www.MARSEXX.ru К чёрту деньги! Да здравствует бесплатное! Сверхновый Мировой Порядок. Глава 30.
Рубизнес
для Гениев
из России
«Истина освободит вас»
http://Istina-Osvobodit-Vas.narod.ru
MARSEXX

Адрес странички (с 28.11.2005): /marsexx30-antidengi.html
До сих пор пророки, философы, правители, революционеры и пр. пытались как-то обустроить цивилизацию, тогда как всё дело в том, чтобы уничтожить её!. (Марсель из Казани. 'Mein Kopf')
МАНИФЕСТ ПРАВИЛЬНОЙ ЖИЗНИ «Жизнь со смыслом, или Куда я зову»
Бизнесмен,

бросай бизнес!

Работник,

бросай работу!

Студент,

бросай учёбу!

Безработный,

бросай поиски!

Философ,

бросай думать!

НовостиMein KopfИз книгЛюби всех людей!!!СверхНМП«Си$тема»Рубизнес
Человек, бросай есть мясо, рыбу и яйца!
Сверхновый Мировой Порядок из России
Чего хочет разумный человек?        К чёрту государство!        К чёрту религиозные культы!        К чёрту удовольствия!       К чёрту деньги!      К чёрту цивилизацию!      «Жизнь со смыслом, или Куда я зову»      Грандиозная ложь психологов: ЗАВИСИМОСТИ!       Наша жизнь — чепуха!       Рубизнес-1       Рубизнес       Светлой памяти Иисуса Христа       Развитие vs. сохранение       О книгах Вл. Мегре       Мы живые       Демонтаж "си$темы"       Чересчур человеческое       Болтовня       Достаточное       Условия       Бедность      Города       Решение проблем       Эффективность       Богатство       Прибыль       Война       Деньги       Паразитизм       Сегодня       Будущее       Что делать       Бизнес, Гении, Россия       Почему       Зачем
Сверхновый Мировой Порядок
Глава 30 от 28 ноября 2005 года.
((в честь Всецивилизационного дня борьбы против цивилизации, отмечаемого всем цивилизованным человечеством каждое 28-ое число месяца))

К чёрту деньги!

(Да здравствует бесплатное!)

— Деньги! Деньги!!
— К чёрту деньги!!!
м/ф "Остров сокровищ"

"Из золота и серебра не только в общих дворцах,
но и в частных домах — повсюду делают они ночные горшки
и всякие сосуды для нечистот . К тому же утопийцы из этих металлов
изготовляют цепи и тяжелые оковы, которые надевают на рабов."
Пример жизни без денег: Томас Мор "Утопия"

Что такое деньги?
Начало темы #8. Деньги

  1. Подвох с деньгами: презирают тех, кто мелочится (экономит, отказывается от лишних трат, от дорогих вещей), говоря им: "это всего лишь деньги". Но те же люди затем возмещают нанесённый ущерб, компенсируют вину перед кем-то, расплачиваясь теми же деньгами! С одной стороны презирают деньги, а с другой — несколько отданных монет и купюр считают благотворительностью, "добром ближнему"…

    В фильме "Король-рыбак" был такой эпизод: Джек чувствовал угрызения совести, хотел помочь — но решил дать деньги. Сразу чувствуется в этот момент, что совесть-то требует от него (а тому, другому, — нужно от Джека) что-то более тёплое, нежели деньги!

    Помощь своими руками или хотя бы вниманием к человеку, к его положению и нуждам — вот чем нужно возблагодарить человека, раз уж голос совести подсказывает тебе, что надо отблагодарить сделавшего тебе добро.

    И второй момент с деньгами в этом же фильме: изверги-молодчики хотели сжечь якобы бомжа, приводя в качестве аргумента то, что мэрия много тратит денег, чтобы в городе стало чище и т. п...

    Вот он — корень всех зол!!! Все так верят в деньги, до того считают их ценными, важными, значительными, значащими, реальными, что из их наличия или отсутствия, их получения или траты, их накопления или расточения выводят достойность, ценность, высоту дел, результатов и даже людей и их жизни!!!

    Но деньги — это ложь!!! Это выдумка! Ничего они не могут доказать, обосновать! Деньги — не высшая ценность! Нельзя их ценить выше человеческой жизни, выше любой жизни, выше чистой воды и воздуха, выше свободы! Нельзя! Нельзя!! Нельзя!!!

    Деньги — лишь фантики. Сами по себе они ничего не значат. Они — игрушка, а не реальность! Реальна живая планета Земля, реальны люди, реальна душа человека — вот они-то и ценны по-настоящему! Вот это и есть подлинная реальность! Потому надо "максимизировать" их — жизнь и дух, — а не деньги!!!

  2. А ведь как "примечательна" цивилизация: ты не можешь здесь жить без денежного дохода. Обязательно нужны деньги! И вот ты хочешь не хочешь, но идешь на их добывание: работа, бизнес, эпизодические шабашки, воровство, иждивение…

    Без доходов никак. А раз никак, то именно деньги и начинают определять, чем заниматься и каким образом: делать только прибыльное и как можно прибыльнее.

    Хм, а мы удивляемся преступности, насилию, злу! Да вот же их корень: раз без денег невозможно прожить (а в некрофильских городах это так и есть!) , то их добывание становится самым главным делом, приоритетом №1!

    Здесь уже не до спасения души, не до нравственного совершенствования, не до братского единения людей!..

    Вот потому-то пока мы не уничтожим цивилизацию, "затóченную" на деньги, добра (Царства Божиего) не достичь!

    А ведь это и есть тот необходимый и достаточный довод против денег и против цивилизации!

    В цивилизации не добро является приоритетом для людей. Здесь не выживешь, не зашибая бабла, а не от неделания добра!

    Какие ещё нужны доводы и аргументы? Понятно ведь, что в цивилизации только зло! Вся цивилизацию затóчена для зла!!!

  3. Хм, хорошенькая же это ценность — деньги, — если они нужны лишь затем, чтобы избавиться от них, отдав их кому-нибудь (рабу в бизнесе и на РАБоте). Разве с настоящими ценностями так обращаются?
  4. Неужели не видно, что подыскивать себе работу с зарплатой побольше, бизнес поприбыльнее — это ведь преподленькая мотивация! Низко, очень низко это, а в цивилизации — наоборот. Как же так?
  5. Громадное зло денег — 1 ) ради них идут на преступления, 2) делают самую безнравственную, дрянную работу, 3) люди разделяются, отдаляются друг от друга из-за разницы в доходах, 4) производится и продаётся самое вредное для человека, губительное для природы, но зато прибыльное, 5) растёт перепотребление, 6) иссушается душа человека — подводит к необходимости отменить деньги в их сегодняшней форме! А пока это не сделано, надо приучаться обходиться без них, жить мимо денег!

    Опрощение своих потребностей — это раз. И второе — делать добро бескорыстно! А если уж принимать (или давать) в благодарность, то не деньги, но свои труды, выращенные у себя фрукты и овощи, вещи, которые у тебя уже есть (остались со времён «цивилизации» ;) ). Только так будет покончено с рабством и всем остальным зло!

  6. Деньги стимулируют рост пороков, так как деньги оторваны от действительности, обладают ненормальными свойствами: 1) возможно единолично владеть огромным, неограниченным их количеством, 2) их возможно обменять на что угодно, 3) их возможно долго хранить почти без потерь.

    Ничто реальное не обладает такими свойствами: невозможно иметь одному миллионы вещей, невозможно их свободно менять на то, что тебе надо, невозможно их долго хранить из-за истлевания, порчи. А потому жадность, зависть, эгоизм ограничиваются действительностью, есть предел их росту, предел естественный!

    Но появились деньги (сначала некий товар, потом золото, затем просто бумага, а теперь и вовсе цифры в компьютере) — и все пределы разрушены! Нет пределов накоплений! ;(

    Так деньги напрямую способствуют жадности, эгоизму и т. д. Второй путь — через рабство людей, эксплуатируемых на работе и зависимых от вещей, я уже описывал ранее.

  7. Жадность, эгоистичность, алчность, завистливость — всё это «присуще» человеку не больше, чем обратные положительные качества: щедрость, самоотречение, бескорыстие, радость за других. Но именно пороки расцветают в личности, если человек живёт и может пользоваться рабством людей!

    Без рабства — без того, чтобы человеку прислуживали другие люди, удовлетворяя похоти, потворствуя волюнтаризму — ничего этого не было бы! Как бы мог кто-нибудь удовлетворить свою жадность, эгоизм, завистливость, если бы никто ему ничего не делал, а оставил наедине с собой? — Никак!

    Моё желание «больше! больше!», «лучше! лучше!» «съело» бы само себя, иссякло бы, если бы я удовлетворял его своими собственными трудами! Хочешь большой дом? — Иди один в лес, вали деревья, пили, строгай, строй. Хочешь больше зерна? — Иди один паши поле, засевай, ухаживай, собирай урожай…

    Только рабство в нашей цивилизации и ложь и насилие, с помощью которых порабощают людей, создаёт такие условия, что люди ведут себя ненормально, не так, как дóлжно! Такое рабство, поощряющее рост жадности, завистливости и т. д. держится через деньги!

  8. Вот совершается покупка: отдал деньги, получил товар (услугу). Всё просто, обычно. Но что на том конце покупки? — Рабство продавцов, поставщиков, производителей! Уничтожение ресурсов живой планеты!

    За внешней простотой покупки кроятся тысячи и тысячи человеко-часов рабства, тысячи и тысячи убитых животных, загрязнённых рек, земель, воздуха, тонны изъятых из природы и превращённых в мусор или выхлопы ресурсов! А ведь как всё красиво в магазине — пришёл, дал деньги, ушёл с товаром. А за всем этим стоит ложь, насилие, рабство, опутавшие всех людей, все наши дела, все наши дни, всю жизнь!.. ;(

    Как отмечал Фромм, человеком движет один из модусов: или «иметь», или «быть». Общество перепотребления вокруг — это и есть то, что получилось из-за жизни с лозунгом «иметь». Кстати, прокатившись по городу, реально ощутил, насколько все люди порабощены зависимостями! У них не осталось никакой свободы, но есть лишь желание иметь, иметь, иметь! Получить! Потребить! Всё, что ни делают, подчинено этому «иметь». Но уже никто не может, как я, просто идти, ничего не покупать, ничего не хотеть заполучить от других, радостно идти, ничего не куря, не пья, не поедая, ничего не демонстрируя, не желая казаться кем-то — просто идти, просто быть

  9. Афоризм Г. Лихтенберга «Кто имеет меньше, чем хочет, тот имеет больше чем заслуживает» прекрасно описывает, как дóлжно относиться к материальным благам — дóлжно довольствоваться тем, что имеешь! А любое увеличение того, что ты имеешь материального, должно быть подчинено нравственным и духовным интересам и целям и никогда не противоречить им!!!

    Вот этот афоризм— «Кто имеет меньше, чем желает, то имеет больше, чем заслуживает» (он может служить эпиграфом к моему Манифесту и сайту!) — можно дополнить мыслью о духовном, которое и должно стать главной целью человека: «кто хочет быть лишь тем, кем является (и хочет только казаться бóльшим, чем есть сейчас), тот хочет от себя меньше, чем должен». Рост, увеличение должны касаться нашего бытия, того, чем мы являемся, а не того, чтó мы имеем!

    Быть здоровым, сильным, красивым и телом, и духом — вот к чему надо стремиться! Для этого ничего не надо приобретать извне — достаточно жить правильно! И тело, и дух расцветут, если их «не сбивать с пути истинного» — не нацеливать на ложное, не порабощать зависимостями, не насиловать их чистую природу!

  10. Что это за связь с миром, что это за общность с людьми, которая требует денег, денег и денег и никак невозможно без денег!? Разные там инет, телефон, почта как «связь с миром», ТВ, радио, газеты, а также дискотеки, бары, рестораны, пьянки-гулянки, театры-кино как «общение с людьми» — как можно их считать нормальными формами связи и общения?!

    Да, они есть. Да, некоторая связь и общение осуществляются, но они не являются главными! То, что они требуют денег (а у того, у кого нет денег, того просо не допускают ни к такой «связи», ни к такому «общению»!) как раз означает их извращённость, патологичность.

    Это лишь псевдосвязь и квазиобщение. Их доля в настоящей связи с миром и в подлинном общении людей почти нулевая, а потому и времени и внимания уделять им много нельзя.

    Как и нельзя считать, что эти самые связи и общение через них вполне осуществляется. Не, не осуществляется!

    Настоящая связь с миром идёт без посредников, бещ денег, но в прямом контакте с Природой, с растениями и животными, с воздухом, водой и солнцем, в физическом труде и в созерцании!

    Подлинное общение возможно только при таком контакте человеческих душ, когда невозможны никакая ложь и никакое лицемерие.

    А что у нас теперь? Без денег нет ни «связи с миром», ни «общения с людьми», как будто и мир и люди появляются, как в игральном автомате, только если закинешь деньги в щель монетоприёмника.

  11. До чего же мы дошли! Считаем, что без инета не прожить — но его во вовсе не было 1994 года! Считаем, что без компов не прожить — но их не было до 1981 года!

    Считаем, что без бензина и электричества не прожить — но их не было до конца XIX века!

    Считаем, что без государства не прожить, но его не было до какого-то там тысячелетия тому назад!

    Обросли вдоль и поперёк всевозможными «без этого никак не прожить», будто человеческая жизнь перестаёт быть человеческой без государств, электричество, городов, компов…

    Да и если взглянуть на то, до чего человек себя довёл (до чего он выродился, деградировал) с той же эволюционной точки зрения, — борьба за существование, последственность, естественный отбор и тому подобный дарвинизм — то, что приобрела Природа в нашей цивилизации? Разве городское существование людей — это эволюционный рывок вперёд? Разве цивилизация — это более высокая ступень в существовании Биосферы? — Нет!

    А с духовно-религиозной точки зрения наша технико-материалистическая цивилизацию тем более упадочна, ибо прогресс достигнут в науке и технике, но совсем не в нравственности и духовности! Люди всю жизнь озабочены телесным, материальным, и только на пенсии что-то там пытаются духовное совершить, но на поверку — всё то же внешнее, материальное — догмы, ритуалы, храмы…

  12. Люди на моей новый текст «К чёрту деньги!» будут возмущаться: «Как деньги могут быть злом!? На них же можно купить столько разного!»

    Вот так вся жизнь и проходит в стремлении что-нибудь купить. И что здесь собственно человеческого? Где здесь, в этой купле-продажной "си$теме", Человек?!

  13. И всё-таки нормальным является мотивироваться именно любовью к людям!!! Противостоящая ей мотивация, — любовь к деньгам, — не нормальна!

    Любовь к деньгам — это эгоизм: тебе нужно что-то для себя, себе лично. Делаешь нечто — на работе, в своём бизнесе — для того, чтобы заполучить деньги, а затем потратить на себя (и «своих» — детей, родителей).

    В цивилизации людям приходится руководствоваться именно любовью к деньгам, ведь без денег здесь никак. А дела, делаемые из любви к людям, кажутся странными, этого не понимают.

    Но именно любовью к людям и должен быть движим человек! Ведь что нужно лично для меня? — Ничего! Ведь меня-то нет! А во-2, то, что я потребляю, должно давать результат, а не быть тем потреблением, в котором всё сгорает дотла, давая на выходе лишь субъективные переживания удовольствия.

    Если не домогаться удовольствия, то потребление снизится до такой степени, что телесные потребности будут удовлетворяться походя, без отвлечения внимания на это: простая еда, спартанское жильё, аскетическая одежда (вот это максимум того, что можно делать «для себя»).

    Всё остальное, что ты будешь брать извне, должно нацеливаться именно на отдачу обратно в улучшенном, приумноженном виде! Брать не для того, чтобы оставить у себя, о чтобы отдать людям.

    Это и означает быть мотивированным любовью к людям. Это нормально, правильно, ибо только это и имеет смысл! Смысл — то бишь исполнение того, что и дóлжно. Человек для этого и создан — быть частью Целого и быть полезным этому Целому. Это — правильно, это — имеет смысл.

    Жить же только ради себя (и «своих» — в той мере, в какой эти «свои» удобны, не мешают жить для себя (вот это и есть «хорошие отношения с родственниками»)), а потому быть движимым любовью к деньгам — бессмысленно.

    Но в цивилизации это считается «высшим смыслом», ибо человек опутан зависимостями: «хочется» и «надо» так гипертрофированны, извращены, что человек принимает эти «хотелки» за свои личные — а потому без колебаний удовлетворяет их и только их.

    В этих «хотелках» происходит субстанциолизация человека: начинает казаться, что «я есть», ведь есть хотения. А раз есть «хочу», то есть и тот, кто «хочет». И понеслось — вся жизнь расходуется на эти телесные «хочется» и социальные «надо». А для этого нужны деньги, а потому главный мотивы — любовь к деньгам. ;(

  14. Каждый 28-ой день месяца надо отмечать Всецивилизационный день борьбы с цивилизацией. Каждый месяц, чтобы почаще ;) Именно 28-го — ну, Толстой родился, и я первые 25 лет отмечал в этот день свой д.р., а также Л.Т. как раз ушёл от цивилизации тоже 28-го. А он ведь видный антицивилизатор!

  15. «Чтó бы ни делать, лишь бы не то, что дóлжно» — вот девиз горожан, ведóмых страстью к деньгам.

  16. Если тебе для какого-то удовольствия нужны деньги, то, значит, ты пользуешься рабством: другие люди что-то для тебя делают, а ты себе балдеешь ;( Такого удовольствия у тебя или совсем не должно быть (курение, импортная еда и т. д.) или нужен другой способ достижения, без рабства (самому выращивать пищу и т. д.).

  17. Хм, деньги здесь играют ту же роль, что и слова! Деньги и слова — вот то не реальное, но выдуманное, на чём и держится вся цивилизация. От цивилизации ничего бы не осталось, если бы не стал ни денег, ни слов!

    А мы всё стремимся к деньками и словами, считаем их важными, оцениваем через них свою жизнь и людей. Но реальность-то в другом! И когда мы максимизируем прибыл, в реальности-то чаще всего происходит совсем другое, даже противоположное — происходит разрушение, исчерпывание, минимизация! ;(

    Сходство денег и слов ещё и в том, что их ценность зависит от эмитента (кто напечатал, кто сказал), гарантирующего их (золотое) содержание, обозначенное на них. Но теперь мы живём в такое время, что и деньги и слова стали ещё более нереальными — электронными, а потому множатся запросто: нажатием клавишей "Ctrl-С".

  18. Всё, что ведёт к разъединению (разобщению, отчуждение, неравенство) людей суть зло! И в первую очередь разделяет людей богатство (ха, вот поэтому-то, по Христу, блаженны нищие (просто нищие, а не "нищие духом", как оболгали слова Иисуса церковники (разоблачённые Толстым!))). Богатство плохо ещё и тем, что всегда держится на порабощении людей (от прислуги до РАБотников на подконтрольных фирмах) и на уничтожении природы (на добыче из неё чего-то неживого или на превращении живого в неживое). То есть быть богатым безнравственно! И ещё быть богатым по-настоящему невыгодно оттого, что оно мешает истинному духовному совершенствованию, так как обременяет сознание мыслями о материальном, заботами о сохранности, об увеличении и даже о просто пользовании.

  19. Деньги — это «законсервированное» насилие! Насилия, «закупоренное» до поры до времени, пока они не поменяют хозяина!

    Ты их заполучаешь только через насилие — сначала насилие над собой (попрание своей истинной природы — отказ от свободы, от разума, от совести, когда ты мутишь бизнес, идешь на работу, создаешь или делаешь что-то ради денег, продаешь, желая больше срубить бабла), а затем насилие над людьми, над Природой и Высшим Духом (ограничение их свободы, развращение их совести и разума, отравление и уничтожение — всё с прибылью). Так насилие «консервируется», «закупоривается» в деньги в твоих руках.

    С такими «консервами» ты затем шагаешь в будущее, неся с собой это насилие из прошлого! ;( Когда ты тратишь деньги, передавая их в другие руки, происходит «расконсервация» — и насилие вновь свершается, снова обретает жизнь! ;(

    Так что деньги — это никак не «энергия» (как то кажется разным там Куртам Теппервайнам и остальным, стремящимся усмотреть в них что-то эзотерическое, что-то столько совершенное и уникальное, которое одно приведёт всех людей к счастью и благоденствию, а не будь их — всё якобы рухнуло бы и человек не смог бы жить...), а всего-навсего насилие, на котором и держится наша цивилизация ("си$тема").

    Именно деньги и обеспечивают такие условия, что люди творят зло. Деньги — это тот существенный фактор внешней среды (условий, обстоятельств), который и делает так, что человек сбивается с истинного пути, уходит далеко в сторону от своего истинного призвания.

    Это деньги так деформируют, искажают человека, что тот начинает делать зло, видит в этом смысл и не понимает, что только добрый, бескорыстный человек — по-настоящему человек!

  20. Вся политика, разные там международные отношения, общественные организации, президенты, министры — всё это крутится-вертится с тем апломбом, с той миной, то, мол, «мы знаем истинные потребности человека и их воплощаем».

    Но в том-то и дело, что они ничего не знают! А знали бы, то не делали ничего этого! Никаких государств, международных отношений, а также научно-технический прогрессов, улучшений качества жизни, удвоений ВВП и т. д. человеку не нужно! Всё это — обман, ложь, враньё, фальшь, иллюзия! Не надо, не нужно ничего этого человеку!!!

  21. Вот эта-то финансовая целесообразность, на которую мы ориентируемся в своём поведении, как раз и превращает всё человечество и отдельного человека в что-то ужасно бессмысленное, страшно уродливое. Деньги руководят тем, чтó делать и чего не делать — и это ведь ужасно!

    Именно смысл жизни должен был бы направлять нас, но о нём-то как раз забыли, на него наплевали. Все «живут» под внешним финансовым давлением. Этот гнёт денег делает из нас уродов…

  22. Похоже, есть связь между 1. Делать что-то потому, что за это платят, и 2. Не делать (не покупать), потому что это стóит денег.

    Первое — это то, над чем борются все внутри-«си$темные» люди: то ли мутят бизнес, то ли идут в рабство на РАБоту [то ли идут на преступления]. Но ведь это самая вопиющая, гнилая проституция. А уже те, кто свой голос (по радио), внешность (ТВ, журналы) продают в рекламе чьих-то там товаров и услуг, — они настоящие проститутки! ;( Фу!! ;(

    Второе — это «если было бы бесплатно, то сделал бы (приобрёл бы), а так — никогда». Например, на море на парашюте за 1000 рублей пролететь за лодкой, на скутере покататься за 100 руб. в минуту. Здесь подтверждается афоризм: «то, что не нужно, всегда слишком дорого» — по-настоящему нужное мы покупаем и не можем не покупать, и на цену не смотрим (впрочем, все действительно необходимое стóит дёшево или вообще бесплатно!).

    Итак, в чём связь? — В том, что твои действия определяются тем, будешь ли ты получать бабло, а твоё бездействие — тем, что иначе тебе придётся потратить бабло. Короче, бабло управляет: дают тебе — делаешь; требуют с тебя — не делаешь. ;(

  23. Форменное жидовство — ничего не делать бесплатно, но всегда через деньги L Это очень плохая тенденция — делать платным то то, то это L

    Из-за этого: 1) бедные не получают доступа — хотя чем они хуже? 2) всем приходится сначала как-то раздобыть денег, а это возможно только через рабство L

    Наоборот, надо стремиться делать бесплатным всё большее! И самому трудиться бесплатно! Не должны стоять деньги между человеком и миром, в котором он полноправно (с полным правом уже по одному факту своего рождения!) живёт!!! (5.12.2005)

    [Не в обиду добропорядочным евреям. Все люди братья и должны любить друг друга, но обличать и увещевать скатывающихся в порок и зло — тоже надо. Говорю это как антисионист, а не как антисемит.]

  24. Любишь или людей, или деньги. Похоже, как, по Паскалю, невозможно быть в мире с разумом иначе, как воюя со страстями, так и с людьми и деньгами: любовь к одному всегда во вред, через унижение, подавление, угнетение другого!

    Если сознательно не жить так, как учил Иисус, то ты бесконечно, всю свою жизнь проживёшь эгоистично, в заботе лишь о своих потребностях, ведь тебе будет хотеться и новой одежды, и новой машины, и бóльшего дома и ещё тысячи вещей! ;(

  25. Обычные (и даже, можно сказать, стандартные) возражения на наши с Азатом призывы отказываться от «благ цивилизации», от телесных удовольствий и — обязательно! — от работы, строятся в форме удивления и возмущения: «Но ведь надо то-то, надо сё-то!» Да, надо, но Истина-то в том, что нам, людям, не должно быть это надо!

    Все наши «надо», которые мы покупаем за деньги (то есть заполучаем от других людей, а не берём из природы, не создаём сами и не получаем как добро от людей-братьев) есть только оттого, что мы сами поставили себя в такие условия! Наш образ жизни такой, что эти «надо» и гонка по их удовлетворению и составляют основу, костяк нашей жизни! ;( Обзавелись машиной — поэтомоу «надо» заправлять бензином, менять резину, масло, оплачивать ремонт, стоянку, техосмотр; женились — «надо» обеспечивать жену, детей, её родителей; закурили — «надо» сигареты…

    И каждая новая покупка ухудшает эти условия — количество «надо» возрастает. С ростом социального статуса — то же: «надо» модные шмотки, престижные авто, услуги косметологов и т. п., чтобы соответствовать этим условиям.

  26. Люди ошибочно считают роскошь, богатство благом. Даже у меня на какое-то мгновение возникала мысль, что я, заработав кучу денег в моём последнем бизнесе, добился чего-то важного, ценного. Ничего подобного! Деньги — это не достижение! То, что ты разбогател, обзавёлся роскошными вещами — это ерунда, а не показатель удавшейся жизни! Это ошибка, но именно это ошибочное убеждение и движет людьми. ;(

  27. Какой грандиозный подлог кроется в призыве Ю. Мороза оценивать свою ШСД по её успешным шээсдэвцам! «Критических отзывов не будет, ведь кто делает, как я учу, обязательно достигнет того, к чему я зову — станет предпринимателем (своедельцем), а не работником (или тупым бизнесменом)» — говорит он (в кавычках не цитата, а мой пересказ). Но ведь так можно говорить любому основателю (или последователю) любого учения: «делай по моему — и обязательно достигнешь вот этого хорошего!»

    Достаточно лишь красочно, сочно обрисовать цель, — финансовая свобода, жизнь на природе, не ходишь на работу, — а затем указать на более или менее не противоречащие логике средства (действия) к этой цели — и «плацдарм» для обоснования «истинности» своего учения готов. «Кто бьётся, тот добьётся» — иначе говоря, кто создал своё дело, тот и шээсдэсовец! Все, кто не создали, — не имеют отношения к ШСД, ибо не создали. А не создали только потому, что не делали или делали, но не так (не там, не тогда).

    Любую оздоровительную методику (даже просто лекарство), любую духовную практику можно так «сделать истинной»: делай — и получишь, а не получил — так, значит, не делал.

    Но правда в том, что «Кто бьётся, тот добьётся! Или убьётся!..» В любом деле 1) или ты добьёшься цели, 2) или ты будешь двигаться к ней (пусть лишь в своём заблуждении: воображая, что двигаешься), то есть биться, 3) или помрёшь.

    «Не добился? — Значит, ещё не достаточно бился» — так можно обосновать «истинность» чего угодно. И что хуже всего: ложность докажут только те, кто убьётся, делая то, к чему призывают! Ведь отзывы тех кто бился, но не добился, «ничего не значат» — они лишь не достаточно долго, не достаточно правильно бились.

    Итак, ложность учения (теории и т. п., то есть всего, что провозглашается кем-то в словах (а не тобой и не в делах)) могут доказать только мертвецы, но они почему-то не пишут критических отзывов (неужели у них так мало любви и сострадания к людям-братьям? ;) ).

  28. Пересматривая "Вам письмо" (замечаю, что мне (нам с Азатом) теперь можно смотреть только такие вот мелодрамы — просматривая боевики, фантастику, тупые комедии, хочется плеваться (выражение Азата ;) ) из-за того, что там кругом убийство (чего вообще не должно быть ни в книгах, ни в кино!), секс (то же!), насилие, аморальность и остальные пороки, которым, казалось бы, не должно быть места в этом виде искусства, долженствующего, как и любое другое искусство, делать человека лучше, добрее, чище, показывая идеал человека, межчеловеческих отношений, общественного устройства, показывая пути к этому идеалу, методы преодоления трудностей и т. д.), вдруг возник вопрос: "А откуда, с чего мы все считаем, что прибыль — это хорошо?" И действительно, почему это я в институте не удивился, когда узнал, что целью фирмы является максимизация прибыли, не поперхнулся, не поразился? Похоже, маммона так проникла всё-всё, общественное мнение и в. т., что люди воспринимают это как нечто самоочевидное. Но в том-то и дело, что прибыль к хорошему, к добру не имеет отношения.

  29. За добро надо отплачивать ДОБРОМ, а не баблом! Своим трудом и плодами своего труда, своей земли. И случайно у Толстого тоже нашёл почти такую же мысль в «Перепись в Москве»: деньги сами по себе зло; бедным надо помогать делом, а для этого надо устанавливать братские отношения с человеком, чтобы понять его нужды! И в этом братском, любовном участии люди нуждаются больше, чем в деньгах!

    Как прав Толстой! За деньги возможно только удовлетворять зависимости, усугубляя их, или впасть в новое рабство. Свободу же и внутреннее улучшение себя — истинные блага для любого человека! — не получить за деньги!

    Именно так я и собираюсь поступить с парнишкой, которому завтра решу задачки для банковский школы: не потребую денег, но полистать книг или скопировать DVD с фильмами. Как минимум, это будут для него чем-то новым, невиданным. А может — как знать! — он передаст эту эстафету дальше!

  30. Как и Лев Толстой, я пришёл к тому, что не должно быть ни городов, ни денег, ни бизнеса, ни государства, ни алкоголя-табака-наркотиков, ни искусственных лекарств, ни мяса, ни азартных игр, ни насилия, ни секса, ни моды, ни роскоши, ни рабского подчинения на работе, ни промышленности, ни развратного искусства, ни бездуховной науки — но весь мир-то только этим и живёт! Только этим-то люди и заняты, и ничего им больше не нужно!

    То есть я подошёл ровно к тому пределу, за которым уже нельзя совместить нормальность меня и нормальность окружающей жизни. Или-или: или безумец я (что и проявляется в противопоставлении себя социуму, в этих писаниях, которые суть структурированный бред и паранойя), или безумцы все люди вокруг (что проявляется в неразумности (бессмысленности) их жизни, гонке за выдуманными ценностями, нанесением вреда себе, другим, природе, агрессивном восприятии критики такого их поведения).

  31. Именно деньги и всё, что можно на них купить, стоят между человеком и его истинным счастьем! Как самым лучшим светом и теплом является Солнце, а лучшей водой — ключевая, и то и другое — бесплатны, так и лучшее, что может человек получить, доступно ему только бесплатно — в живой природе и от людей-братьев, готовых помочь!

    Всё, что за деньги, — это отрава, это наркотик! Ты становишься зависимым от всего, что покупаешь. А так как для покупок нужны деньги, то это ты ввергаешь себя ещё и в рабство зарабатывания денег! ;(

    Все вещи, которые мы хотим купить, нужны не нам, но "си$теме"! Это на внушает нам «купи! купи! заработай, займи — но купи! (или укради!)». "Си$тема" также и заставляет нас думать, оправдывая (рационализируя) это стремление покупать: «Без этой вещи никак! Как мне без неё жить? Просто невозможно!»

    Мы и не замчеам, что все наши потребности навязаны нам извне! Все вещи нам нужны, чтобы «соответствовать», «отвечать ожиданиям», «превосходить», «удивлять», «обманывать» — всё на публику! ;(

    Живи мы в одиночестве, ой как мало бы нам нужно было! И как много было бы у нас настоящей свободы, а не той фиктивной свободы, которую якобы мы заполучаем через деньги и вещи, которые ведь требуют забот и времени на зарабатывание и сбережение, обслуживание, ремонт, чистку, обновление, защиту от износа, коррозии, воровства…

  32. Вдолбив в головы всех и каждого, что деньги и материальный комфорт нужны человеку и без низ никак не обойтись, было достигнуто то, что люди, стремясь к богатству и удовольствиям вроде бы для себя, якобы по своей охоте, делают то, что на руку другим (заправилам "си$темы"!). Гоняясь за ложными ценностями, считаемыми «своими истинными нуждами», мы как раз исполняем чужой замысел, танцуем под чужую дудку! ;(

    Та же мафия совершает всё своё зло — убийства, похищения, торговля наркотиками и оружием, проституция и т. д. — только из-за своей рабской подвластности мамоне. Мафией движут деньги и материализм — и ничего более! Мафиозники не ведают, чтó творят (как и все мы, влюблённые в деньги и вещи), и своими дурными делами поддерживают "си$тему", а не самих себя, как им кажется!

    Ложное убеждение, что деньги и вещи — это то, что им нужно, делает их рабами материалистического эгоизма, принуждая учинять все эти безнравственнейшие и даже кровавые бесчинства и преступления. При этом они рабы — делают то, что им повелевают — через деньги, — а не то, что они хотят!

    Мафия, вообще преступность — это закономерный итог материализма и бездуховности: если деньги, плотские удовольствия — это «высшая ценность», то почему бы ради них не пойти на ограбление, шантаж, избиение, вовлечение в наркоманию и проституцию, вымогательство и даже убийство? В современном обществе с лицемерной, насквозь прогнившей религией от такого зла удерживает только страх перед милицией, прокуратурой и судом. Но этот страх преодолим, ведь не все преступления раскрываются, а наказание не так уж сурово.

    Одновременно мафия и преступность являются не только следствием (порождением) "си$темы", но и причиной её — они «плодят» ложь, насилие и рабство, материализм и бездуховность точно так же, как и все другие «щупальца» "си$темы" (государств, бизнес, образование, церковь и т. д.)

    Отсюда, преступность прекратится только тогда, когда не станет "си$темы"! Но пока есть «цивилизация», будут преступники, то есть люди, развращённые "си$темой" и делающие именно то, что на руку "си$теме", делающие всё то зло, которое поддерживает "си$тему"… ;(

  33. Любой проект переустройства нашего общества [свои проекты разрабатывают, например, Артур Саакян http://sakart.masterscity.net/, Юрий Крупнов http://www.kroupnov.ru/index.shtml, Концепция общественной безопасности www.kpe.ru; у последних двух даже организованы политическии партии!] нужно прежде всего увязывать именно со смыслом жизни человека и человечества. Менять капитализм на социализм (или наоборот) — это всё тот же обмен шила на мыло: внешнее, формальное изменение в надежде на лучшую жизнь. Нет, нужен настоящий, не половинчатый отход от нереальных, иллюзорных, фальшивых, ложных целей и ценностей! Нельзя браться что-то ломать или строить, не выяснив, насколько это соответствует смыслу жизни!

    Биосфера вне нас и Бог в нас — вот Реальность! Вот из них-то и надо выводить, чтó же имеет смысл — какие цели и ценности достигать и создавать!

    А иначе мы получим всё те же ложь, насилие и рабство людей и омертвение живой природы, какие есть сейчас из-за нашей нацеленности на иллюзии.

  34. Для производства чего-то, реализации какого-то проекта нужны такие ресурсы: 1) труд человека, 2) материалы и техника, 3) деньги, 4) время. Так как бизнес ориентирован на прибыль, то экономят в первую очередь деньги и время, то есть самое нереальное! О том, чтобы экономить труд (=меньше рабства) и материально-технические ресурсы (=меньше разрушения природы!), не заботятся. Отсюда и бедствия всех людей и всей планеты! Экономика, движимая нереальными целями, иллюзорными критериями эффективности («прибыльнее», «быстрее»), разрушает реальное! Такую экономику надо скорее демонтировать! И основой тому может послужить только упрощение и уменьшение материальных потребностей, а значит жизнь в экопоселениях, в простом земледельческом труде и, главное, — в духовном самосовершенствовании!

  35. В современной экономике, ориентированной на прибыль, на перепотребление (то есть представляющей собой прямую материализацию отношения человека к самому себе, выражающегося в потакании плоти, порокам гордыни, алчности), а не на производство вещей, удовлетворяющих нормальные потребностей (в тепле, сытости, безболезненности, чистоте тела), цены на товары оторвались от себестоимости. Деньги, прибыль настолько правят экономикой (превратив её в сплошную хрематистику), что самые бесполезные или дешёвые вещи стоят очень дорого.

    Производители устанавливают цены не исходя из своих затрат, но исходя из рыночной ситуации, соотношения спроса и предложения, потребительских и инфляционных ожиданий и т. д. А продавцы затем делают наценку, доходящую до сотен и тысяч процентов! Например, на дорогие телевизоры наценка 70%, на сувениры и подарки — 120%, книги — выше 70%!

    То есть товародвижение (оказание услуг) держится целиком на иллюзии ценности товара (услуги). Люди платят за товар такие деньги (давая баснословные прибыли производителям и продавцам, то есть бизнесменам, владельцам фирм и т. д., а не простым людям! ;( ) только оттого, что в их воображении им создали — через рекламу, PR, СМИ — образ этого товара (услуги), как якобы очень ценного, нужного, престижного, модного.

    Вот так ложь и деньги управляют жизнью человека, удаляя его всё дальше и дальше от Истины, от Реальности.

  36. Чтобы стать менее потребляющим, нужно быть менее покупающим! И надо правильно понимать: ценен не аскетизм сам по себе, но отречение от всех лишних, недóлжных, порабощающих потребностей! Вот как раз покупки и есть то лишнее потребление, от которого следует отказаться! Вся товарно-денежная система стимулирует наше перепотребление! Кому нужно всё больше денег, тот склонен к этому перепотреблению, тот заражён потребифилисом. И то, что этот индивид может обеспечить себе доход для этого перепотребления, нисколько не значит, что этот человек — молодец. Нет, и даже наоборот, ведь, во-1, он зависим от очень многих вещей, на которые он и тратит деньги, и, во-2, он способствует рабству людей и умерщвлению природы, которое обязательно происходит в производстве товаров и на всех стадиях движения товара с ленты конвейера до рук этого перепотребителя.

  37. А ведь в идущих более или менее заметно, напряжённо дискуссиях о том, как должна жить Россия (человечество) представлены точки зрения, мнения, понимание, восприятие сложившейся ситуации лишь определённого типа людей, а не всех людей! В обсуждение не включены преступники, нищие, бездомные, разный люмпен-пролетариат и деклассированные элементы, а также простой народ, обыватели, работяги, колхозники!! Спорят элиты, интеллигенция, то есть те, кому досуг спорить, но никто не представляет в этих спорах мнения о сегодняшней и о дóлжной жизни тех, кто на своих плечах несёт основную, 99%-ную тяжесть "си$темы"!

    Низшие классы общества (а их ведь большинство по численности!) вынуждены и рабски трудиться, и оскотиниваться в невежестве, и деградировать нравственно и физически, и невольно вставать на путь преступлений — короче, страдать от всего того, что является побочным и необходимым эффектом "цивилизованной" жизни людей! Именно это большинство, мнения которого не спрашивают, кладёт и чинит дороги, строит и ремонтирует дома, подметает улицы, качает говно в канализации, пашет бескрайние поля, добывает нефть, газ, руду, шьёт одежду, собирает машины и т.д. и т.п. — делает всю грязную, однообразную, тупую, оскотинивающую, рабскую, низкую работу по поддержанию того блеска, роскоши, технической высоты цивилизации, которой пользуются верхние слои общества.

    Раз ситуация такова, то просто невероятно, чтобы итогом споров об идеологии, о "картине мира", об истинно человеческом образе жизни стал отказ от цивилизации в её сегодняшней людоедской и природоненавистнической форме (="си$теме"). Дискутирующие — экономическая, политическая, военная, интеллектуальная и иная элиты — зависимы от "си$темы", только в её "искусственной атмосфере" они и могут жить сладко, комфортно и, в их извращённом понимании, "осмысленно"…

  38. Чтобы отказаться от вещи, нужно прежде избавиться от потребности (зависимости)! Вещи нам нужны не сами по себе, но из-за того, чтó они нам дают. В учебнике по маркетингу, помнится, были такие фразы: "людям нужны не свёрла, а дырки" и "мы продаём не косметику, но надежду". От всех вещей, которые мы покупаем, владеем и пользуемся, мы хотим чего-то получить — некое удовлетворение, удовольствие, уменьшение неудовольствия, снятия ощущения нужды, недостатка. Вот тут-то и встаёт вопрос: "А нормально ли то, чтó мы ожидаем от какой-то вещи? Должна ли быть у человека потребность в этом (это стремление к удовольствию, это стремление снять ощущение нужды?)".

    На поверку оказывается, что нормальному человеку вовсе не должны быть нужны ни эти "дырки", ни эта "надежда"! Если это ему сейчас и нужно, то только оттого, что он поставлен в такие ненормальные условия, живёт такой извращённой, далёкой от истинной, жизнью! Жизнь в квартире заставляет нуждаться и в водопроводе, и в канализации, и в продуктовых магазинах (с как можно менее скоропортящимися продуктами) и во всём остальном, чего так жаждут люди, порождённые и взращенные нашей городской цивилизацией.

    Да, эти нужды есть, а потому и невозможно отказаться от вещей, с помощью которых снимаются эти нужды. Но вся беда в том, что, во-1, у Человека не должно быть этих нужд, во-2, для удовлетворения этих нужд нужен труд многих и многих людей, причём труд рабский, малоприятный, тупой, и в-3, самому человеку необходимо идти в рабство, чтобы раздобыть денег на покупку вещей, удовлетворяющих эти нужды. ;(

    Значит, только в кардинальном изменении образа жизни заключена возможность изменить свою жизнь на более свободную, осмысленную и радостную! Нужно жить так, чтобы не нуждаться в чужом труде, а жить полностью своими трудами и бесплатными дарами матушки-природы! [подробнее о правильной жизни: МАНИФЕСТ ИСТИННОЙ ЖИЗНИ «Жизнь со смыслом»]

  39. И деньги, как я замечаю по себе, самым прямым способом мешают аскетизму, ограничению потребностей! Не будь у меня денег, я бы довольствовался только плодами своих рук и дарами природы, то есть как раз жил бы идеально: свободно, не порабощая никого и не порабощаясь, истинно нравственно!
  40. То, что нам кажется самым реальным — разные там ФСБ, армия, авианосцы и т. д. — есть, покуда есть рабы! Да, это реально есть, но это — не Истина, не Истинная Реальность!

    Вся городская цивилизация есть, пока есть РАБЫ! Мы выходим их дома, смотрим: кругом машины едут туда-сюда, трамваи-троллейбусы, отходят поезда, взлетают самолёты, везут товары, производят — всё это нам кажется реальным, самым что ни на есть настоящим, самой Действительностью!.. Но дело-то в том, что всё это — иллюзия, большой обман, виртуальность! Всё это есть, но есть не потому, что это должно быть, не потому, что такова природа вещей, но единственно и исключительно потому, что есть рабы! Есть люди, превращённые в рабов и поставленные каждые на своё рабское РАБочее место для исполнения рабских обязанностей! Всё это крутится, приводится в движение рабами!!!

    Да, это есть, но факт наличия не доказывает, что в этом есть хоть какой-нибудь разумный смысл, как нет и разумных оснований для сохранения этого впредь! Всё это есть, существует только из-за несуразицы, печального несоответствия, глупой ошибки, а не потому, что этого все хотели и не оттого, что иначе не может быть. Как раз иначе не только может, но и должно быть!

    Не должно быть никакого рабства! Человек должен быть свободным, ибо именно тогда он настоящий человек! Именно в службе этой истине, в борьбе за свободу человека, жизнь имеет смысл, а вовсе не в служении той реальности, что вокруг нас! Порабощаться самому, поддерживать рабство, пользоваться плодами рабского труда — всё это бессмысленно, это предательство человека!

  41. Деньги — в рабстве получаешь, на оплату трудов рабов тратишь. Город — это сплошное рабство, а деньги — это и кнут и пряник! Если раньше возлагали надежды освободиться от необходимости работать на машины, оставив людям только управление, то теперь, с появлением компьютеров, и управляют машины сами собой, но свободы как не было, так и нет… Где же ещё искать освобождения? Уже очевидно, по-моему, что не в совершенствовании способов производства и продажи, но в сознательном ограничении своих потребностей, в усмирении своего телесного, в отказе от всего того, что ты не можешь сделать для себя сам, но для чего нужны труды других людей.

  42. Толстой в «Четвероевангелии» показывает, что Иисус учил (то есть считал истинным и дóлжным для любого человека!) быть нищим, бродягой, не иметь собственности, а иначе не войти в Царство Божие. А ведь богатство и то, как его все ценят, считают желательным — это полностью выдумка"си$темы"! Считая материальное богатство самым важным и ценным в жизни, стремясь разбогатеть, человек «попадается на крючок», полностью порабощается иллюзией, из мира реального и по-настоящему ценного переносится в мир выдуманный, в ту социотехническую псевдореальность, именуемую цивилизацией или культурой. Но ведь культура — это выдумка! Это надстройка над базисом, коим является настоящая реальность (живая планета и духовный мир). Культура — это иллюзия, голограмма, мираж, воздушный замок! В ней нет и не может лежать никаких реальных ценностей. Жить, черпая смысл своей жизни из культуры, всё равно что ожидать медаль чемпиона гонок, играя в компьютерную игру. Жить в соответствии с культурой, с теми представлениями о человеке, о его жизни, о цели жизни и её смысле, что предлагаются культурой, значит профукать свою жизнь, так и не встретившись с настоящей реальностью, так и прогонявшись за фальшивыми ценностями.

    Богатство и является такой фальшивкой — все считают его ценным, тогда как в реальности, вне культуры, оно ничегошеньки не значит! Поэтому-то Христос и призывал отказаться от богатства, так как невозможно иначе зажить истинной жизнью, жизнью, опирающейся на настоящую реальность, а не на псевдореальность культуры!

  43. Богатство суть зло ещё и потому, что берётся-то оно всегда из карманов других людей! Из эксплуатации других людей! В этом-то и безнравственность стремления к прибыли — она, прибыль, ведь не создаётся, но изымается из карманов покупателей!!! ;(

    Ещё справедливо ожидать вознаграждения за труд (но не требовать, так как это уже проституция на своей способности приносить пользу, делать добро), но вожделеть прибыль от вложения денег — прямо безнравственно! Получать что-то за ничто — это воровство, то есть зло!

    Такая вредность и безнравственность прибыли суть ещё одна причина, по которой не должно быть бизнеса. Да, материальное человеку необходимо, но созданием этого занята экономика, как её определял Аристотель; стремление же к богатству (=к прибыли) — хрематистика, как он это назвал — уже зло, ибо вредно и для человека, и для природы! Экономика должна остаться (покамест), но не прибыль должна ею двигать, а нечто более нравственное! А потому бизнесу не место в справедливом обществе людей, живущих (стремящихся жить) истинно человеческой жизнью!!!

  44. А что хорошего-то в том, чтобы стать богатым?! Все так сильно (оттого, что слепо!) верят, что "богатство — это хорошо", что на осознание Истины им уже не хватает "оперативки", не остаётся места в мозгу.

    Я не миллионер, не окружён всевозможной роскошью, но для своего удовольствия, для развлечений ничего не хочу покупать! Покупать что-то для удовольствия и развлечения — безнравственно, недопустимо!

    Да, я совершаю покупки, но всё это нужно мне для дела, чтобы достигать реальных результатов (конструктивных целей) — но для этого мне не нужно богатство! И ни для каких нормальных потребностей человека не нужно богаство! Материальные потребности нормального человека ограничены и просты, а потому не требуют для своего удовлетворения больших денег! Богатство необходимо для ненормальных, извращённых, патологически гипертрофированных, болезненно завышенных потребностей, имеющих своей основой греховные свойство личности: гордыню, честолюбие, зависть, похоть, чревоблудие, корысть…

    Богатство "хорошо" своей способностью потакать этим порокам через приобретение многих и дорогих вещей, снобисткое общение и т. д. Но на самом деле-то, богатство — это плохо!!!

  45. В коммерциализации идей, прибыльности того, чем тебе нравится заниматься и спрятан, похоже, грандиозный обман! Все считают, что этого надо добиться, что бесприбыльными делами нельзя заниматься — и вот тут-то и кроется подводный камень, о который разбивается всё лучшее, что было в человеке, если он пойдёт на поводу этого общественного не мнения даже, а требования. Как только в дело примешиваются деньги, так сразу же ты становишься рабом денег, рабом "си$темы"! Так сразу же своими трудами ты начинаешь поддерживать "си$тему", вносить свой вклад в её существование и воспроизводство, сразу некоторый процент от результатов твоего труда идёт в её карман, в её пользу! ;(

    Именно так и происходит, потому что идея опошляется, ты лишаешься нравственной чистоты — деньги всё загрязняют, вносят в реальные дела неверные акценты, приоритет реальной полезности сменяется приматом финансовой выгодности. И путь добру преграждён! Ты начинаешь служить дьяволу, маммоне! ;( Польза другим становится косвенной и вовсе не обязательной целью; денежная выгода себе — вот что становится твоей целью, а это очень и очень низко и фатально для тебя, как деятельного существа: вместо службы добру, ты служишь злу, хоть после коммерциализации твоё дело и претерпело немного внешних изменений. Но изменилась суть, содержание дела — а это-то и определяет, деланием добра ты занят или творением зла!..

  46. РАБОТА — ЭТО РАБСТВО. БИЗНЕС — ТОЖЕ РАБСТВО, но с позолоченными кандалами. Работа суть рабство оттого, что: 1) работник должен подчиняться начальству; 2) работник обязан всё рабочее время быть в определённом месте. А ведь рабы в древнем мире были точно в таком же положении. Бизнес есть рабство потому, что: 1) бизнесмен принужден заниматься только тем, что прибыльно; 2) он должен соблюдать юридические, улично-уголовные и иные нормы (о которых простые работники не думают и просто не знают). Свободы здесь тоже нет. Работник — раб своего рабочего места, бизнесмен — раб своего бизнеса. ;(

  47. Как я понял, она [девушка в автобусе] ехала к нам в посёлок, чтобы подработать тем, что будет раздавать у дверей магазина листовки на покупку пищевой отравы. Буквально за полчаса до этого в разговоре с Азатом я определил такую работу как промежуточную между другими РАБотами и проституцией, а потому и показывающей, что работа — это проституция, ведь делается она из-за денег (и не исключает (для некоторых) удовольствия от неё).

  48. Деньги и рабство обусловливают, поддерживают друг друга! Деньгами возможно только тогда воспользоваться, когда есть рабы, готовые в обмен за них произвести, создать, сделать, привезти, установить, обслужить и т. д. Откуда берутся такие рабы? — Эти рабы есть оттого, что в их сознании пустила корни мысль, что есть нечто, что им очень нужно и это нечто возможно заполучить только через деньги: сначала их заработав, а потом их потратив. То есть сначала люди делают себя рабами своих нужд-зависимостей, которым не могут сказать "нет", в наличии и удовлетворении которых видят смысл своей жизни, а затем становятся рабами эксплуатации на своих рабочих местах, повинуясь и начальнику-работодателю, и клиентам-потребителям, ради заполучения деньжат.

    Отсюда ясно, что освобождения себя от рабства возможно только при ограничении, усмирении своих нужд с переходом на удовлетворение своих базовых потребностей (еда, одежда, жильё) самостоятельно, без посредства денег! То, на что тебе нужны деньги, тебя и порабощает! ;(

  49. Снова "засветился" на радио у Бачистилов: Бачинский дословно зачитал моё письмо (отправленное буквально за 1 минуту до этого) про зарплату (про то, что бабло платит "си$тема" — чем рабочее место полезнее для неё, тем больше она и платит человеку, занимающему это место; про то, что "си$тема" это — рабская, насильническая, несправедливая), назвав меня "светочем"! ;) Примечательно, что затем он зачитал ещё письмецо с такой же оценкой ситуации с зарплатами и от себя он добавил, что как будто "князь мира сего даёт бонусы" — до того, мол, всё несправедливо!

  50. А ведь многие и многие, которые «до того отравлены и так безнадёжно зависимы от "си$темы"» (слова Морфеуса из "Матрицы"), не согласятся со мной, будут доказывать, что это добро, что это и есть лучшая жизнь. Но есть один общеизвестный факт, который доказывает и безумие нынешнего порядка вещей, и то, что главным мотивом государства, властей не является забота о человеке, и то, что у современного человека слишком много лишних, не долженствующих быть потребностей. Это — наличие курения табака! Этой потребности у нормального человека нет и не должно быть. Во-2, это прямо безумное занятие, так как оно вредно для здоровья, вызывает зависимость, требует траты денег и времени, связано с отвратительным запахом дыхания, рук, одежды. В-3, ведётся усиленная реклама сигарет на уличных плакатах и в журналах. В-4, есть целая индустрия производства сигарет, причём пачки делаются нарочито яркими, броскими. В-5, законодательно ни реклама, ни само табакокурение почти не запрещены. А должно-то быть так: а) полный запрет рекламы; б) пачки внешне простые, без изысков в оформлении, с информацией на 99% площади оной о ядовитости и недопустимости курения; в) продажа только в ограниченном числе специализированных мест; г) запрет на съёмки в кино, упоминание в книгах. А всё ведь наоборот! Что это доказывает, что из этого следует? Да именно то, что мы все живём сейчас самой безумной жизнью! И не имеем никакого представления о том, как же должен жить человек! "Мы устроили себе жизнь, противную и нравственной, и физической природе человека" — как говорит Толстой и как я и без него это понял, провозглашая призыв демонтировать "си$тему".

  51. И что, всё-таки, определяет именно такой выбор образа жизни: потребительский, порочный, вместо праведного, добродетельного? Что это за движущая сила, где этот источник мотивации? Если сравнивать закон добра (=закон разума=закон Бога=закон долга) с законом тяготения, то мотивация исполнения последнего лежит в самой природе вещей: есть сила, направленная к центру Земли, и если нет такой же или бóльшей по величине противоборствующей силы, то тело падает вниз. В чём же коренится закон добра? — В духовной природе человека! Невозможно быть истинно духовным и недобрым. Получается, что люди в основной своей массе выбирают неправедную жизнь оттого, что лишены доступа в духовные сферы. Но почему? — А потому, что, скорее всего, вся система взращивания людей (от зачатия до совершеннолетия) такова, что программирует нас на материализм, вещизм, телоцентизм, телолюбие, а не на духовность, осознанность, внутреннее совершенствование. Так что без кардинальной трансформации способов и методик зачатия, вынашивания, рождения, ухода, воспитания и образования детей невозможно сделать так, чтобы праведных стало большинство. Хм, а такой переворот возможен, когда большинство этого захочет. Замкнутый круг? — Нет! Начало внешнего, видимого образа жизни всегда внутри, в том, чтó человек думает! А думать правильно, положительно начинает всё больше и больше людей (что радует, а иначе моя идея демонтажа "си$темы" была бы вовсе несбыточной) и причиной тому, по-моему, как сказал Толстой: "Страдания жизни неразумной приводят к необходимости жизни разумной". Страждущих, недовольных устройством общества, порядком вещей, пробуждающихся к сознанию истины становится больше! И мы находим друг друга, используя на благо интернет, связь, СМИ!

  52. Модность, популярность темы бизнеса и вообще заработка суть дань "си$теме", нашему извращённому образу жизни, в котором велика роль потребления продуктов, созданных чужими руками, а следовательно — и необходимости в постоянном, как можно большем, притоке денег. Но в такой падкости до бизнеса, до удвоения доходов и т. д. нет ничего нормального! Не этим нужно интересоваться, не на это дóлжно направлять свои усилия! Наоборот, нужно как можно меньше бизнеса и меньше доходов! Нужно полностью сосредоточиться на освобождении себя от зависимостей и эксплуатации и на неучастии в порабощении других людей! Только на этом пути возможно достичь и личного, и общего блага, а никак не путём увеличения доходов или эксплуатации работников в производстве вызывающих зависимость продуктов в бизнесе! Поэтому я сейчас нисколько не озабочен открытием нового бизнеса взамен старого — нет, с бизнесом нужно покончить! Это жестокое заблуждение, что он может сделать человека (и общество) свободным и счастливым! Наоборот, бизнес суть тот институт (наряду с государством, церковью, СМИ и т. д.), который лишает человека истинной свободы и истинного счастья!

  53. И никакая "невидимая рука рынка" Адама Смита не ведёт к счастью и достатку людей, но ведёт ко всё большему имущественному и социальному разделению людей, к рабству, к развращению, к оскотиниванию, к огрублению потребностей, к праздности — ко всё большему уходу в сторону от истинно человеческой жизни! Именно так, потому что для истинной жизни человеку Бог дал разум и совесть, а не жадность и корыстолюбие! Не Бог изобрёл деньги! Не жажда денег приведёт человека к истинной жизни! Милосердие, смирение, воздержание — вот что должно руководить, двигать человеком в его стремлении к лучшей, благой жизни!!

  54. Кругом талдычат, что, мол, государство — неэффективный собственник, а частный бизнес — эффективный, и призывают госсобственность передавать в частные руки (что сейчас происходит даже с электроэнергетикой!). Но ведь дело в том, что эффективность для собственника (измеряемая прибылью и рентабельностью) противоположна эффективности для работников (оплата и условия труда) и эффективности для потребителей (низкая цена, качество и безопасность продукта)!! Собственник эффективен только за счёт неэффективности для работников и для потребителей! А ведь последних-то большинство, а не 1-2-10 собственников! В этом и состоит вред бизнеса!

    Кроме того, собственнику от своего бизнеса зачастую *ничего не надо, кроме прибыли (как некурящему владельцу "Ф-п М-с"). И в этом тоже нет ничего хорошего, так как, вместо заботы и о реальной пользе реальным людям, бизнесмен заботится только о деньгах.

  55. Наряду со спокойным принятием идеи о том, что цель бизнеса — максимизация прибыли, в институте мы не удивлялись и закону возвышения потребностей, по которому выходило, что потребности человека бесконечны, потребности всё возрастают и возрастают. Отчего мы с этим соглашаемся? Да оттого, что с молоком матери впитали в себя материализм (вещизм) и потребифилис! Идея простоты, воздержания, аскетизма есть ещё одна идея, которой не нашлось места в общественном сознании, которая никак и нигде не циркулирует! ;( А должно-то быть наоборот! Закон человеческой, истинно человеческой жизни как раз в простоте и ограниченности наших материальных потребностей (при безграничности духовных, в которых все люди как раз помощники друг другу, а не соперники!). И этот закон означает, что все мы сейчас живём отнюдь не по-человечески!!! И это страшно, это ужасно!!! То, чем мы сейчас гордимся (прогрессом в технике, науке и т. д.), дóлжно этого стыдиться! Стыдиться, ибо мы всё дальше удаляемся от истинно человеческой жизни, от того, как человек должен жить, от образа жизни, в котором человек есть Человек (а не та жалкая безобразная пародия, карикатура на человека, что есть сейчас…).

  56. Ещё одно опасностью бизнеса является то, что на него возлагают надежды на улучшение жизни в России, ожидая иностранных инвестиций. Но в том-то и дело, что бизнес инвестирует только туда, откуда будет получать прибыль, а потому, во-1, эта прибыль будет "уплывать за рубеж", во-2, эпопея с экономией на рабсиле, охране природы, экологичности продукта закрутится и выйдет боком.

    Нет, не бизнес спасёт Россию! Не в бизнесе призвание человека! Своё дело, делаемое не с целью разбогатеть, но делать нечто полезное людям — вот что-то достойно человека!

  57. А ведь бизнес уже под одному тому, что стремится к прибыли, к деньгам, является самым низким, и даже гнусным, занятием! Ни с религиозной, ни с нравственной точек зрения стремление к деньгам, корыстолюбие, стяжательство, сребролюбие, алчность не являются ни положительными ни нейтральными (допустимыми) свойствами личности. А раз так, то бизнес — это то, чего человек не должен делать! Бизнес — это прямо безнравственная деятельность!

    С бизнесом, похоже, произошёл тот же подлог, что и с убийством и войной: если убийство считается преступным и недопустимым, то война представляется чем-то пафосным, героическим, хотя она есть то же самое убийство, но ещё более худшее, ужасное, так как совершается массово, с долгими и открытыми приготовлениями, с патриотическими оправданиями и т. п. Так и бизнес приобрёл ауру геройства — бизнесмены, мол, суть и благодетели общества, и высшие люди, так как добились чего-то важного и большого и т. д. Но бизнес-то суть вымогательство наценки у тех, кто от бизнеса зависит, руками (силами, мозгами, здоровьем, жизнями…) тех, кому недоплачивают за труд! Ничего благородного в этом нет и быть не может!

  58. Бедные порицают, поносят богатых за их роскошествование, расточительность, но спроси тех и других о том, ради чего они живут, зачем они делают то, что делают, и ответ будет один: "Ради своего удовольствия!" То есть разницы между ними нет, а потому порицание здесь нелепо. Разбогатей эти бедные, они бы тотчас принялись потреблять, растрачивать точно так же! Их объединяет ещё одно: ни богатые, ни бедные, стремящиеся к богатству, не понимают, что жить только для своего удовольствия бессмысленно! Жизнь человеческая как гонка за удовольствиями (прямыми телесными (еда, секс, опьянение (=одурение)) и косвенными социальными (статус, престиж, власть, насилие)) не может иметь и не имеет смысла!

    Пусть смысл жизни им и не нужен, но именно потребность в смысле, в том, чтобы жизнь имела смысл, и отличает человека от всего другого! Жить, не нуждаясь в смысле, — это жить без разума, а ведь разум-то и делает человека человеком! А в бегстве от неудовольствий и в погоне за удовольствиями нет ничего чисто человеческого, ничего высокого, ничего достойного уважения — и нет смысла, как не было бы смысла в существовании любого органа тела, любой клетки в составе органа, если бы они были озабочены своим удовольствием, а не исполнением своего назначения!

    Жить лишь ради себя (своих родных, что то же самое) бессмысленно! Только жизнь в служении чему-то высшему, в исполнении возложенной миссии, в делах созидания, улучшения имеет смысл!

  59. У современного человека зарабатывание денег стало стратегической задачей (то есть такой, которой подчинены и из которой вытекают все другие), а всё остальное — реальные дела, слова, мысли, интересы, — лишь тактика. Деньги превратились в смысл жизни, однако в этом-то и состоит иллюзия! Деньги — это фантики, у них нет никакой своей ценности и тем более они не могут наделить ценностью жизнь человека! Стратегической задачей человека должно быть служение миру, Богу, исполнение долга через какие-то реальные дела с реальными результатами, а деньги, их зарабатывание должно быть тактической задачей, средством для реализации долга!!!

    А сейчас количество денег в кармане определяет, будет ли человек делать то, или другое, или совершенно третье. Заработал деньжат — побежал их тратить на себя (в оставшееся от зарабатывания скудное время). Деньжат много — будешь тратить их на одно, мало — совсем на другое. Пока деньги как-то зарабатываются — жизнь имеет смысл… Но не деньги делают жизнь осмысленной, а дела, причём не любые, не какие угодно и почти всегда — дела самые противоположные тем, в которых больше всего денег!..

  60. Фундаментальной характеристикой современного положения человека является рабство! Причём рабство достигло таких устрашающих размеров, что вытеснило, не оставив места, человечность из жизни человека: наша жизнь теперь очень мало человеческая!! Мы все — рабы рабов, не замечающие своего рабства. Будучи рождёнными в рабском обществе, мы с детства приобрели сонм рабских зависимостей от еды, одежды и другого материального, а потом идёт на рабскую эксплуатацию на РАБочем месте в бизнесе, в государстве, дабы удовлетворить эти свои рабские, извращённые качественно и количественно, зависимости. Так захлопываются две «челюсти» капкана рабства! ;(

  61. Видя девушек-продавщиц в магазине одежды, книг, телефонов, сразу вижу рабство, в котором они находятся. Пусть они там красиво выглядят, улыбаются — но они там потому, что их поработили деньги! Точнее то, что они покупают за деньги, весь их образ жизни сделал из них рабынь! ;(
  62. Именно с начало производства на продажу начинается злоупотребление и своими талантами и имеющимися природными ресурсами. Если взять те же колхозы: они так интенсивно, механизировано, химизировано занимаются сельским хозяйством именно потому, что хотят продать урожай. Выращивай капусту, свеклу и т. д. для себя, отношение к труду, к земле было бы иным!

  63. Хотим слишком много того, чего не можем сделать сами, но что делают (создают) другие. Отсюда и рабство: потребители зависимы от товаров и услуг, а работники эксплуатируются в производстве этих товаров и услуг. Причём в наших «потребностях» очень велика социально-психологическая составляющая — потребление «на зависть всем». Вот этого-то и не должно быть вовсе!! А сами «потребности» должны быть ограничены, просты, удовлетворяемы между дел.

  64. Бизнес скрывает свои коммерческие тайны, ноу-хау и т. д. не столько из страха перед усилением конкурентов, сколько из страха потерять клиентов, которые смогут обходиться без услуг этого бизнеса! Бизнес, как и государство, держится на лжи. Только обманутого человека можно заставить работать в бизнесе и покупать производимое им. «Истина освободит вас» — и от бизнеса тоже!

  65. В городе нормальному (не испорченному, не развращённому, не зависимому от «си$темы», свободному, разумному) человеку попросту нечего делать!! Если вычесть погоню за удовольствиями (секс, алкоголь, еда, развлечения; удовлетворение тщеславия и гордыни от владения всё более дорогими и новыми вещами и т. д.), работу ради денег, то ничего и не остаётся, кроме как «облагораживать» своё «гнёздышко», чем люди и заняты, делая ремонт, закупая мебель, технику, меняя квартиры и т. д. Здесь нечего делать! Потому люди и заняты только ерундой. И как им это не надоело?

  66. Деньги не дают свободу, это ложь! Богатый человек не свободнее бедного, так как деньги позволяют лишь «свободно» удовлетворять свои зависимости разного уровня (смотри пирамиду зависимостей), отчего они только углубляются качественно и расширяются количественно, то есть подлинной-то свободы становится всё меньше и меньше.

  67. Деньги не только позволили широко обмениваться товарами (вылавливаемое, выращиваемое, добываемое, производимое на одном конце планеты потребляется на другом, из-за чего в первом месте идёт исчерпание ресурсов, а во втором — скопление отходов), но и дали возможность слабым причинять такое зло, на которое у них не хватает сил или смелости (от убийства животных до убийства людей)!

  68. Так же и считая человека клеточкой единого организма Вселенной, нельзя признавать целью человеческой жизни счастье, наслаждение, удовольствие! Человек, как клетка, должен исполнять свою функцию, сообразно занимаемому месту в этом организме Вселенной! Человек, накопляющий всё больше вещей, стремящийся к всё более тонким, изощрённым удовольствиям или насилующий, убивающий, паразитирующий за счёт других, так же противоестественен, как и клетка организма, занятая подобным, презревшая своё прямое назначение.

  69. Уже давно видел на базаре женщину, бойко и громко торгующую газетами, а затем там был тщедушный, болезненный старикашка, у которого торговля шла совсем не бойко. И что же мне подумалось: вот какая обратная сторона стремления бизнеса к росту, к монополизации рынка — проигравшие борьбу обречены на нищенство, на вымирание! ;( Бизнес без этической составляющей приводит ровно к тому же, что человеческие отношения без руководства заповедей — начинается грызня, резня, насилие.

  70. Не стыдно быть бедным, стыдно быть порочным (пить, курить, сквернословить и т. д.)

  71. А ведь никак не докажешь, что жизнь потребительская хуже (неправильна, не подобающа человеку), чем жизнь творческая! Любые доказательства возможно взять только извне, но они-то как раз и могут истолковываться двояко! Если бы внешние события и вещи могли доказывать что-то — убедительно, однозначно, безапелляционно, — то у всех был бы одинаковый взгляд на вещи, а значит и одинаковый образ жизни. Но в том-то и дело, что вовне возможно найти доказательство чему угодно (кантовские антиномии из этой же оперы)! А потому единственным источником для нашей уверенности в необходимости аскетизма, природосообразности и т. д. является внутреннее ощущение. Мы пробились к внутреннему роднику, из которого и черпаем уверенность в своей правоте, в том, что правда на нашей стороне! Получается, что только нечто внутреннее может питать в человеке его стремление жить праведно, добродетельно! И никак не доказать, что жить надо именно так, так как ничем внешним, никакими примерами этого не докажешь!!

    Поэтому только те проповеди добра достигнут цели, если они раскроют человеку то внутренне золото (внутренний свет), которое и станет движителем, первопричиной всему остальному. Когда будет «запущен» этот внутренний «реактор», жить человек сможет единственным образом — добрым!

  72. Рыночная экономика, ведомая эгоистическим стремлением к прибыли, не может быть механизмом эффективного использования ресурсов! И ведь в чём ещё парадокс: эту самую эффективность измеряют в деньгах (объёме прибыли) или в процентах рентабельности, а не в реально создаваемых и уничтожаемых вещах! Прибыль-то — эфемерная вещь, фигурирующая в бумажке под названием «Отчёт о прибылях и убытках» или в бумажках (а то и вовсе электронных записях) денежных банкнот, в то время как в реальности может иметь место разрушение действительных ценностей, их убыль, приведение в негодность, умерщвление...

  73. Ценности — это то, на разрушение чего ты бы не пошёл. И каковы, значит, ценности современного горожанина, готового убивать животных и даже людей? Действительные ценности (жизнь в любой форме, свобода, творчество, естественная красота) подменили бутафорскими: деньги, модные вещи. И когда следствие — разрушение, надругательство над истинными, что ни на есть самыми реальными ценностями и безумное поклонение мёртвым идолам ;(.

  74. Конкуренты считают друг друга чуть ли не подонками. Бизнес разделяет людей — вот ещё один довод считать его злом. Из-за прибыли, как цели хозяйствования, фирмам сложнее сотрудничать. Ха, да здесь полная аналогия: стремление к прибыли для фирм — это одно и то же, что и эгоизм у личностей! Как эгоисты никогда не смогут объединиться, так и фирмы обречены на постоянную борьбу друг с другом. Благоденствие всего общества не ставится целью, а потому и не может быть достигнуто! Если бы такая цель была главной, то фирмы как раз объединялись бы, открыто делились опытом и достижениями, стремились бы максимально широко распространять свои успешные инновации снижающие затраты, улучшающие качество — и цель была бы достигнута!

  75. Наше общество есть общество зависимостей, а не «общество потребления». Потому-то всем нужны деньги — только с их помощью возможно удовлетворять зависимости. Наркоманское общество — вот что такое цивилизация! Опутаны сетью зависимостей, которые только усугубляются и множатся. И как наркоманы, идём на всякие преступления ради денег, и разрушаемся как личности, теряя всё человеческое...

  76. Если бы к оплате за товары и услуги принимались только честно заработанные деньги (например, по особым пластиковым карточкам), то мафии и организованной преступности не стало! А так — везде принимают деньги в оплату, а потому многие не гнушаются добывать их самыми безнравственными способами.

  77. Если даёшь деньги, когда просят, то Христова заповедь давать просящему может не сработать — деньги могут быть запросто употреблены во зло (во зло самому просящему или другим). Когда у тебя просят имеющуюся у тебя вещь, то заповедь однозначно ведёт к благу, ведь у тебя не может быть вредных вещей, приносящих зло (типа оружия, самогона, наркотиков), если ты живёшь правильной жизнью. А вот деньги-то просят, в основном, для неблагих дел — расширения потребления (=углубления зависимостей) и т. п.

  78. Два «проводка» подключения к «си$теме» — РАБота и потребление, — одновременно являются двумя путями порабощения людей — через эксплуатацию и зависимости. «Си$тема» питается нашими жизнями, мы подключены к этой «розетке» и даём ей энергию, приводим её в движение — и она движется, как газонокосилка, всё более и более уничтожая живое...

  79. С ростом богатства обычно начинают больше потреблять (появляются новые потребности, желание обновлять уже имеющиеся вещи), а вовсе не становятся филантропами и благотворителями. Так что богатство — далеко не критерий и не причина улучшения человека!

  80. Хорошо с той вещью, какой у нас нет — такая гонка за одним, потом за другим, затем за следующим создаёт иллюзию направленности жизни, видимость движения, развития, тогда как ничего этого нет: человек зря прожигает свою жизнь. Погоня за вещами, а затем за их обновлением, подменил собой истинную жизнь, для которой рождён человек!

  81. Так как уже сейчас всё есть, то решение проблем (экономических, социальных и т. д.) не в том, чтобы приобретать ещё что-то (и потому, дескать, освобождение от проблем наступит не сейчас, а когда-то в будущем), но в управлении. Управление — вот где и источник проблем и их решения! Есть люди, человечество, есть планета Земля — ничего нового сюда уже не привнесёшь, не прибавишь! Остаётся лишь разумно устроить жизнь, оптимизировать распределение ресурсов и размещение кадров. Всё необходимое для счастливой жизни всех людей уже есть!! Нужно лишь нравственное управление, имеющее целью это самое счастье всего человечества! С это же стороны к проблеме управления подошёл, похоже, и Джек Лондон в «Люди бездны».

  82. Примечательно: обращаясь к какому-то бизнесу за товаром или услугой, ты имеешь дело с теми, кто добивается от тебя максимальной прибыли...

  83. Что такое человек без осознанности? — Бешеная скотина, не делающая ни того, что подобает человеку как носителю разума и совести, ни того, что должно делать управляемое инстинктами и рефлексами животное.

  84. Правовые законы не могут полностью заменить нравственные, ведь правовые законы большей частью соблюдаются из-за страха наказания за неисполнение, а нравственные законы исполняют из стремления быть лучше, стать человеком, стать самим собой.

  85. Если нет ничего запретного, то нет никакой этики! Если всё дозволено, нет границы между добром и злом. Так что у нравственного человека должно быть запретное, причем в разных сферах это что-то своё: в питании — мясоедение и т. д.

  86. Только лишь социальное переустройство не даст улучшения жизни, ведь социальная структура общества — следствие, а не причина. Причина же в головах: в мировоззрении людей (в вере, по Толстому), в идеях по поводу должного, допустимого и запретного.

  87. «Так устроен мир... Не я устанавливаю правила...» — это снятие с себя ответственности и отказ от дела изменения устройства мира и правил! Это ещё означает и то, что говорящий так человек нашёл себе какую-то выгоду в таком мироустройстве и таких правилах и не хотел бы ничего менять. А такие слова я читал, например, в книжка Кийосаки (так говорил богатый папа), в рассылке Н.А.Д.О.

  88. Все информационные продукты (ТВ-передачи, книги и т. д.) рассчитаны на людей с определённой тупостью. Так, я не достаточно туп для многих ТВ-программ и потому вообще не смотрю ТВ. Коэффициент интеллекто-тупизма (IQT) у всех равен 1: IQ+ТупостьQ=1. Для абсолютно лишённых тупости людей никакая внешняя подпитка информационной от других людей уже не нужна, но пока человек туп, то есть тот или иной поток информации, который его удовлетворяет.

  89. Торговля — какой-то гнусный вид бизнеса: стремишься поставить наценку побольше, побольше! С другой стороны, эта наценка и есть твоя зарплата. Но всё равно — это стремление продать подороже (с наценкой иногда аж до 100%!) не являются слишком уж нравственным.

  90. Ища Своё Дело, занятие по призванию, надо опираться-то на реальность!! Не витай в иллюзиях, фантазиях и мечтах! Реальность-то вот, вокруг тебя! И ты в ней — и потому нужно делать то, что соответствует этой реальности! Делать то, что вытекает из того положения, в котором ты находишься! Нужна Истина, хватит иллюзий! Посмотри на реальность — в ней надо действовать, а значит и из неё почерпнуть ответ на вопрос: «Что же мне делать?»

  91. И ведь как верна мысль Иисуса: «Истина освободит вас»! Веря в неправду, будучи в иллюзию, мы сами порабощаем себя и тем самым отдаляемся от того, что подобает человеку. Человек только тогда человек, когда он свободен, и только истина может сделать его таковым, так как любая зависимость есть проявление погруженности в иллюзии, такие как: «человек — это тело», «от материальных потребностей не избавиться» и т. д.

  92. Всё зло от зависимостей! Зависимость человека от чего-то или от кого-то — вот что толкает его на зло! Как только человек «подсел» на алкоголь, наркотики, еду, ТВ, деньги, потребление в широком смысле, так от теряет свободу, а значит у него смещаются приоритеты: удовлетворение зависимости выходит на первый план! А свободному-то человеку зачем быть злым? Зачем ему вредить другим, как-то попирать их свободу, лишать имущества и т. п.? Просто незачем! Такой человек самодостаточен, у него нет ни причины ни цели достигать чего-то через насилие, через разрушение, через порабощение свободного и умерщвление живого. Так что — преодолевай зависимости!

  93. Откуда в человеке представление о том, что нечто является осмысленным, имеющим смысл? Вот я свою работу по обслуживанию ларька считаю бессмысленной — но откуда у меня такая оценка? Получается, что в человека действительно заложено, что-то, некая истина, соизмерение с которой и рожает оценки: имеет то или иное дело смысл или не имеет...

  94. Если человек не делает то, что считает важным, действительно нужным, а вынужден весь день делать то, что от него требуют, то человек этот и не живёт вообще! На себе я это отчётливо чувствую: от меня ничего не остаётся, когда я занят вот этим всем внешним ;(.

  95. И про религию. Верить в истину! Какой прок, в чём смысл религии, если она не касается истины, реальности? Верить нужно в то, что есть, в то, что реально, что действительно имеет место! Поэтому нелепо противопоставлять веру и знание: это означает полную девальвацию религии, удаление её из реальной жизни людей в сферу сказок, досужих фантазий. И потому прав Толстой!!

  96. В городе открываются друг за другом торговые центры, а вот количество бомжей и алкоголиков на улицах (или на том же базаре) не уменьшается: достижение социальной справедливости не ставится целью никем. Скверно...

  97. Я не денег хочу от жизни!! В чём-то другом моё призвание, моё счастье.

  98. Истинная польза, как и истинное удовольствие, не ведут к отрицательным последствиям и не связаны с угнетением других людей. Эти два условия должны обязательно соблюдаться, но в тех «радостях», что нам предлагаются цивилизацией, это не так: от неестественно еды заболеваем, для развлечений нужен обслуживающий персонал, от алкоголя и наркотиков разрушается личность и т. д.

    Что же остаётся нам как истинные удовольствия? Например, общение (обмен идеями, чувствами), труд на земле, взаимопомощь в добрых делах. Короче, есть от чего получать удовольствие (которое, конечно же, не цель, а лишь свидетельство согласия (соответствия) предпринятого дела истине).

  99. Лучший способ делать деньги — бизнес; верный способ спасти свою душу — исполнять своё назначение. А просто бизнес — это действительно грязно ;(. Это делается чисто ради денег (потому-то и стремятся к максимуму прибыли), а раз так, то истинные ценности оказываются попраны. Человек для бизнесмена интересен лишь как потребитель или как работник — в обоих случаях как источник прибыли ;(.

  100. В сфере материального (телесного) мы раздельны, в сфере духовного — едины. Отсюда следуют, что материализм, вещизм, вещистская ориентация ведут к большему и большему отчуждению людей друга от друга, агрессии друг против друга, а добро, мир возможно только при верховенстве духовных ценностей!

  101. Бизнес не цель. Бизнес есть нечто, что дóлжно превзойти. Когда сегодня ехал на встречу, глядя на разные ларьки, торговые точки, чувствовал неприязнь, почти отвращение к этому всему «деньгозашибательству». Как-то всё это низко, аморально — делать что-то исключительно ради денег...

  102. Богатство одних и бедность других обусловлена не столько их личными качествами, сколько место в «си$теме». «Си$тема» платит за выполняемую роль на уготованном ею же месте; деньги платятся не личности, но исполнителю роли. Это «си$тема» позволяет тебе быть богатым, а не ты сам делаешь себя таким!

  103. За желанием разбогатеть всегда стоит желание не работать, но это ведь означает перестать быть полезным, начать брать, не отдавая. Это ещё одна инверсия ценностей, обусловленная пропагандой потребления, успеха. Видят счастье в том, что ничего не делать, но побольше пользоваться результатами чужих трудов ;( .

  104. Живую связь с живым Богом заменили в городах на посещение храмов, ритуалы. Неудивительно отсюда, что падают нравы и т. д., ведь по сути связи с Богом и нет!

  105. Современные христиане дискредитируют христианство.

  106. Ценят то, что дорого стоит — какая нелепость! Денежная оценка затмила все остальные и ценным стало то, что дорого а не то, что нравственно, разумно, истинно. Вообще, если предложить выбор: уничтожить какую-нибудь вещь или сумму денег, эквивалентную ей, то, готов спорить, все выберут первое. Так деньги заняли место реальных ценностей, тогда как деньги должны лишь символизировать ценность (вещь ценнее купюр!). И нельзя ценить то, что дорого, только потому, что оно дорого.

  107. Нельзя быть на стороне тех институтов, которые не имеют прямой целью благо людей. Надо быть против бизнеса с его стремлением к прибыли, против государства с его стремлением к власти, против любого вида элитарности, стремящейся чем-нибудь выделиться.

  108. Когда на вопрос: «Где работаешь?» отвечаешь, что нигде, следует вопрос «Откуда же ты берёшь деньги?», тогда как должен следовать такой «Как же ты тогда помогаешь людям?».

  109. Религии дискредитируют Бога.

  110. Продаваемая еда (пища за деньги), по-видимому, так же вредна и нежелательна, как и продажная любовь. Это я вывел, увидев, как «снимают» на дороге проституток. Это выглядит как-то грязно, низко, несправедливо к этой девчужке...

  111. И важное замечание за собой, которое я сделал: в соответствии с той мыслью, что деньги — это не реальная, а фиктивная ценность, у меня изменилось к ним отношение. Сейчас я отношусь к ним как с простыми бумажками, которыми возможно достигать чего-то ценного, но сами они не являются ценностью. Нет прежнего благоговения, нет стремления увеличивать из количество. Даже нет желания вести их учёт — слишком много важности для этого! Нет, деньги — это всего лишь средство. Это зло, и пользоваться им нужно брезгливо, не считать важным, не накопительствовать, а жить свободно и легко, занимаясь реальными делами!!

  112. Причина того, что бедные беднеют, а богатые богатеют (=>разделение людей) именно в максимизации прибыли как цели деятельности! Именно из-за этого цены товаров завышаются, труд и ресурсы направляются на производство дорогих товаров престижного потребления (и ради каждой дополнительной единицы таких товаров производство простых и дешёвых товаров снижается во всё большей степени!). И деньги (=нереальная ценность), и ресурсы и труд (=реальная ценность) перетекают снизу вверх, отнимаются у бедных (сравнительно) и передаются относительно богатым.

    Сам же этот целевой ориентир есть обратная сторона безудержных материальных потребностей. Каждый хочет чего-то «лучшего», большего, чем имеет. А для этого нужно больше денег, и, следовательно, надо их заколачивать с максимальной прибылью...

  113. Затраты денег — это всегда всего лишь затраты денег. Трата же реальных ресурсов — это затраты реальных ценностей? Людского труда и природных элементов, которые реальны, ощутимы, первичны! Трата денег — это не потеря реального ресурса, реальной ценности. Нет, это всего лишь трата конвенциональной (соглашенческой) ценности, а потому здесь нечего жалеть, ведь ничего реального не пропадает.

  114. Вычисляя доходность экопоселений, в доход нужно записывать и те расходы, от которых в экопоселении отказываются, но которые наличествуют при жизни в городах. Прекращение или экономия на каких-то расходах — это доход! Причём налогом не облагаемый!

  115. Философские концепции и психологические теории рассматривают человека в отрыве от его места в мире, в природе, в экосистеме! Из-за этого складывается искажённое представление о сущности человека, о его возможностях и задачах! Этот отрыв человека от среды, в которой он живёт, приводит к тому, что теряется понимание того, благодаря или же вопреки каким факторам жив человек. Так, мы живы не благодаря, а вопреки государству, вопреки техническому прогрессу, вопреки достижениям медицины, кулинарии, жилищного строительства и т. п.

  116. Стремление демонстрировать успех, власть, достижения и при этом не чураться обманных путей, пускания пыли в глаза — это и означает, что достижение этих целей лишь «решает» какую-то внутреннюю проблему, а не есть реальное стремление, подкреплямое реальными средствами к цели, результатом которых и выступают успех, власть, достижения.

  117. В стремлении экономить деньги, минимизировать расходы проявляется нормальное, здоровое стремление экономить ресурсы, противоположное расточительности, неэкономности, перепотреблению.То есть в основе такого поведения не лежит что-то просто связанное с бедностью, с ненормальностью, а наоборот!

  118. Максимизация прибыли — всегда для увеличения потребления. Большая прибыль — это оборотная сторона большого потребления. Любые требования больших зарплат, премий, наценок — это всегда желание купить на эти деньги что-то роскошное, дорогое. Большие прибыли расходуются на такое роскошное, престижное потребление. Происходит переток денег из бедных слоёв наверх, в богатые. Прибыль, получаемая на одном уровне, тратится для приобретения вещей следующего уровня — так растёт производство и потребление дорогих товаров в ущерб потреблению бедняков, ведь к ним эти деньги, товары, ресурсы не возвращаются.

  119. Главный мотив человека — делаться лучше в своих глазах и глазах окружающих — то есть воля к благу (как добро себе (через исполнение смысла жизни) и как добро людям (через исполнение долга)). Значит моральные мотивы — высшие, а не сексуальные, не властные! Секс, власть — это вторично, это извращение, патология, а не человеческие мотиваторы!

  120. Если деньги зарабатываются легко и просто, то очень трудно не считать других людей ниже себя. Из наблюдений за кондукторами: их презрительность к пассажирам коренится, а, точнее, исходит именно из-за доступа к деньгам (а коренится она в общем материализме (=бездуховности)). Они начинают смотреть на людей сквозь призму денег; они видят не людей, а источник прибыли. Пожалуй, нет больше таких профессий, где бы у столь многих людей отбирались деньги в свой карман, а ведь эти кондукторы прямо заинтересованы в выручке. И деньги их так ослепляют, что они из-за каждого билетика даже каждого рубля готовы оскорблять, унижать. ;(

  121. Помогать другим начинаешь, когда сам уже ни в чём не нуждаешься. Значит, чем меньше ты хочешь для себя, тем раньше ты станешь заботиться о благе ближнего. А погоня за материальным заведомо оттесняет это день в дальнее будущее, ведь материальные потребности не насыщаются, а лишь возрастают.

  122. Между человеком и животным есть отличие, разрыв. Одни люди видя своей задачей сокращение этого разрыва, другие — увеличение, и, значит, первые всё больше становятся похожими на животных, а другие — всё менее. «Человек — это канат между животным и сверхчеловеком» (Ницше) — это и означает, что у человека, каков он есть сейчас, есть два пути: обратно к животному или вперёд к сверхчеловеку (=воплощение в себе подлинно человеческой сущности).

  123. А информации всё больше, мнения плодятся и множатся — но проблемы не решаются. Скорее всего, все проблемы имеют один источник, и это — образ жизни. Именно то, что мы живём в городах, обусловливает и то, как происходит зачатие, и течение беременности, и условия рождения, затем и то, как нас питают и воспитывают, и то, как мы взрослеем, и то, во что верим, чему учимся, к чему стремимся — и, в конце концов, что делаем и что имеем. А имеем мы крупные проблемы — и все они имеют свои причины, свою причинно-следственную цепочку причин, которая первым-то звеном, похоже, имеет урбанизацию!

  124. Поддерживать, создавать спрос на продукты злодеяний (мясо, краденные вещи, кожаные и меховые вещи и т. д.) — вот что способствует злу. Создавать такой спрос — это не меньшее зло, как и заказчик и киллер — оба злодеи. А быть может, это даже бoльшее зло, ведь оно оправдывает, соблазняет на совершение зла других людей!

  125. Воля к благу — нормальнейшее свойство человека. Потому противоположностью эгоизму является не полная бескорыстность, но чистые помыслы, то есть воля к благу — стремление сделать хорошее себе через добро другому. А эгоизм — стремление сделать хорошее себе через зло другому.

  126. Наука ради науки, искусство ради искусства и т. д. чреваты тем, что они выливаются в науку против человека, искусство против человека и т. д. Человек в своей подлинно человеческой сущности — вот цель; всё остальное — только средство и должно им оставаться.

  127. Потребности удовлетворимы, ограничены — физиологически. Однако неудовлетворимы, бесконечны — психологически. Голод как органическая нужда легко удовлетворима, но «психология» человека не удовлетворяется простотой — человеку нужны деликатесы, что-нибудь редкое, невиданное, дорогое — вот так себя и проявляет гордыня, подмешиваясь в обычную потребность.

  128. Почему люди, фирмы стремятся к максимальной, как можно бóльшей прибыли, а не к достаточной прибыли? Всё ради повышения потребительского статуса: цель — иметь возможность больше потреблять, бóльшим обладать. Скверно! Макроэкономически, глобально такое максимизаторство прибыли выливается в этот самый рост производства, всё более включение ресурсов в экономический оборот (хотя оборота-то и нет — всё летит прямиком на свалку): максимизация прибыли=гонка потребления.

  129. «Служить или Богу, или маммоне» означает: чтобы становиться осознанным, духовно совершеннее, нельзя ценить материальное! Стремясь к материальному успеху, комфорту, угнетается всё духовное. Чтобы развивать одно, нужен полный отказ, низведение, забвение второго.

    Сегодняшняя безнравственность — из-за материализма! Стремление к материальному преуспеванию, накоплению вещей несовместимо с духовным самосовершенствованием, ведь нравственный поступок — это, чаще всего, отказ от обладания вещью в пользу другого человека!

    Нам всё время кажется, что возможно как-то гармонизировать обогащение и духовное развитие, но в этом-то и состоит наша ошибка: никакой гармонии между ними не может быть, так как внутреннее самосовершенствование однозначно предполагает полнейшее обесценивание всех материальных богатств, которые какая-то частичка нас всё же не перестаёт считать чем-то положительным, желательным. Нет! Богатство ничем и никак не положительно!! Оно только отрицательно, и потому нужен полный отказ, уход от него, если ты в самом деле нацелен на духовное совершенствование. Никакой гармонии между ними нет и не может быть, так же как не может быть гармонии между человеколюбием и расизмом!

  130. Суммарный созидательный потенциал человечества колоссально огромен! Вся работа СМИ, пропаганды, идеологического аппарата направлена на максимальный вред, разрушение, напрасную трату этого потенциала — через сбивание с толку, увод от главного, подмену ценностей, то есть — через ложь!!

  131. Нет и не может быть оснований для «убеждения», что Бога нет вообще. Его «нет» лишь для отдельного человека, заявляющего об этом, и «нет» Его потому, что Его не видно с той позиции, из того образа жизни, в котором пребывает этот человек. Бога «нет», чаще всего, для горожан, погрязших в потакании плотским потребностям, помещённых в бетонные клетки, пластиковые футляры — далеких от живой природы и духовных исканий.

  132. Осуждение роскоши, разврата, праздности богатых тогда искренно, когда ты сам не стал делать этого, ее бы вдруг эти «радости жизни» стали бесплатными. Для богатых из «забавы» доступны запросто — точно так же, как тебе дешёвое. А потому на поверку может оказаться, что и ты ничем не лучше — просто у тебя денег не хватает на их пороки... Нужно быть праведным не потому, что ты беден; добрым не потому, что ты слаб для зла.

  133. Да, комфорта в городской жизни много. Но чем мы заняты весь день? Разве это не презреннейшее рабство и предательство себя? Личная свобода — слишком высока цена за удобства. Бoльшую часть дня быть занятым в производстве комфорта, чтобы меньшую его часть пользоваться им, отдаляясь при этом всё дальше от естественности, от духовности — разве это достойно хоть слова в защиту?

  134. Требование наличия Бога как единственной причины для соблюдения морали подразумевает, что в человеке ничего нет внутреннего, ничего, что не привнесено извне. Но это внутренне есть! Это — душа! Из неё-то и исходит истинная мораль!! Не делать зло резонно не только из-за того, что это «грех». Доброта оправдана и с точки зрения «альтуристического эгоизма» Ганса Селье [автор теории стресса]: стремясь к своему благу, нужно налаживать позитивные связи с окружающими — так надёжнее достижение и сохранение этих благ.

    И я со своей точки зрения тоже могу обосновать доброту: 1) Нравственное совершенствование главнее материального богатения, ведь человек а это духовное существо! Не убеждает? 2) Зло — это метод компенсации слабости, а не доказательство силы. Силён тот, кто твёрдо стоит сам и может помогать другим — от него не убудет! 3) Добро — это созидание. Когда ты добр — ты творец! Ты — человек, когда ты добр!

  135. Психотерапия, психоконсультирование без того, чтобы давать всеобъемлющую истину, изложенную великими учителями человечества (Иисус, Л.Н. Толстой, Анастасия Мегре и т. д.), всё равно что давать таблетки от лучевой болезни, но не показывать дорогу из зараженной радиацией территории. Людей нужно приобщать к такой истине, которая освободит их, которая есть единственное окончательное решение их жизненных проблем! Истина — это не паллиатив, не половинчатое решение, не болеутоляющее, а это и есть то, в чём нуждается, чего ищет каждый человек!

  136. Возможна ли свобода без денег? — Да! А свобода, для реализации которой нужна трата денег, это не свобода, а очередная форма паразитизма! Истинная свобода — это всегда, то есть свобода что-то делать, участвовать в деятельности, в деле. А дело-то как раз подразумевает, что в ходе её что-то создаётся, какой-то прибавочный продукт. Поэтому дело — самоокупаемо, чтобы заниматься им, не нужно тратить деньги, но достаточно лишь инвестировать в начале, вернув все их чуть позже сторицей.

  137. Ценить достижения цивилизации (культуры, искусства) и стремиться сохранить ведь этот «культурный» образ жизни — всё равно что любоваться оружием и ратовать за сохранение ВПК из-за этой «красоты». А ведь «цивилизованное» житие комфортно не всем. Даже более того — оно держится именно на угнетении многих и многих, на причинении зла людям и вреда природе! А потому нет оправданий для её сохранения и не должно быть никакого сожаления, но, наоборот, должна быть радость — радость оттого, что падёт эта «империя зла»!

  138. Взаимодействовать, вступать во взаимоотношения люди должны свободно, по личному желанию, а не по принуждению, не из-за нужды. А для этого нужно, чтобы базовые жизненные потребности — в еде, одежде, жилье, — удовлетворялись самостоятельно, полностью своими силами и своими трудами. Жизнь в экопоселениях [напримет, в соответствии с книгами Вл. Мегре: «Анастасия» и др.] даёт такую свободу, и никому не придётся наниматься на вредное себе и людям производство!

  139. Внутренний прогресс (самосовершенствование) идёт через отказ, так как в человеке уже всё есть, а потому в удалением плохого всё больше будет оставаться (а значит и доминировать) хорошего.

    Внешний же прогресс (статус, репутация) идёт через приобретение, так как изначально ничего этого в человеке нет. А значит человек должен уметь не только присваивать, но ограничивать себя.

  140. Если 2-3 рубля позволят избегнуть ссоры между людьми, то надо быть негодяем, чтобы не потратить эти деньги. Мысль родилась как перефразирование другого афоризма (про добрые слова) после опыта доплаты 1,5 рублей для покупки билета женщине с 500 рублями, но без мелочи, злобной кондукторше.

  141. Надёжная, многовековая основа всех войн есть убеждение в том, что всё люди не равны в своей ценности, из чего и вытекает, что «лучший» более заслуживает жизнь, чем «худший». Да, именно тогда, когда ты начинаешь считать себя выше остальных (или даже выше одного человека), ты открываешь ворота для того, чтобы насилие проникло в наш мир! Именно разделение людей и есть основа всего зла, что люди причиняют друг другу! Считать себя лучше — это означает, что другие хуже, то есть не достойны того, чего достоин я. И в итоге это означает: я должен жить, а другой, «худший» — умереть, а до этого — эксплуатироваться, будучи послушным работником и зависимым потребителем.

  142. Принцип богатства в обычных отраслях экономики такой же, как в наркобизнесе: побольше народа посадить на свой товар, а потом снабжать их, получая прибыль. И здесь нечем гордиться богатею, ведь своё богатство он получает за счёт «наркотизации» простых людей. И более того, вся «аристократическая» жизнь, такая вся из себя «духовная», «высокая», далёкая от «примитивного» физического труда, жизнь всех тех, кто выделяет себя из толпы, превозносит себя, считает себя носителем всего лучшего, то быль «элитой», «сливками», «сверхчеловеками» — вся эта жизнь стоит и держится только благодаря простому народу, который и обслуживает механизмы города, и создаёт им богатство, и занят физическим трудом, без которого «аристократическая» здесь не могла бы существовать. Не будь простого народа, «аристократия» была бы просто невозможна а потому считать себя чем-то отличным, ценить себя как нечто качественно лучшее, принижая ценность и значение обычных людей — ошибка, а скорее даже сознательная ложь, порождаемая всё той же гордыней!

  143. Если существующий миропорядок несправедлив, основан на зле и распространяет насилие, то тем более на всех углах, со всех трибун нужно громко и открыто говорить об этом! Долг любого добропорядочного человека бороться с несправедливостью!! Поэтому я должен не стесняясь и не сомневаясь выступать за нравственные принципы, данные через И.Х. и разъясняемые Толстым! Да, это идеально, да, реальность много грубее, но в том-то и дело, что если не сверять своё настоящее с идеалом, если не стремиться к этому идеалу, то жизнь не будет становиться лучше! Нельзя молчать о несправедливостях, пороках сегодняшнего дня, нельзя жить, не стремясь жить лучше, приближённее к идеалу!

    И вот выступать таким идеалистом, обличающим зло и ратующим за воплощение заповедей добрососедского сожительства всех людей, я не должен бояться! Это нужное, безусловно необходимое дело!! Это исключительно важно! И что ведь примечательно — критика зла, его выявление всегда происходят по отношению к прошлому! За счет этого зло и держится — никто не смеет обличать зло, творимое здесь и сейчас. Зло сегодняшнего государства не выявляется, не афишируется, а вот прошлого — пожалуйста! Та же психология занята не изменением мира, жизни людей к лучшему (а для этого пришлось бы низвергнуть правящее сегодня правительство!), а лишь вопросами приспособления людей к окружающей действительности ("социализацией"). А вопрос свершающегося зла, насилия — вокруг нас, через нас, над нами, нашими руками, — это оставляют за скобками, будто не это есть самый важный вопрос в жизни человека!

  144. Как прекратить рабство? Только самому перестав быть рабом! Не уничтожением властвующих, не борьбой — но распрощавшись со своим рабским сознанием. Власть есть потому, что есть подчиняющиеся, — перестань подчиняться — и власти не будет!

    Так и с любым другим злом: оно существует, потому что на него есть спрос! Есть спрос на мясо — потому есть мясная индустрия; есть спрос на секс — потому есть проституция и порно; есть спрос на кумиров — потому и есть шоу-бизнес; есть спрос на краденные вещи — потому есть воровство… ;(

    И с властью точно так: есть спрос на господ (со стороны рабов, рабского менталитета) — потому есть господствующие. А перестань мы предъявлять спрос на это всё, перестань мы волевым усилием нуждаться во всём этом — и это зло прекратится! Не сможет оно себя воспроизводить — без нашего участия, без наших рук и интереса!

  145. Ошибка доселе бывших, теперешних и любых других философских систем, типологий, классификаций людей в том, что, называя себя, свою группу, более или менее многочисленную, лучшими, правильными, они оставляли кого-то, на кого проецировали всё злое. Тем самым зло не уничтожалось, но лишь переносилось на других, "не таких, как мы". Но спасение в том, чтобы признать всех людей единой семьёй, равными братьями и сёстрами. Единство, равенство — без разделения на худших и лучших, без градации на достойных и недостойных, — вот что спасёт наш мир! Истинная классификация людей такая, что в ней — один класс, класс, в который входят все люди, все до единого!

  146. Цель психологии как науки и практики сейчас — ввести "в строй" людей, вдруг выбившихся из "си$темы". Цель нравственного совершенствования не ставится — нет, всё строится на угождении властям, существующей "си$теме", её расширенному воспроизводству.
    Стремление к личной выгоде всё так же движет жрецами науки, а потому заставляет льстить властьпредержащим, закрывать глаза на угнетение народа и вообще печься о своей шкуре, как и в прошлом (царские времена, сталинские). Вот только про то, что так было в прошлом, можно говорить, а про то, что так есть и сейчас — молчат! А потому перемен к лучшему и не происходит — все озабочены сохранением своей кормушки…

  147. Удовольствие богатеющего от прибыли сродни удовольствию грабителя во время удачного грабежа. Это я вывел из наблюдений за кондукторами в "маршрутках". А ведь и правда — за удовольствием богатения всегда стоит обеднение, траты, уменьшение богатства других людей! Так что о какой чистой радости здесь может идти речь!?

  148. В каких делах полезны отрицательные эмоции? Только в делах зла, делах разрушения! Гнев, злоба "в помощь" только в борьбе, избиении, убийстве, уничтожении! Ничего хорошего не построишь с такими эмоциями "наперевес"…

  149. Свобода — главнейшее качество человека! Без неё от человека ничего не остаётся, кроме как управляемой машины. Без свободы теряют смысл, всякую ценность такие понятия, как нравственность, добро, добродетель, этика! Если нет свободы, то всё теряет смысл! Нет ни ответственности, не выбора, ни стремления к добру — ничего!

    Только если есть свобода, можно что-то делать! Будучи свободным, можешь выбирать, стремиться, предпочитать одно другому! Без свободы всё бессмысленно! Без свободы нет ценностей, нет оценки, так как всё таково, каким оно единственно может быть! А потому человек — это в существе своём свободное, независимое, само себе причинное, самоуправляющееся нечто, этим-то и отличное от всего остального! В человеке всегда есть свобода, но вот не всегда он её применяет — слишком он обманывается, слишком много наносного, что закапывает свободную сущность под хламом стереотипов, предубеждений, зависимостей.

    Но тем не менее, человека делает человеком именно СВОБОДА! Возможность выбирать (и отказываться выбирать тоже)!

  150. Про совершенствование. Оно должно идти на трёх уровнях: физической, интеллектуальном и нравственном. Но сейчас люди оценивают друг друга не в этих трёх измерениях, а в четвёртом — финансовом. Денежное совершенствование (=богатение=повышение потребительского статуса) считается главным и надёжным. Но на поверку-то всегда оказывается, что это "совершенствование" всегда идёт в ущерб истинному!

  151. Аристократия, отделяющая себя от народа, считающая себя высшими людьми, пренебрегая и брезгуя физическим и низкоквалифицированным трудом, возможна тем не менее лишь при условии существования целой армии "неаристократов", плодами трудов которых они пользуются, разные там интеллектуалы, культурная аристократия считают себя выше простых людей, признают только за собой качества духовности, одухотворённости — но фундамент-то для их "аристократической" жизни все тот же, что и всегда: простой физический труд обычных людей, коих большинство. Отрицание такого труда неправомерно, это самообман, иллюзия, ведь этот чёрный труд — реальное предусловие для их "чистого искусства", разных там умствований, исканий, метаний…

  152. Сильные, угнетающие слабых, очень похожи на паразитов. Они по сути и есть паразиты, не способные ничего производить, но лишь потребляющие, отнимающие у слабых, разрушающие и вообще могущие существовать только при эксплуатации слабых. И действительно, в чём проявляется сила? В этом отнимании, грабеже, экспроприации, то есть в паразитизме. Но настоящая-то сила должна быть как раз в обратном — в самодостаточности, а не в зависимости (а экспроприация — это зависимость, прикрытая насилием)! Но такой-то силы почти не видно, ведь она себя не афиширует!

  153. Такое ощущение, глядя на современный мир, что компьютер — цель человечества, все эти века мы трудились, чтобы дать жизнь компьютеру. Засилье техники, технический прогресс приводит к такому впечатлению, ведь мы, люди, превращаются в обслуживающий персонал. К микрочипам мы находимся в таком же отношении, как к ребёнку: так же рождаем, воспитываем, питаем, лечим, всячески заботимся, — как будто цель — это компы (как ребёнок — цель матери).

  154. Бизнес — для начала нужны деньги; затевается ради денег; критерий эффективности — деньги; продолжает существовать пока приносит деньги. Нужно придумать и реализовать русский аналог: для начала — нужно быть добрым; затевается — ради добра; существует — пока приносит добро людям! Эдакий рубизнес — без ориентирования на деньги, но на реальное: физические и духовные блага.

  155. Демонтируя "си$тему", мы не теряем ничего ценного! Ни от чего, заслуживающего сохранения, ничего действительно нужного и полезного мы не отказываемся! Всё, что мы делаем сейчас — ерунда! Это не ценнее того, чем мы будем заниматься в экопоселениях, будучи свободными! То, чем сейчас мы заняты изо дня в день — это не есть что-то ценное! Это — бессмыслица, вредная и глупая! С этим надлежит быстрее распрощаться, дабы освободить место для истинной жизни, которая будет складываться из иных занятий. Каких? — Бог весть. Вот переедем на свою родную землю — там и увидим!

  156. Не порабощай, и не порабощён будешь.

    Не убий, и не убит будешь.

    "Не гони", и не гоним будешь. ;))

  157. Гордыня ведёт к разделению людей, всё более усугубляющемуся и разрушительному:

    Я хороший — Ты плохой
    Меня нужно жалеть, сочувствовать — Тебя можно ругать, обвинять
    Мне можно пользоваться плодами чужого труда — Тебя можно эксплуатировать
    Я достоин лучшей жизни — Ты должен жить в нищете, несправедливости
    Я один должен жить — Тебя нужно убить

    Разделение людей на лучших и худших, на достойных и недостойных — вот что ведёт ко злу! Когда заражён гордыней, считая себя выше — тогда считаешь допустимым совершать зло (мыслью, словом, делом…) к "низшим". Но ведь мы все — люди! Мы равны! Никто не достоин зла!!

  158. В предисловии сборнику статей Толстого "Не могу молчать" нашёл его слова (1895 г.): «Существующий строй жизни подлежит разрушению». Это почти мой клич «демонтаж "си$темы"»! И далее у него: «...уничтожиться должно насилие и замениться свободным и любовным единением людей». К мысли о необходимости объединения людей я тоже пришёл сам!

  159. В споре, столкновении двух мировоззрений дальше от истины то, защитник которого грубо, безапелляционно поносит оппонента, признавая за собой монополию на истину. Ближе к истине тот, кто терпим, открыт к диалогу и человеколюбив, ибо истина состоит в любви и человечности. Нельзя считать других дураками и обливать грязью! Мы все люди, и мы — равны!

  160. Именно проживание в городах делает сомнительным долженствование человека любить ближнего своего и Бога! Осознанных меньшинство, а потому большинство имеют причиной своего поведения внешние условия. Вот эти-то условия в виде городской жизни и определяют всё то зло, что отравляет существование людям и ведёт к уничтожению всё живое. Именно города, потому что здесь конкуренция берёт верх над сотрудничеством; люди отрываются от земли, от живого, от физического труда; живут слишком скученно, чем мешают друг другу. Всё это ведёт к тому, что забывают Бога, не ценят живое, считают других конкурентами (в пределе — врагами)…

  161. Про бизнес. В нём же нет никакого человеколюбия! Там не сделают ничего доброго, если это не приносит прибыль! Там ничего не делают лишь ради того, чтобы было человеку приятно — это сделают, если только тот заплатит, придёт ещё раз, приведёт ещё клиента… Нет, бизнес — это не та сфера, где следует искать добро.

  162. Достижение чего-то считают ценным. Потом придумывают правила для этого, но постепенно ценностью становится исполнение правил, а не то первоначальное благо! Так происходит подмена ценностей! Так, например, с правилами дорожного движения: первоначальная ценность — безопасность, — подменяется соблюдением ПДД. И с демократией: «демократические процедуры» заменили справедливое управление в интересах большинства.

  163. Улучшение жизни большинства бесполезно искать в прогрессе городов, совершенствовании техники и т. п., так как это улучшение возможно лишь в контакте с живым — развивать нужно жизнь, живое!

  164. Америкосов уже со школы приучают выбирать — через тестирование. В итоге они убеждены, что среди вариантов для выбора есть правильные ответ. Но всё дело-то в том, что на политических выборах такого варианта чаще всего нет!

  165. Как в своё время у аборигенов за "побрякушки" скупали земли и золото, так и сейчас за побрякушки в виде "благ цивилизованной жизни" скупают природные ресурсы и трудовое время!!

  166. Как нет смысла учреждать фирму без прибыли, так и бессмысленна жизнь без достижений — без созидания, роста, развития!

  167. Прогресс, совершенствование в материальном всегда идёт за счёт других и путём эксплуатации природы! Для овладения всё большими вещами приходится порабощать всё больших людей. ;(

  168. Организовывать жизнь надо так, чтобы (I) [см. ниже] удовлетворялись сами собой! Да, потребность в еде, одежде, жилье не должна не только занимать главное место в жизни, то и вообще не должна отвлекать человека от созидания (II). [Подробнее: «Развитие vs. сохранение»]

  169. I. Зависимость — Сохранение — Потребности — Потребление
    II. Создание возможностей — Развитие — Мотивы — Производство.

    Вот ещё две альтернативы, один из которых доминирует в образе жизни человека или в каком-то занятии. Ты или созидатель, или потребитель — третьего снова не дано!

  170. Сила, агрессивность, напористость в достижении чего-то нужны, если это "что-то" отнимается у других или берётся из уже имеющегося. Там, где желаемые блага созидаются, производятся, нужны доброта, взаимовыручка, единение!

  171. Любая работа больше нужна "си$теме", я нужен "си$теме" как потребитель и как работник — не больше. Мне же эта уготованная "си$темой" работа нужна постольку, поскольку она даёт деньги, якобы дающие самостоятельность, но параллельно-то этой самостоятельности в распоряжении дневным временем — лишает, и что ещё хуже — мои труды, усилия, мои результаты, идут на пользу "си$теме", поддерживают её, воспроизводят её!

  172. И ещё довод против работы: что хорошего может создаваться ненавистным почти для каждого трудом, когда все только и ждут выходных и перерывов на обед, когда к тебе относятся по-нормальному, только если ожидают на тебе заработать?

  173. Будучи отшельником, ты никак не влияешь на общество. Твой уход от общества — это неправильно! Ведь надо делать мир лучше, а то, что ты отгородился от грязи и зла, идущего от большинства, не спасает нашу землю от медленного уничтожения. Таким образом, отшельничество — не путь моей жизни.

    То, что нельзя убегать от общества, ограничивает возможность истинной жизни: ведь неправильная жизнь воспроизводит самое себя изо дня в день трудом миллионов рук — "си$тема" воспроизводит себя.

    Находясь в "си$теме", ничего не исправишь. Нет возможности жить правильно, а лишь можно так или иначе приспособиться к ней. Решением почти всех проблем современности является слом "си$темы" и переход к природосообразной, Божеской жизни. И это я смог бы предлагать в качестве решения психологических проблем, связанных с неудовлетворённостью жизнью, работой, отношениями в семье. Но как это прелагать, если вне "си$темы" нет ещё жизни! Такое кардинальное решение проблем не приемлемо, так как люди не готовы жить без "си$темы" — жизнь в "си$теме" кажется им единственно возможной. И никакие слова здесь не помогут — надо делами показать новый образ жизни человека, в котором есть счастье и благоденствие для всех, без угнетения других. Без борьбы, без несправедливости.

    Но это решение проблем очень немногие способны реализовать теперь, потому проблемы останутся — ведь останется и источник их возникновения — "си$тема". Поэтому все рекомендации — это только паллиативы, средства по смягчению проблем, а не по их разрешению.

    Без демонтажа "си$темы" невозможна истинно человеческая жизнь. И если ты нанимаешься на уготованное тебе место, то ты становишься частью "си$темы", ты — воспроизводишь "си$тему". Я, пока будучи безработным, не включён в эту систему через свой труд (но через своё потребление — да, включён! ;( ). В моём представлении внутри "си$темы" нет достойных человека занятий.

  174. Богатство — это окружение себя материальным, накопление материальных вещей. Но вещи-то эти не что иное, как умерщвлённое живое! Стремление к богатству, культивируемое в людях, — вот источник зла! Из-за него живое превращают в мёртвое, естественное в искусственное.

    Любая рукотворная вещь бездуховна, ведь она произведена путём убийства живого, путём удаления из живого того духа, той субстанции, которая оживляла материю.

    Отсюда получается, что стремление к материальному богатству будет всё более ухудшать наше положение, ведь оно связано с убийством, разодухотворением!

    Так нельзя! Мы живые, а потому мы должны быть за живое, а не против! Мы должны способствовать расцвету жизни!

    А то, что мы имеем сейчас — это тотальная война против живого! ;( Убивают скот для еды, растения для косметики и БАД, зверей для одежды, насекомых как "вредителей", отравляют среду обитания, воздух, воду, землю…

    Нужно максимально сообразовать свою жизнь с природой, чтобы мы потребляли то и ровно столько, что и сколько для нас создаётся флорой и фауной, а возвращали обратно то, что природа готова и согласна переработать. Нужна природосообразность!

  175. Убийства, умерщвление живого  — это не что иное, как отделение духа от материи, это насильственное разделение! Материя жива, пока в ней есть дух! Поэтому жизнь человека в искусственном мире  — это есть бездуховность, то есть искусственное (умерщвлённое живое!)  — это выражение той бездуховности в наших умах, которая подстёгивается той бездуховностью, которую мы творим, убивая животных, растения, воздух, воду...

  176. Люди из верхних классов, обеспеченные материально, нисколько не озабочены ни экологическими проблемами, ни бедностью большинства, ни падением нравов  — нет, для них это что-то второстепенное, не особо их касающееся. Они просто живут, пользуясь тем, что имеют, стремясь к ещё большему  — а нищета и несправедливость, в которой пребывают другие, их не интересует.

  177. Иди работать!=Стань частью «си$темы»!

    Где работаешь?=Как приспособился к «си$теме»?

  178. Производим слишком много ненужного! А ведь всё это требует затрат материальных ресурсов, энергии, рабочего времени.

  179. Человек  — это живое? Так почему мы во всём идём против живого: убиваем, отравляем, истребляем, отделяемся от живого, защищаемся от биосферы, возводя мёртвое здание техносферы?

  180. На что способно мёртвое? Только на саморазрушение, разложение, дезорганизацию. Потому все веши требуют ремонта, ухода, покраски, up-great'a и т. д.

  181. Чем мы все занимаемся в течение дня?! Удовлетворяем свои потребности или заняты в удовлетворении потребностей других! Но истинные-то потребности просты и не требуют ни таких затрат ресурсов, ни времени! Мы все ходим на поводу у своей гордыни, стремясь удовлетворить простые потребности всё лучшим способом, дабы превосходить остальных. Но эта гонка не нужна и не правильна!

  182. Уменьшение, ухудшение природной среды не берут в расчёт, не дают денежную оценку. Потому это уменьшение — не повод к прекращению деятельности (уменьшение стоимости активов (убытки) — были бы такой причиной). Если вред Земле (а также степень порабощения человека) оценить денежно, то исчезнут именно те фирмы, которые усугубляют положение!

  183. Любая деятельность связана с уменьшением одного и увеличением другого. В природе то, что производится и потребляется одним видом — это как раз то, что нужно для других: потребляется именно то, что другие рады произвести для тебя, а ты производишь именно то, что другие рады потребить. В экономике фирма продолжает функционировать, пока увеличивает капитал, то есть пока увеличивает деньги. А на уменьшение всего остального — наплевать! А уменьшение как раз происходит — уничтожается природа, порабощается человек!

  184. Вещи не делают счастливым; они лишь могут снизить неудовлетворённость, но не в большей степени, чем эта неудовлетворённость была создана другой вещью или самим неестественным образом жизни.

  185. Отказ от «благ цивилизации» — это не самоограничение, а САМООСВОБОЖДЕНИЕ.

  186. Человек заболевает не оттого, что не пьёт лекарства, а от нездорового образа жизни. Поэтому для выздоровления нужно не пить лекарства, а менять образ жизни на здоровый.

  187. Жизнь  — это схватка, в которой ты держишь за горло внешние обстоятельства, а они  — за горло тебя. Чего ты в жизни достигаешь, зависит от того, как часто ты оказываешься сверху.
  188. Деньги — не цель, ведь сами по себе они бесполезны. Цель — то, что ты хочешь получить за деньги, а сами деньги — лишь средство.
  189. Быть хорошим работником — это значит создавать прибыль, но получать лишь зарплату. Быть плохим работником — это растрачивать прибыль (или создавать прямые убытки) и даже получать зарплату. Быть предпринимателем — делать прибыль и владеть ею.

  190. Скорость экономит время.

  191. Не в пример уму, силе, таланту, чтобы извлечь пользу из денег, всегда их нужно потратить и всегда нужен кто-то, кто верит в их ценность и согласен их принять.

  192. Так как на заполучение денег тратится время, то разумно расходуя деньги, ты ценишь время и прошлые усилия.

  193. Чем меньше тратишь время на неважное и незначительное, тем больше времени остаётся для важного и значительного.

  194. Чем меньше тратишь денег на ненужное и бесполезное, тем больше денег остаётся для нужного и полезного.

  195. Для самореализации нужен один единственный ресурс — ты сам.

  196. Если ты не видишь хорошего, значит, ты просто смотришь не туда.

  197. Наёмный труд — очень неравноценный обмен времени жизни человека на средства к существованию.

  198. То, что ты требуешь от других, ты прежде всего должен требовать от самого себя.




Комментарии и мнения





НА ГЛАВНУЮ СТРАНИЦУ К НАЧАЛУ СТРАНИЦЫ
copyright: везде и всего свободно используйте этот текст по совести
© 2003 — 2999 by Marsexx
marsexx(@)yаndex.ru

В зависимости от мощности гирлянды клиплайт к ней подбирается трансформатор.