольной, "белая ворона", идиот?

    Эта материализация бреда завершена в 18:28, т.е. почти 2 часа я материализую продукты воспаленного мозга в моей голове. (14.02.1999)

  79. То, что нужно действовать, я знаю точно, но в каком направлении — не знаю! да, не знаю! Хрен знает, что мне нужно делать. Я живу и от жизни мне не отвертеться (а убить свое тело — это плохо, ненужно, глупо, слабо). Так что надо жить, но не просто жить, а Жить. Но как превратить жить в Жить, я не знаю, а отчасти и лень. Завтра сто пудов начнется все тоже самое заново (а может все-таки нет?). Кстати, постоянно хорошее настроение поддерживать я что-то не могу. (31.01.1999)

Подготовил к обнародованию:
Марсель из Казани,
«Перерождение ради процветания» http://MARSeXXX.narod.ru/
«Сверхновый Мировой Порядок» www.MarsExX.ru/
marsexxxхnarod.ru
copyright: везде и всегда свободно используйте эти тексты по совести!
© 2003 — 2999 by MarsExX (Marsel ex Xazan, Марсель из Казани)
www.marsexx.ru
Пишите письма: marsexxхnarod.ru
Марсель из Казани